Parte 4 - La expicación Limitada
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Handout
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16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Este versículo es posiblemente el más conocido en la Biblia.
Su mensaje es que Dios amó al mundo, y dio su hijo para los pecados del mundo.
Según el calvinismo, este punto primordial de la Biblia no es la verdad.
La idea calvinista acerca de la expiación de Cristo es vista en el tercer punto del calvinismo, la expiación limitada.
La expiación limitada es la "L" en TULIP y es la doctrina calvinista que enseña que Jesús no murió por todo el mundo, sino solo por los elegidos.
Vemos una definición común de esta doctrina en el libro Teología Sistemática:
La postura reformada es que Cristo murió por el propósito de verdadera y ciertamente salvar a los elegidos, y solo a los elegidos.
Esto es equivalente a decir que Él murió por el propósito de salvar solo a quienes Él aplica ciertamente los beneficios de Su obra redentora.[1]
Es importante definir correctamente la diferencia entre la expiación limitada y la doctrina normal de la expiación.
La creencia de los cristianos no calvinistas es que Cristo murió por todo el mundo, y solo los que creen en Él serán salvos.
La creencia de los calvinistas es que Cristo no murió por todo el mundo, Él solo murió por los que iban a ser salvos.
El autor calvinista Arthur Pink expresa el punto de vista del calvinismo:
Pink: Hay quienes predican que Cristo murió para hacer que la salvación del pecado fuera posible para todo el mundo. Pero esto no puede ser verdad porque Jesús mismo dijo que Él daría vida eterna sólo a aquellos que le fueron dados.[2]
Es interesante que la razón que Pink da de porqué Cristo no murió por todos, es que Cristo solo dará la vida eterna a algunos.
Pero no estamos hablando de quienes reciben vida eterna, la pregunta es si Cristo pagó por los pecados de todos cuando murió en la cruz.
Los que predican que Cristo murió para hacer que la salvación del pecado fuera posible para todo el mundo son los que leen sus Biblias.
La realidad es que la Biblia es bastante clara cuando dice que Jesús murió por los pecados de todo el mundo. ‘
Por leer la Biblia, nadie va a pensar que Jesús solo murió por algunos. Ofrecemos unos versículos para hacer este punto:
2 Y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
9 Pero vemos a Jesús coronado de gloria y de honra, el cual fue hecho un poco menor que los ángeles, por el padecimiento de su muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
10 Que por esto también trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, el cual es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.
Examinaremos estos versículos en un momento, pero primero debemos presentar los argumentos que los calvinistas presentan por la doctrina de la expiación limitada.
Hay tres argumentos principales y ellos son: Versículos malinterpretados, lógica equivocada y el cambiar la definición de palabras.
Versículos malinterpretados
Versículos malinterpretados
¿Dónde enseña la Biblia que Jesús solo murió por algunos y no por todos? Arthur Pink nos asegura que:
Muchos pasajes en la Biblia enseñan que Cristo murió solamente por aquellos que Dios escogió.[3]
Aunque Pink dice esto en su libro, los versículos que él y otros actualmente presentan no enseñan esto. La realidad es que no hay ni un solo versículo en la Biblia que enseña que Cristo solo murió por los salvos. La persona que lee su Biblia y no libros calvinistas nunca llegaría a esta conclusión equivocada. A pesar de esto, los calvinistas nos aseguran que la Biblia sí enseña que Jesús no murió por todos. Pink ofrece en su libro unos versículos como evidencia de la doctrina de la expiación limitada:
2 Como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste.
18 Conocidas son a Dios todas sus obras desde la eternidad.
6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra.
34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió, y más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
25 por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por Él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.
37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, yo no le echo fuera.
21 Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida; así también el Hijo a los que quiere da vida.
27 Todas las cosas me son entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quisiere revelar.
28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Muchos de estos textos enseñan que Jesús solo da la vida eterna a los que creen en Él.
Estoy de acuerdo con la doctrina de que Jesús solo da vida eterna algunos (los que creen).
Pero el calvinista dice que estos versículos también enseñan que Jesús no murió por todo el mundo.
Después de leer cuidadosamente estos textos, ¿enseña alguno que Cristo "solo" murió por los que iban a ser salvos?
La persona honesta tiene que decir que no.
Otros autores usan otros versículos para intentar mostrar la expiación limitada:
21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS; porque Él salvará a su pueblo de sus pecados.
13 Nadie tiene mayor amor que éste, que uno ponga su vida por sus amigos.
28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual Él compró con su propia sangre.
Estos versículos dicen que Cristo murió por sus amigos, la iglesia y su pueblo.
Lo que no enseñan es que Jesús no murió también por todo el pecado del mundo entero.
Por la falta de versículos que apoyan su doctrina, el calvinista tiene que torcer las Escrituras.
Por ejemplo, muchos defensores del calvinismo dicen que Juan 10:11 enseña que Cristo solo murió por las ovejas y no por las cabras.
11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
El versículo no dice que Cristo no da también su vida por las cabras (los perdidos).
Por ejemplo, yo tengo cuatro niños, un hijo y tres hijas. Si digo que di el almuerzo a mi hijo hoy, no significa que no di el almuerzo a mis hijas. Si yo digo que amo a mi esposa, no significa que no amo a mis hijos.
El calvinismo tuerce Juan 10.11 y muchos otros versículos para forzarlos decir algo que no dicen.
Los calvinistas hacen esto mientras que claman "Sola Escritura".
¿Que enseña la Biblia realmente?
¿Que enseña la Biblia realmente?
La Biblia siempre tiene que ser interpretada según lo que dicen todos los versículos de un tema.
Tenemos que permitir a la Biblia interpretarse a sí misma.
Muchos versículos dicen claramente que la expiación de Cristo fue para todo el mundo.
2 Y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
Nota que nuestros refiere a los cristianos.
Cristo es la propiciación por los pecados de los salvos.
Pero el versículo hace con intención el punto que Cristo es la propiciación no solamente por los pecados de los cristianos sino también los de todo el mundo.
6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.
Romanos 5:6 enseña que Jesús murió por los impíos, o sea los pecadores sucios:
Cristo murió por los impíos, esto incluye a todos los pecadores del mundo.
Pero el calvinista dice que Cristo solo murió por los salvos.
¿Son impíos solo los que serán salvos?
No, obviamente todos los hombres son impíos, no solo los que van a creer en Cristo.
La Biblia dice que Cristo murió por todos los impíos, los que van a ser salvos y los que no.
En Juan 1:29 la Biblia dice que Cristo quita el pecado del mundo:
29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
El sacrificio de Jesús fue suficiente para salvar a todo el mundo.
9 Pero vemos a Jesús coronado de gloria y de honra, el cual fue hecho un poco menor que los ángeles, por el padecimiento de su muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
Jesús sufrió la muerte por todos.
Todos pueden tener la salvación, si creen en Él.
Es importante enfatizar que, aunque Cristo pagó el precio de pecado para todos los hombres, no todos los hombres serán salvos.
Solo los que creen en Cristo y reciben la salvación serán salvos. 1 Timoteo 4:10 explica claramente este principio:
10 Que por esto también trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, el cual es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.
Este versículo dice que Cristo es el Salvador de todos, pero solo los que creen serán salvos.
Por ejemplo, una buseta que va hacía una ciudad que está disponible a todos, pero solo los que suben la buseta van a llegar al destino.
Cada individuo tiene que decidir viajar o no, pero todos pueden viajar si quieren.
Hay muchos versículos en la Biblia que muestran que Jesús murió para toda la humanidad.
La lógica calvinista
La lógica calvinista
Aunque la Biblia es bastante clara que Jesús murió por todos, los calvinistas insisten que no puede ser así.
¿Por qué no pueden aceptar lo que la Biblia dice?
Ellos no aceptan la enseñanza clara de la Biblia porque prefieren seguir su lógica.
La realidad es que idea de la expiación limitada no viene de la Biblia, sino de la lógica de los calvinistas.
El autor calvinista Michael Horton demuestra este punto:
Horton: Si Cristo murió por personas que estarán en el infierno, su esfuerzo no se puede llamar exactamente una obra de salvación [y] no hay ninguna salvación real en la sangre.[4]
La lógica de Horton aquí no tiene sentido.
Lo que los calvinistas no reconocen es que la muerte de Cristo pagó por todos los pecados del mundo y hace posible la salvación a todos los que reciben la salvación.
De ninguna manera hace la obra de Cristo en vano si alguien la rechaza.
Muchos otros calvinistas también proclaman que, si fuera derramada la sangre de Cristo para todos, y no solo para los que son salvos, entonces fue gastado la sangre de Cristo.
Por esta razón, ellos concluyen que la expiación de Cristo no puede estar disponible a los no elegidos aun cuando dice la Biblia claramente que es.
Permítanos examinar un ejemplo para entender la falacia de lógica calvinista.
Había una herencia valiosa que era reservada para muchos hijos en una familia. Un hijo rehusaba recibir esta herencia. La herencia entonces eventualmente fue dada a los hijos que no rehusaban recibirla. La herencia no perdió ningún valor ni fue gastada. El hijo necio solo perdió el derecho de participar en esta herencia maravillosa porque se rehusó.
Así es con la sangre de Cristo. La sangre de Cristo no pierde ningún valor cuando es rechazada.
De ninguna manera es gastada la sangre de Cristo cuando un pecador no quiere ser salvo.
Arthur Pink presenta otra lógica rara acerca de la expiación de Cristo:
Pink: Si Jesús hubiera sufrido y muerto en el lugar de todos, entonces nadie tendría que sufrir por sus pecados. Es decir, Dios siendo justo, no podría exigir dos pagos por los mismos pecados, viéndose obligado a dejar libres a todos.[5]
La Biblia no apoya lo que dice Pink aquí pero también su lógica es equivocada.
Cuando Jesús pagó por los pecados de todo el mundo, cada individuo tiene que decidir permitir el pago ser aplicado a su alma.
Cristo no fuerza a que el pago sea recibido.
Si una persona no acepta el pago, ellos mismos tienen que pagar.
Los salvos que sí han aceptado el pago no tienen pagar porque Dios no acepta el pago dos veces.
La salvación está disponible a todos pero no aplicado a todos.
El error de los calvinistas viene por seguir lógica falible de los hombres y no la enseñanza clara de la Palabra de Dios.
El cambio de la definición de palabras
El cambio de la definición de palabras
Por el hecho de que la Biblia no apoya la doctrina de la expiación limitada, les toca a los calvinistas cambiar el significado de palabras para apoyar su doctrina.
Los calvinistas niegan los versículos que dicen que Cristo murió por todos por proclamar que "todos" no significa todos los hombres en el mundo, sino "todos los elegidos".
R.C. Sproul habla de esto:
Sproul: El mundo por quien Cristo murió no puede significar toda la familia humana. Debe de referirse a la universalidad de los elegidos.[6]
Sproul y otros calvinistas tratan de decir que la palabra "todos" no significa "todos" sino "todos los elegidos" o "toda clase de hombre".
Ellos también dicen que "mundo" significa "mundo de los elegidos" y que hacen lo mismo a muchas otras palabras para negar el hecho de que Cristo murió por todos.
Lo interesante es que los calvinistas definen estas palabras de su manera solo cuando les conviene.
Ellos no son consistentes en sus definiciones y por esto causan muchas contradicciones.
6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en Él el pecado de todos nosotros.
¿Significa "todos" aquí "todos los elegidos" o "todos los hombres en el mundo"?
Es obvio que todos los hombres en el mundo se descarriaron.
22 la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo, para todos y sobre todos los que creen; porque no hay diferencia;
23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;
El versículo dice que la justicia de Cristo está disponible para todo el mundo y solo dada a aquellos que creen.
El calvinista dice que "todos" significa "todos los elegidos" y no significa que la salvación está disponible a todos los hombres del mundo.
Permítanos entonces escribir los versículos con las definiciones de los calvinistas,
22 la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo, para todos los elegidos y sobre todos los elegidos los que creen; porque no hay diferencia; 23 por cuanto todos los elegidos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;
Con la definición calvinista para "todos" ya tenemos una idea repetida sin sentido en V22.
Pero aun peor, V23 ya no refiere a todos los hombres del mundo, el cual el contexto claramente muestra.
2 Y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
1 Juan 2:12 es un ejemplo de la locura de cambiar el significado de la palabra "mundo":
Los calvinistas dicen que "mundo" significa "mundo de los elegidos".
Pero si es así el versículo no tiene sentido.
El punto es mostrar que Cristo es la propiciación para dos grupos, los salvos, y aun los que no son salvos.
Él murió por todos.
Ejemplos como estos son numerosos y muestran que el calvinista cambia el significado de una palabra solo cuando le conviene.
Así son formadas las falsas doctrinas, por torcer y añadir a la Palabra de Dios.
Es obvio lo que significa "todos" cuando consideramos versículos como
9 Aquél era la Luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo.
La luz de Cristo es para todo hombre en el mundo.
No es limitado a los que van a ser salvos.
10 Que por esto también trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, el cual es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.
Nosotros no podemos cambiar la definición de las palabras en la Biblia, especialmente solo en los versículos que conviene a nuestra falsa doctrina.
Si la palabra "todos" no significa "todos" entonces debemos poder aplicar esta definición cada vez que la palabra "todos" es usada en la Biblia.
La realidad es que esto no es posible.
Por ejemplo, el cordero de la pascua fue matado para todo el pueblo de Israel no solo un parte.
Esta fue una sombra de la sangre de Jesús.
La sangre también fue derramada para todos, pero solo los que pusieron la sangre en sus puertas fueron salvados de la muerte.
Así es igual con la sangre de Jesucristo.
Jesús murió aún por los falsos profetas
Jesús murió aún por los falsos profetas
La Biblia enseña que Jesús murió aun por los falsos profetas en 2 Pedro 2:1:
1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.
Los falsos profetas en este texto no son salvos.
El texto no enseña que un cristiano puede perder su salvación, sino que muestra que Jesús pagó el precio de pecado aun para los falsos profetas.
Nadie debe pensar que el Dios de la Biblia no derramó suficiente sangre para salvarle.
Lo que hizo Cristo en la cruz era para salvar a todos. ‘
Aún así, solo los que creen y reciben la salvación serán salvos.
Herejía y blasfemia
Herejía y blasfemia
Si la expiación limitada fuera la verdad, el hombre en el infierno podría clamar "yo hubiera sido salvo, pero Cristo no murió por mi".
La falsa doctrina de la expiación limitada ha hecho tanto daño a la obra de Dios.
Consideremos lo que dice el autor famoso Jay Adams en su libro que enseña como aconsejar en el ministerio:
Adams: Como un cristiano reformado, el autor cree que los consejeros no deben decir a una persona perdida que Cristo murió por él, porque ellos no pueden decir esto. Solo Cristo sabe quienes son los elegidos por quienes Él murió.[7]
Amigo, el decir que Cristo no murió por alguien, cuando lo hizo, es blasfemia.
Por esto, el predicador Charles Wesley escribió un poema acerca de esta doctrina fea:
Wesley: ¡Tan horrible decreto, digno del lugar de donde vino! Perdónales su blasfemia diabólica quienes acusan el Cordero. A limitarte a ti ellos se atreven, y blasfemarte en tu cara. Por negar a sus hermanos gusanos una parte, en tu gracia redentora.[8]
La expiación limitada es una falsa doctrina y es herejía.
Los cristianos no deben seguir las doctrinas de hombres sino las de la Palabra de Dios.
La proxima semana, examinaremos el cuarto punto del calvinismo, la gracia irresistible.
