約書亞記系列_憑信渡約旦河-蒙神帶領的要決

憑信渡約旦河-蒙神帶領的要決 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 在書1:1-2，神對約書亞說，摩西死了，你要起來，和眾百 姓過約但河、往我所要賜給以色列人的地去。 申 6:23將我們從那裏領出來、要領我們進入他向我們列祖 起誓應許之地、把這地賜給我們。 • 神帶領以色列人出捆綁。從為奴之家出來，進入應許之地。 他們踏過紅海，出埃及。現在他們要踏過約旦河，進入應許 之地。 • 他們在約旦河邊，停留了三天。就住在那裏、等候過河。 耶穌基督死後三天復活。在聖經裏面，有沒有發覺，三天重 覆出現？ 他們在那裡休息，準備過河。 河水漲過兩岸 書3:15 他們到了約但河、腳一入水、（原來約但河水、在收割的 日子、漲過兩岸) • 在岸邊，以色列人的腳，已經踏在水裏面。有括弧解釋。正是春 天收割的時候。溶雪由黑門山下來，使約旦河的水漲過兩岸。 • 為何神要叫以色列人，在這時過河。在河水低落的時候過河，不 是更容易嗎？ 在水位低的時候，約旦河的寬度，90是100至呎。 但在水位高的時候，河的寬度可以是幾百呎，甚至超過1000呎。水 流亦非常的急，10至12哩一小時。 • 為何神要在這時過約旦河？ 原因很簡單，在這個情況過，他們 就一定要倚靠神的能力。 不是人的能力所能做得到的。 如何面對生命的大河? • 很多新一代的以色列人，都是在曠野出世。他們熟識曠 野的地方。現在要去一個他們不熟識，聽長輩說是一個城 牆高大，充滿巨人的地方。相信他們都很懼怕。 • 但神向他們說，曠野的生活，已經完畢，他們要過河,進 入迦南地，過新的生活。 • 當我們的前面有很大的挑戰，我們不知道怎樣做的時候。 我們從約書亞的身上，能夠學到重要的功課。我們見到神 如何幫助他的僕人，剛強起來，面對難題。 1)憑信踏出 • 當我們要面對曾經經歷過的難關，比較好一點。但如果是面對從來 未經歷過的情形，就會有恐懼。 • 新一代的以色列人，到了約旦河邊，相信他們都很緊張。他們從來 未進入過迦南地。對他們是一個很大的挑戰。面前是一個陌生的地 方。我相信這是原因，約書亞要以色列人在約旦河邊停留三天，要 他們記得神，在曠野如何帶領照顧他們。 申8:2 你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你、這四十年、是要苦 煉你、試驗你、要知道你心內如何、肯守他的誡命不肯。 • 要記得神的恩典。神在埃及下10災，救以色列人。再打開紅海，讓 他們出埃及。40年在曠野，神白天用雲柱，晚上用煙柱帶領以色列 人。沒有食物，天降嗎哪，降鹌鹑。沒有水，盤石出水。 記得神的作為幫助我們信靠 申 29:5 我領你們在曠野四十年、你們身上的衣服並沒有穿破、腳 上的鞋也沒有穿壞。 • 現在神要帶領你們走這條路。不再是日間有云柱，夜間有煙柱帶 領。是神的約櫃, 是神親自帶領。 • 相信我們每個基督徒，都能夠看到神在我們的身上有莫大的恩典。 可能不是像過紅海，天降嗎哪, 那麼轟天動地, 的神蹟奇事。但神 仍然滿足了我們的需要。當我們遇到問題，尤其是從來未遇見過的 問題，我們需要回顧神以往在我們身上的恩典。 踏出的意義 書3:4b 使你們知道所當走的路．因為這條路你們向來沒有走過。 • 向來沒有走過的路- 不單只以色列人未行過，是任何人都未行過。 因為要行的，不是一條路。是行路過河。平時是沒有路的，要神將 約旦河打開，以色列人就能夠從旱地經過。平時沒有路。是神開路， 所以沒有人行過這條路。 • ‫(עבר‬Abar 動詞,Eber 名詞), Abar 這字在舊約，出現最多次數， 是在約書亞記，一共出現49次。 • 在約書亞記，渡河或過河這個字，原文是這abar字。意思是多過 由A去B，由河的一邊，到河的另一邊。而是由一個自己覺得安全,舒 適的地方，去到一個陌生的地方。 踏過生命中的大河 • 這個字的名詞,Eber在創 10:24 創10:22-24 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。 亞蘭的兒 子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯(Eber) • 因為這樣，有人說希伯是希伯來人的祖先。希伯的確是亞伯拉罕的祖 先(創11:16-31)。但是，亞伯拉罕踏出吾珥，踏過幼發拉底河，到應許 之地，成為希伯來人的老祖宗。 • 希伯來的民族，就是不斷踏過的民族。他們踏過紅海，出埃及。踏過 約旦河，進入應許之地。 • 除非我們願意被那看不見的神來帶領，向那看不見的路踏出第一步， 我們不能夠經過生命中的大河。 2)仰望上主 書3:4a只是你們和約櫃相離、要量二千肘．不可與約櫃相近、 約櫃行在他們前面。約櫃是神和他們立的約。在第三，第四 章，出現16次。約櫃代表神的同在。 • 在民二章，以色列人，行軍安營，約櫃是在營的當中，最 重要的部份。 • 詩80:1說神是坐在約櫃上，施恩寶座,在二基路伯之間。 • 約櫃需要離開人二千肘，因為不可太接近約櫃，以免有人， 不小心觸摸約櫃，招來殺身之禍。 二千肘的距離，亦能使 所有的人，清楚見到約櫃。 神的同在 出33:15-16摩西說、你若不親自和我同去、就不要把我們從 這裏領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓、在你眼前 蒙恩呢、豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓、與地上 的萬民有分別麼。 • 我們和世上的人，不同的地方是我們有神親自的同在，親 自的帶領。 來12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌 當我們停止仰望耶穌基督，我們就不能獲得勝利。 • 我們要記得,我們所相信的,是控制宇宙萬物,掌管一切, 全 地的主(書 3:11,13,詩97:5,賽 54:5,彌4:13,亞4:14,6:5) 定眼在主身上 • 在太14:22-32耶穌基督打發門徒上船，然後獨自上山禱告。到了晚上， 海上起大風浪。門徒見耶穌基督在水上行走，以為是鬼。耶穌對他們說、 你們放心．是我、不要怕。彼得說，我也要在水上行走，到你那裏去。 耶穌說、你來吧。彼得就下了船、在水面上走、到耶穌那裏去． 但經 文說當他見風甚大、就害怕．要沉下去、喊著說、主阿、救我。當彼得 將注意力放在風浪的上，而不是放在耶穌基督身上，就出現問題，他就 開始沉沒。 • 約書亞要以色列人仰望約櫃。如果他們不這樣做，就會將注意力放在， 約旦河河水的身上。 • 我們都是一樣, 我們應該將注意力放在耶穌基督身上，但很多時，我 們將注意力放在還境的身上，就開始驚，沉下去。 3)潔淨自己 書3:5約書亞吩咐百姓說、你們要自潔．因為明天耶和華必在你們 中間行奇事。 • 我們常常在聖經看見屬神的人，潔淨自己。 出19:10耶和華又對摩西說、你往百姓那裏去、叫他們今天明天自 潔、 • 出19:22亦叫舊約的祭司要自潔。 • 同樣，在民11:18神賜鹌鹑 給以色列人食之前，叫他們潔淨自己。 在創35章，雅各叫家人自潔，除掉偶像，上伯特利去。通常，神的 子民會自潔來做神要他們做的事。當我們不自潔，不將自己分別為 聖，就不能有得勝的生命。 提後2:21人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、 合乎主用、預備行各樣的善事。 • 透過祂的話語，神潔淨我們，約17:17說真理使我們成聖．神的道就 是真理。 弗5:26要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、 多3:5藉著重生的洗、和聖靈的更新。 • 我們要透過神的話語，和聖靈的帶領，來潔淨自己。在神的面前，認 罪悔改，與神和好。很多時，我們不能過我們生命當中的約旦河，因 為我們沒有潔淨自己，將自己分別為聖。 • 賽59:1-2經文說，是否耶和華的膀臂、手太短，以至祂不能拯救? 是 否祂耳朵發沉聽不見? 都不是的。是你們的罪孽使你們與 神隔絕、你 們的罪惡使他掩面不聽你們。神很願意祝福我們，幫助我們。但是我 們的罪，使我們與神分離。如果我們不認罪，繼續生活在罪裏面，神 不能幫助我們。 4)服從主命 書3:8你要吩咐抬約櫃的祭司說、你們到了約但河的水邊上、就要在 約但河水裏站住。 • 祭司沒有反抗,約書亞的命令。叫祭司抬著約櫃,站在約但河水中。 我們會覺得，是一件很不合理的事。基督徒有一個很大的問題，就是 我們不願意服從神，不願意參與神的事工。 • 祭司沒有說，我不去，你要去，你自己抬住約櫃，下到約旦河。他 們也沒有說，不如等水位低的時候，才過河。他們願意服從。他們相 信約書亞是神所揀選的領袖。當約書亞吩咐他們怎麼做，他們就聽他 的話。因為他們的服從，神給他們見到他的大能，見到祂的神蹟奇事。 • 當我們不服從的時候，是不能看見神在我們身上的作為，祂的神蹟 奇事。有人可能說，為何我從來沒有看見神在我身上的作為。我們可 能要問問自己有沒有服從神， 5)聽神話語 書3:7 耶和華對約書亞說、從今日起、我必使你在以色列眾人眼前尊 大、使他們知道我怎樣與摩西同在、也必照樣與你同在。 • 神剛剛說要使約書亞在以色列眾人眼前尊大, 但他沒有驕傲。不可 一世。一個屬靈的領袖，永遠將人的注意力放在神的身上，而不是在 自己的身上。他提醒以色列人，要聽從神的話語。 書 3:9-10 約書亞對以色列人說、你們近前來、聽耶和華你們 神的話。 約書亞說、看哪、普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏．因 此你們就知道在你們中間有永生 神．並且他必在你們面前趕出迦南人、 赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。 • 羅10章說信心是出於神的話語。神說，我會趕出一切的迦南人，你 們不用害怕。 • 約書亞相信神的話語。一個人要得勝的話，要相信神的話語。 書21:45 耶和華應許賜福給以色列家的話、一句也沒有落空、 都應驗了。 書23:14 你們是一心一意的知道耶和華你們 神所應許賜福與 你們的話、沒有一句落空、都應驗在你們身上了。 • 約書亞提醒以色列人，神是信實的，祂的應許永不落空。但 我們需要行出第一步 • 中國人說，洗濕了個頭，代表沒有返轉頭痛。但約書亞記教 我們要洗濕對腳，就是說，要放膽投入，神叫我們做的事工。 • 當以色列人照著神的話去做，神蹟就出現了。當祭司抬著約櫃將腳踏 入河水，水就停下來，疊起來。經文說，水的上流是在撒拉但旁的亞當 城那裏停住. 如果計算一下，是離開渡河的地方18哩，很遠的地方。下 流去到亞拉巴的海、或鹽海。是離開渡河的地方5-6哩。 打開了一條 23-24哩闊的通道給以色列人過河。 • 他們需要24哩的通道來過河嗎？不需要。神要給迦南人,顯一個莫大 的神蹟,再一次給他們機會悔改。你們願意悔改嗎？ 如果願意還來得及。 書5:1 約但河西亞摩利人的諸王、和靠海迦南人的諸王、聽見耶和華在 以色列人前面使約但河的水乾了、等到我們過去、他們的心因以色列人 的緣故就消化了、不再有膽氣。 • 很可惜，他們怕得要死，但仍然不願意悔改。 滅七族還是十族? 書3:10b 因此你們就知道在你們中間有永生 神．並且他 必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革 迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。 創15:18-21 當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給 你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地． 就是基尼人、 基尼洗人、甲摩尼人、 赫人、比利洗人、利乏音人、 亞 摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地。 • 如果我們，比較兩節 經文，發覺有四族人，不見了基 尼人、基尼洗人、甲摩尼人、利乏音人。 • 但加多了希未人。 迦南人的家譜 洪水 挪亞 其他人 猶太人 創6:4 在那些日子和以後的日子，有 巨人在地上；神的兒子和人的女子結 合，就生了上古英武有名的人物 (聖 經新譯本)。 迦南人 赫人、 比利洗人、 亞摩利人、 迦南人、 革迦撒人、 耶布斯人、 希未人 基尼人、 基尼洗人、 甲摩尼人、 利乏音人 (巨人,撒下21:22; 代上20:8) • 我們要很小心，聖經有很多相同的明字。網上有很多人說基尼人是該 隱的後人。但洪水已經將殺光，你問挪亞呢。挪亞是塞特的後人。又例 如，聖經有幾種不同的基尼洗人。迦勒就是基尼洗人。但此基尼洗人不 同彼基尼洗人。在書14章會解釋。甲摩尼人呢？無從蹊考。利乏音人, Rephaim, 和撒下21:22; 代上20:8, 提到巨人族,Raphah這字同出一個 字根。經文說大衛和他手下，殺了四個非利士的巨人。其中一個，就是 巨人哥利亞的兄弟。所以巨人哥利亞很有可能，就是利乏音的後人。考 古學家說，利乏音人最後被吸收，歸納入亞摩利人當中。 • 記得我講UFO, 外星人那篇道提過，墮落天使，與人的女子生了巨人， 在所以神在挪亞時期要毀滅人類。但這些巨人，不是已經被洪水殺死? 為何在約書亞的時候，還存在? 我們不知道。但神清楚告訴我們，這些 巨人，在洪水後仍然會存在。可能撒旦故技重施。 創 6:4 在那些日子和以後的日子，有巨人在地上； 神的兒子 和人的女子結合，就生了上古英武有名的人物。(聖經新譯本) • 亦是原因，為何神吩咐約書亞，要把所有七個國家的迦南人全 部毀滅，不可留活口(出20:23, 申 7:1-5, 16-26, 20:13-20)。 • 除了利乏音人、其他三個族基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、可 能被自己人滅了。 • 如果我們留意書3:10, 加多了一族希未人。所以10+1-4=7。 • 乘下來的七個民族，都是挪亞的後人，含的一族。是迦南(創 10:15)的子孫，所以他們有時會被，總括稱為迦南人。 約書亞記和啟示錄的相似 • 啟示錄亦說, 末世那場戰爭有十個國家(王)，後來只剩下七個。 啟13:1我又看見一個獸從海中上來、有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕、七 頭上有褻瀆的名號。 啟12:3天上又現出異象來．有一條大紅龍、七頭十角、七頭上戴著七個冠冕。 • 為何一節經文說，獸的頭有十隻角有十個冠冕，另一節又說大紅龍頭有十隻角 有七個冠冕。當然一段經文是講獸-敵基督，另一個是大紅龍-撒旦。在三位一 體的魔鬼，沒有什麼分別。敵基督就是撒旦的化身。 • 啟13章裏面的七頭和十角，頭和角不是指同樣的東西。七頭是不同時間世上的 國度，世上的王。啟17章講得很清楚，五個國度已經過去，就是埃及, 亞述, 巴比倫, 瑪代波斯, 和希臘。 • 第六個是羅馬帝國，還未毀滅。敵基督要在羅馬帝國建立他自己的聯合國，包 括十個邪惡的國家。 剩下八王還是七王? 為何會變七國？ 如果我們看但以理書，就比較清楚。 但7:7b-8這獸與前三獸、大不相同、頭有十角． 我正觀看這些角、 見其中又長起另一個小角、先前的角中、有三角在這角前、連根被 他拔出來．這角有眼、像人的眼、有口說誇大的話。 • 小角是敵基督。他把其中三個國吞併，成為七個國。耶穌基督要 收服七個國家。和約書亞記裏面，約書亞要攻打七個國一樣。 • 我剛做基督徒的時候，不明白。如果小角是另一隻角。10+1=?, 11-3=8。為何主日學老師說，剩下七個王? • 現在明白了，迦南十族，加上希未人，十一族，減去四族，剛好 七族。 聖經解聖經的重要性 • 另外有一件事，很有趣，就是迦南人加多那一族，代表敵基督，是希 未人。在書9章，他們騙以色列人和他們立約。但9章，敵基督亦騙以色 列和他立約。 • 當然，聖經預象的推理，不能推到盡。很多聖經人物，耶穌基督的預 象，都是罪人，不能推到盡。但從這些預象，能夠見到聖靈默示的工作。 • 很多解經家，都用寓意(靈意)解啟示錄。但都是錯的。應該用字面解 經。你說，像七頭十角的獸，怎樣能用字面解經？ 但如果用聖經解聖 經，就能夠用其他經文的字面解釋,就如但以理書和約書亞記。我相信， 亦是因為這樣，約書亞記同啟示錄有這麼多相似的地方，能夠幫助我們， 明白啟示錄。 結語 在你的生活當中，有沒有太深太闊的河你需要渡過，但沒有 勇氣？, 信靠神的大能. 1)憑信踏出 2)仰望上主 3)潔淨自己 4)服從主命 5)聽神話語 賽43:2 你從水中經過、我必與你同在．你逿過江河、水必 不漫過你．你從火中行過、必不被燒、火焰也不著在你身上。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, A Nation in Crisis – God’s Plan for Leadership, 1996 • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁