O ESBANJADOR E O SDF

Introdução

A - Julgamento => Verdade

Por que essa mensagem ?

Conhecer o que é a verdade

Dualidade entre amor-verdade.

Função do Julgamento ?

Revelar a verdade

O julgamento revela o que é!

Nada de novo.

Ele não inventa

Só revela.

Um dia, passaremos pelo julgamento, onde todas as coisas que já são serão reveladas.

Como falar do indizível?

Através de metáforas: A parábola

I - O rico e o pobre Lázaro

A parábola do rico e de Lazaro

Essa história causa calafrios

Um rico e um pobre morrem no final de suas vidas

se encontram no mundo pós-morte

Os destinos deles se invertem

Lazaro é bem acolhido

o rico é torturado

Ele tenta escapar da situação, em vão.

tenta avisar os irmãos deles sobre as coisas ruins que os esperam, em vão.

Nesta parábola são encontrados os ingredientes a sentença do Juiz.

Isso é para que tenhamos medo ?

Não!

Lc 16.19-23

Luc 16.19–23 NAA

19 — Ora, havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo e que se alegrava todos os dias com grande ostentação. 20 Havia também certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de feridas, que ficava deitado à porta da casa do rico. 21 Este desejava alimentar-se das migalhas que caíam da mesa do rico, e até os cães vinham lamber-lhe as feridas. 22 E aconteceu que o mendigo morreu e foi levado pelos anjos para junto de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado. 23 — No inferno, estando em tormentos, o rico levantou os olhos e viu ao longe Abraão, e Lázaro junto dele.

A - Personagens

1 - O rico

Vivia no luxo

usava roupas caríssimas

ostentador

comia do que queria

2 - Lázaro

Nada do anterior

i - O que Lázaro têm ?

um nome!

Lázaro

ii - O nome parece contradizer a situação deste homem

No lugar de roupa fina, ele tinha sua pele toda ferida que os cães lambiam.

Isso não é um tratamento paliativo, como alguns ensinam sobre esse texto...

Para um judeu, isso significa um grande sinal de impureza.

Deseja comer das migalhas da mesa do rico, mas não conseguia.

B - Crítica contra o rico

Não tem nome, a não se a marca “rico”

A vida e o horizonte dele estava resumida ao que possuía.

Ele não é criticado por ser rico por Lucas, assim como em todo evangelho.

Ele é criticado por viver num mundo fechado.

1 - A porta desse rico

assim como não importa qual porta, elas são feitas para deixar entrar e sair.

Mas a porta desse rico estava tão lacrada, que mesmo as migalhas não conseguíam não atravessavam.

2 - Separação de dois mundos

A porta do rico era o que separava dois mundos (maneiras de viver aqui na terra);

3 - O escândalo ? R.: Não era a abundância de coisas, mas a porta fechada!

C - Todo mundo morre

Os dois personagens morrem.

1 - Alinhados

No mesmo fato: Morte, falecimento.

2 - Desalinhados

Destinos diferentes para cada personagem

As situações deles foram invertidas depois da morte

Rico :

está na tortura,

os prazeres foram trocados pelas dores.

Lázaro : ἀπενεχθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀγγέλων εἰς τὸν κόλπον Ἀβραάμ· (Lc 16,22)

“No seio de Abraão”

o SDF recebeu

Proteção

Intimidade

Antes tinha recebido como aquecimento a companhia dos cachorros.

Agora ele é berçado no céu sobre o peito do Patriarca

D - Inversão das posições

É um motivo típico do tema do Julgamento (cf. Lc 14.11)

Luc 14.11 NA28

11 ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, καὶ ὁ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.

1 - A moral dessa parábola : Quem tem poder e deixa uma outra pessoa rebaixada receberá, de Deus, o lugar mais baixo que existe!

Deus não brinca com contradições.

É que ter poder/autoridade e machucar alguém receberá punição divina.

2 - Ninguém é chamado a viver de maneira medíocre.

A falsa humildade é, como demonstrada em Tartuffe de Molière , uma hipocrisia.

Quem faz uso disso para chegar a alguma coisa está sendo um impostor.

3 - Autoridade : prestar serviço, fazer crescer, preencher a outra pessoa

A autoridade não é negada

mas compreendida como:

Um serviço para com o outro;

Não é um privilégio que me faz crescer, mas que faz o outro crescer.

Não é fonte do egoísmo sem medidas, mas é o que faz com que o outro sinta-se preenchido.

i - Ex.: Pai, professor, pastor e etc

II - Um “grande abismo” feito por quem tem poder

Luc 16.24–31 NAA

24 Então, gritando, disse: “Pai Abraão, tenha misericórdia de mim! E mande que Lázaro molhe a ponta do dedo em água e me refresque a língua, porque estou atormentado neste fogo.” 25 Mas Abraão disse: “Filho, lembre-se de que você recebeu os seus bens durante a sua vida, enquanto Lázaro só teve males. Agora, porém, ele está consolado aqui, enquanto você está em tormentos. 26 E, além de tudo, há um grande abismo entre nós e vocês, de modo que os que querem passar daqui até vocês não podem, nem os de lá passar para cá.” 27 Então o rico disse: “Pai, eu peço que mande Lázaro à minha casa paterna, 28 porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento.” 29 Abraão respondeu: “Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos.” 30 Mas ele insistiu: “Não, pai Abraão; se alguém dentre os mortos for até lá, eles irão se arrepender.” 31 Abraão, porém, lhe respondeu: “Se não ouvem Moisés e os Profetas, também não se deixarão convencer, mesmo que ressuscite alguém dentre os mortos.”

A - Parábola : Um conto teológico

O propósito não é uma descrição do que vem depois da morte

Ela quer mobilizar o imaginário do narrador para que seja avançada uma mensagem que faça sentido nos ouvintes.

1 - Qual a verdade é demonstrada sobre o Julgamento?

Uma colheita?

Um desfeito das coisas que não permanecerão?

Aqui se trata de uma separação de dois mundos!

2 - Uma separação de dois mundos

Lázaro, no seio de Abraão; o rico na tortura; e entre os dois, um “grande abismo”

Ninguém pode atravessá-lo, independente de quem for.

3 - A vontade do rico : receber uma esmolinha de Lázaro

A inversão das situações continua!

O rico gostaria que tivesse uma passagem para que Lázaro o ajude-se, molhando ao menos a ponta do dedo para refrescar a língua.

Ma o abismo que existe entre pessoas impede todo contato.

B - Porque esse tipo de cenário?

O início da fábula tem a resposta;

O depois da morte é como se fosse um espelho;

1 - Espelho : Onde acontece o contrário da vida (o lado direito fica esquerdo VS)

O pobre triunfa e o rico agoniza

O espaço, a estrutura é o mesmo que o rico, aquele que tinha poder, deu:

2 - A escolha do rico : Dois mundos que se excluem

O abismo foi cavado quando Lázaro estava sendo ignorado.

3 - Julgamento ?

R.: É a exposição da escolha feita no nosso tratamento com as outras pessoas.

O fracasso de comunicação entre inferno e céu nada mais é do que a exposição da escolha feita pelo rico

4 - Desejos sem limites na terra // no céu

O rico

faz da vida dele um lugar de desejos sem limites

foi atingido por uma falta sem limites e sem socorro:

5 - O Lázaro que o rico não quis chegar perto foi transformado num Lázaro que não se pode se aproximar

C - Somos medidos com a mesma medida que medimos os outros

Matthieu 7.2 NA28

2 ἐν ᾧ γὰρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε, καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν.

“porque no/com o julgo que vocês julgam sereis julgados, e no/com a medida que vocês medem vós sereis medidos.”

Neste verso tem dois verbos ao passivo:

“Vós sereis julgados”

“ela será medida”

Por traz desses passivos, tem a figura de Deus.

Esses contornos, próprio ao grego semítico, é conhecido como “passivo divino”

1 - O “passivo divino”

É encontrado na analogia:

mesmo julgamento // mesma medida

Definição : “é o passivo que supõe Deus como agente ativo da ação que o sujeito passivo é beneficiado.” (Wargnies, P., 2010)

2 - O rico ficou fechado no mundo que ele mesmo fechou para sua própria segurança e que foi transformado no mundo de seu próprio tormento.

D - Tentar se debater/salvar, não adianta

1 - Agora é a vez do rico pedir uma esmolinha

Ele implora um pouquinho de água. Negado!

Faz um pedido ainda mais extravagante:

2 - Um pedido em prol dos outros: Prevenir

Agora o rico não está pensando mais em si mesmo;

O quer avisar os irmãos dele, através de Lázaro.

i - Si Lázaro os avisar do que os esperam, a tortura pós-morte será evitada

O patriarca nega mais uma vez o pedido

ii - “Escutar Moisés e os profetas”

Moisés (A torá; A lei; o pentateuco)

Os profetas (na Bíblia hebraica, a coleção dos livros dos profetas é deparada em maiores e menores. A lista e a ordem dos profetas na Bíblia cristã é diferente da hebraica. Lembrando que na época da narração, nem sequer o canon hebraico estava totalmente fechado, mesmo si alguns livros beneficiavam do estatuto de autoridade dentre os outros.)

iii - Uma piscadinha do narrador: Mesmo um Ressuscitado dentre os mortos não convence algumas pessoas

Quando o autor deixou escrito essa parábola, já se faziam ao torno de 50 anos que Jesus tinha passado pela cruz

mesmo Jesus tendo ressuscitado, alguns preferiram continuar no seu próprio tipo de vida.

Pessoas não se arrependeram

A roda girou contra o rico, agora era muito tarde.

E - O efeito do texto no leitor?

O que é importante de guardarmos?

1 - Qual dos personagens incorporamos com a situação que vivemos?

Orico ?

Lázaro?

R.: Não estamos na situação do rico/pobre, mas dos irmãos do rico!

Ainda não é tarde de mais.

2 - Ainda estamos vivendo a primeira parte da parábola

estamos vivos

assim como esse conto é estruturado em duas partes, estamos ainda no início dessa história.

3 - Ainda não estamos na fatalidade, mas na potencialidade que estão abertas

Ainda há tempo de mudar!

Um dia nossas portas serão fechadas (morreremos) e nada mais poderá ser mudado.

Aproveitemos para:

dar ouvido a Palavra de Deus,

e com o que temo,s façamos crescer as outras pessoas, e não somente enchamos nosso bucho.

F - A ambição pode levar à solidão

1 - O medo de não ter para si próprio faz com que o outro viva com nada

O rico viveu fechado na sua ambição que escondia mal seu medo de faltar algo.

Fez um mundo todo encafofado que não viu nem escutou a miséria do mundo fora da porta dele.

2 - Você é livre de escolher o mundo de ambição própria ou o de altruísmo

Conclusão

A - Hoje é o momento de liberdades e de se tomar iniciativas

a escolha está nas mãos de cada ouvinte e leitor

B - A Palavra de Deus te guia a tomar a decisão certa

O conto deixa um sinal sobre o que pode ajudar a tomar a boa decisão:

“Moisés e os profetas”

A Lei (Deuteronômio)

As profecias (as cóleras dos homens de Deus contra toda injustiça social)

1 - Compartilhe com o próximo o que você tem

2 - Evite a avareza, pois ela devasta vidas e leva ao seu próprio sofrimento

3 - Aquele que você não levantar, receberá dignidade

4 - Não fique no terror, mas viva a vida abundante que o Papai já tem preparado para você

C - As parábolas de Jesus sobre o Julgamento = Um chamado à responsabilidade e à vida sem culpa

Esse conto não é para fazer medo com

condenação eterna;

ou com discurso do fim do mundo

Jesus, o grande contador de parábolas, a colocou ao serviço da retórica da responsabilidade.