Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.05UNLIKELY
Disgust
0.06UNLIKELY
Fear
0.08UNLIKELY
Joy
0.16UNLIKELY
Sadness
0.12UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0.15UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.05UNLIKELY
Conscientiousness
0.13UNLIKELY
Extraversion
0.45UNLIKELY
Agreeableness
0.61LIKELY
Emotional Range
0.22UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
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Introducão
Este salmo (119) se sobressai em toda a coleção dos salmos por várias razões notáveis.
i. É um poema acróstico, baseado em todas as letras do alfabeto hebraico em ordem consecutiva, e assim é dividido em vinte e duas estrofes.
Todos os versículos de cada estrofe começam com a mesma letra do alfabeto hebraico.
O fato de ter oito versículos em cada estrofe o torna o mais longo de todos os salmos.
O efeito do acróstico é notável tanto aos olhos quando lemos quanto aos ouvidos quando ouvimos.
ii.
É um poema que se alegra no fato de Deus haver se revelado a seu povo.
Ele falou, e o salmista revela intensa devoção pela palavra de Deus.
O foco da atenção em todo ele está em Deus, quer pelo discurso direto, quer pelo uso do pronome “teu”: “tuas justas leis”, “tua palavra”, “teus mandamentos”.
iii.
Uma gama de termos hebraicos é usada para descrever a revelação de Deus: lei, estatutos, preceitos, mandamentos, leis, decretos, palavra, promessa.
iv.
Revela o amor do salmista pela palavra.
A constância com que ele revela estas com a palavra, demonstra o quanto ele a ama.
97-104 Mem.
1. O amor a palavra instrui a mente (97-100):
Na medida em que o amor à palavra faz com que meditemos prolongadamente nela, recebemos uma sabedoria superior a todas as ameaças (98), maior que a sabedoria humana (99), melhor que a tradição (100).
João Calvino:
Se alguém se vangloria de amar a lei de Deus, mas negligencia o seu estudo e aplica sua mente a outras coisas, tal pessoa revela a mais grosseira hipocrisia; pois o amor à lei, especialmente um amor ardente por ela, como o profeta expressa aqui, produz sempre meditação contínua sobre ela.
Quem ama o Senhor certamente sentirá o mesmo por sua Palavra.
Esse amor se manifestará no uso de todas as oportunidades para refletir sobre a Bíblia.
Para tomar decisões não pautada em emocoes, mas na clareza da palavra.
É nos momentos de meditação que descobrimos novas belezas e maravilhas na Escritura.
2. O amor a palavra orienta a vida (101-103):
Ela ensina o que devemos evitar e o que de vemos fazer.
Ela é a voz educadora do próprio Senhor, e é intrinsecamente prazerosa.
A fonte da sabedoria do salmista está em Deus: “pois tu me ensinas.”
v.102.
O salmista desvia os pés de caminhos pecaminosos a fim de ser o mais obediente possível.
v.102.
A Bíblia exerce grande influência santificadora.
Quando o Senhor nos instrui, desenvolvemos aversão ao pecado e amor à santidade.
v103
Evidentemente, a Escritura também é fonte do mais puro prazer.
Nenhum outro livro no mundo é tão aprazível.
O mel é doce, mas a Palavra de Deus é ainda mais doce.
3. O amor a palavra é o caminho para uma mente sadia (104):
Nela temos, entendimento, compreensão e discernimento da verdade, para emoções confiáveis (detesto) odiar o que é errado e amar o que é correto e e justo (caminho).
Hoje vivemos num tempo conhecido como pós modernidade, é um tempo marcado pela ausência de verdades absolutas, onde cada um constróe sua verdade.
Logo, isso implica em haver muitos caminhos baseados em falsas verdades, a exemplo, muitos dizem que posso ter prazer sexual sem comprimisso matrimonial, posso ter dinheiro sem ética, posso ser feliz por possuir coisas, que não existe pecado, logo não haverá condenacão, afinal, Deus não existe.
Mas se crescermos em conhecer a Deus em sua palavra, nos desviaremos de todo caminho de falsidade, nos desviaremos de todo o relativismo à verdade de Deus.
Calvino diz:
Uma vida feliz e sadia se inicia, inquestionavelmente, quando um homem se esforça por livrar-se dos pecados.
E, quanto mais progresso ele fizer numa vida boa, tanto mais ele arderá em zelo contra os pecados e tanto mais se afastará deles.
[…].
Se seguirmos o conselho do salmista, ou seja, em vez de dependermos de nossa própria sabedoria, devemos buscar compreensão na palavra de Deus, por meio da qual Ele não só mostra o que é certo, mas também fortifica nossa mente e nos põe em guarda contra todos os enganos de Satanás e todas as paixões do mundo.
Logo, o amor a palavra do Senhor, nos faz odiar o pecado, e nos faz crescer em santidade no Senhor.
Nos leva a ter uma mente sadia, como a mente de Cristo.
Observe a sequência: a meditação constante (97-99) transforma-se em obediência (100), e o poder da palavra muda nossa vida.
Obediência (101) que é nascida do reconhecimento da autoridade da palavra (102) transforma-se em prazer (103).
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