As misericórdias de Deus - Lamentações de Jeremias 3.19-39

Lamentações de Jeremias 3.19–39 NAA

19 Lembra-te da minha aflição e do meu andar errante, do absinto e da amargura. 20 Minha alma continuamente se lembra disso e se abate dentro de mim. 21 Quero trazer à memória o que pode me dar esperança. 22 As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; 23 renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade. 24 A minha porção é o Senhor, diz a minha alma; portanto, esperarei nele. 25 O Senhor é bom para os que esperam nele, para aqueles que o buscam. 26 Bom é aguardar a salvação do Senhor, e isso, em silêncio. 27 Bom é para o homem suportar o jugo na sua mocidade. 28 Que ele se assente solitário e fique em silêncio, porque esse jugo Deus pôs sobre ele. 29 Ponha a sua boca no pó; talvez ainda haja esperança. 30 Dê a face ao que o fere e suporte todas as afrontas. 31 O Senhor não rejeitará para sempre. 32 Ainda que entristeça alguém, terá compaixão segundo a grandeza das suas misericórdias. 33 Porque não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens. 34 Pisar debaixo dos pés todos os prisioneiros da terra, 35 perverter o direito do homem diante do Altíssimo, 36 subverter a justiça num processo — será que o Senhor não veria tais coisas? 37 Quem é aquele que diz, e assim acontece, sem que o Senhor o tenha ordenado? 38 Por acaso, não é da boca do Altíssimo que procedem tanto o mal como o bem? 39 Por que se queixa o homem? Queixe-se cada um dos seus próprios pecados.

Introdução - Na Aflição - vs. 19-20

Lamentações de Jeremias 3.19–20 NAA

19 Lembra-te da minha aflição e do meu andar errante, do absinto e da amargura. 20 Minha alma continuamente se lembra disso e se abate dentro de mim.

No capítulo anterior Jeremias desnuda seu coração e agora estamos presenciando ele olhando para dentro de si. Para dentro do seu coração, ao olhar para si, ele não enxerga nada além de desespero, solidão, amargura, tristeza, é sofrimento de tal forma que o deixa abatido. Jeremias não tem forças e não encontra forças em si. Não acha um apoio para que ele possa ter esperança ao olhar para si.

Jeremias está mostrando que confiar nele é impossível suportar tal provação, que ele estava enfrentando, ele está mostrando que tudo o que estava acontecendo era consequência do pecado, por causa do pecado eles estavam enfrentando o justo juízo de Deus.

Jeremias nasceu em Anatote por volta de 645 a.C, em hebraico e grego Anatote significa respostas as orações. Essa cidade pertencia a tribo de Benjamim, os sacerdotes moravam nessa cidade. Essa cidade ficava a aproximadamente 3 milhas de Jerusalém, isso equivale a mais ou menos 5 km. É muito provável que Jeremias vinha de uma linhagem sacerdotal de Abiatar e dispunha de bons recursos financeiros.

Jeremias fora falar com o povo de Judá e principalmente aos líderes, mas não foi bem recebido, testemunhou a queda do Império Assírio e a ascensão da Babilônia, acompanhou a deterioração e a desintegração do reino de Judá. Foi contemporâneo e amigo do rei Josias.

O rei Josias assume o trono com 8 anos de idade, a bíblia registra que ele foi um bom rei, ele prezou pelo verdadeiro culto a Deus, com 16 anos de idade ele busca o Deus de Davi. Um adolescente busca ao Senhor dos senhores ao Rei dos reis. Ele interrompeu a adoração aos falsos deuses que havia em Judá.

O profeta Jeremias presenciou a acensão de um reinado voltado para o Senhor, para adoração a Deus, um povo que buscava ao Senhor e também presenciou o que acontece quando os lideres e o povo se volta contra o Senhor. Neste sentido podemos entender quando ele expressa suas palavras, do sofrimento, quando ele pensa nisso, ele fica abatido.

O profeta está orando e suplicando ao Senhor lembra-te da minha miséria, pois ele estava passando com o povo aquele sofrimento, que parece não ter fim. A palavra absinto significa de gosto muito amargo, nesta expressão entendemos a profunda solidão em que Jeremias estava. O profeta mesmo em meio a dor tão grande que sentia, não deixou de orar e confiar no Senhor.

O profeta Jeremias sabia que as misericórdias de Deus está expressa no amor, e em meio ao sofrimento ele encontra o amor do Pai, no amor ele tem forças, esperança, por isso não seria consumido, pois as misericórdias do Senhor duram para sempre.

O profeta começou a orar e ao orar, pede a Deus para lembrar-se dele. Deus é rico em perdoar e tem prazer na misericórdia, Ele disciplina Seus filhos, mas não os desampara, abre a ferida, mas fecha, usa a sua dura ira, a vara da ira mas tem compaixão.

1. No Amor. vs. 21-23

Lamentações de Jeremias 3.21–23 NAA

21 Quero trazer à memória o que pode me dar esperança. 22 As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; 23 renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade.

Jeremias declara que sua esperança está no amor de Deus ao homem, ele expressa demonstrando com as palavras que ele quer trazer a memória o que pode lhe dar esperança. A esperança na bíblia significa confiança no que há de acontecer, no por vir, a esperança o profeta está firmada no Senhor, em Deus, no Pai.

A esperança está firmada no amor de Deus aos homens, esse amor é a causa de não sermos consumidos, a misericórdia é a causa de não sermos consumidos e o profeta Jeremias ainda complementa que as suas misericórdias não tem fim. O Senhor é benevolente na sua justiça, no pesar a mão, em meio a todo o sofrimento o profeto tem sua vida firmada nas decisões do Senhor. Ele está convicto que o Pai jamais deixará seus filhos, em meio a tribulação o Senhor está conduzindo todas as coisas conforme os propósitos estabelecidos por Ele.

O profeta confia no Senhor e de forma extraordinária, ele informa que todas as manhãs suas misericórdias são renovadas, que a fidelidade do Pai é verdadeira e imutável. Deus não é homem para mentir. O Juízo de Deus traz arrependimento ao coração do homem, a correção traz a tona as marilhas que o Senhor faz em nossas vidas, pois sua misericórdia dura para sempre, o Senhor o sustenta, o protege e o guarda em meio a toda essa coisas que ele está vivendo.

O profeta deixa de olhar para si mesmo e se volta para o Senhor, ele recobra a esperança quando se lembra de que as misericórdias do Senhor se renovam a cada manhã. O fato do profeta enxergar que a comunidade tem sobrevivido em alguma extensão é, em si mesmo, uma indicação da misericórdia do Senhor e da sua fidelidade.

Essas características abrem a possibilidade de que, juntamente com a aflição da rejeição e da dor, possa haver esperança para uma intervenção não merecida de Deus, que não mudou.

O profeta Jeremias demonstra que sua confiança aumenta quando ele começa a se concentrar em Deus em vez de si mesmo. Esse é o caminho que leva à verdadeira esperança.

A esperança encontraremos somente no Senhor, a verdadeira esperança está em Cristo Jesus, nosso Senhor e Salvador.

Quem está firmado no Senhor, tem esperança, confiança na paz que vem do Senhor e esperamos somente nEle.

Destacarei três palavras que concluem o reconhecimento do amor de Deus:

Tua: Demonstra que o poeta se tornou tão consciente do divino que ele se dirige naturalmente ao Senhor, em vez de falar sobre ele.

Fidelidade: Refere-se ao fato de o Senhor ser fiel à sua palavra de promessa. Descreve um comportamento que é confiável e consistente, que nunca se desvia da norma, qualquer que seja a ocasião, essa expressão aponta para a natureza comprometida do amor de Deus, conforme encontramos em Salmo 36.5; Salmo 89.1–2, Salmo 24,33; Salmo 98.3; Salmo 100.5; Êxodo 34.6.

Grande: Indica a extensão da ação do Senhor a ponto de aceitar situações de todo tipo com um compromisso inalterado.

2. No Esperar nEle - Vs. 24-30

Lamentações de Jeremias 3.24–30 NAA

24 A minha porção é o Senhor, diz a minha alma; portanto, esperarei nele. 25 O Senhor é bom para os que esperam nele, para aqueles que o buscam. 26 Bom é aguardar a salvação do Senhor, e isso, em silêncio. 27 Bom é para o homem suportar o jugo na sua mocidade. 28 Que ele se assente solitário e fique em silêncio, porque esse jugo Deus pôs sobre ele. 29 Ponha a sua boca no pó; talvez ainda haja esperança. 30 Dê a face ao que o fere e suporte todas as afrontas.

A essas grandes verdades referentes ao Senhor, o poeta responde, minha alma, seu ser mais íntimo, ele confessa, O Senhor é a minha porção.

Porção refere-se à terra que o Senhor designou a cada israelita como sua herança. Os levitas não receberam terra do modo como receberam as outras tribos. O Senhor havia dito a Arão, “Eu sou tua porção e herança no meio dos israelitas”, conforme registro em Números 18.20, o que significava em termos práticos que os sacerdotes sobreviviam recebendo uma porção dos sacrifícios feitos por outras tribos no santuário. Essa imagem de um relacionamento particularmente íntimo com o Senhor e da dependência da providência divina para a sobrevivência transformou-se numa metáfora para uma vida verdadeiramente centrada em Deus capaz de sobreviver em tempos de crise e dificuldades. Observe os textos, Salmo 16.5; Salmo 73.26 e Salmo 142.5.

Jeremias declara que o Senhor é tudo o que ele tem, não exita mais nada que o profeta busque, pois o Senhor é seu centro, seu desejo está em andar com o Senhor, mesmo vivenciando toda as dificuldades sua espera está firmada no Senhor. Ele sabia que passaria por isso, pois um dia a morte, o choro, a tristeza e a dor nunca mais estaria presente em sua vida. A morte, a escuridão não mais estaria presente, não haverá mais clamor, pois um dia o profeta estaria na presença do Senhor e tudo isso, teria acabado. Jeremias sabia que valeria a pena permanecer firme no Senhor pois suas misericórdias duram para sempre.

O poeta demonstra que o Senhor é bom para todos os que confiam dEle, a confiança está expressa na esperança, aguardando em silencio a ajuda do Senhor, assim como Jeremias está sofrendo com paciência, Davi sofreu com paciência, Paulo sofreu com paciência, Jó, Abraão, Estevam, os apóstolos, Jesus Cristo. O sofrer pelo Senhor para nos ensina a ser humildes e esperar nEle.

Jesus Cristo foi ofendido, humilhado, Ele não reagiu, suportando todos os insultos, foi tentando pelo próprio adversário. Mas suportou todas as coisas, pois Sua confiança estava no Pai por isso Ele espera nEle.

Se somos ofendidos a palavra do Senhor nos ensina a esperar e não reagir, ensina a confiar no Senhor, devemos nos curvar diante do Senhor, pois ainda haverá esperança e essa esperança está no Senhor.

Uma vida centrada em Deus, expressa seu amor e ensina a esperar nEle.

3. Na Esperança vs. 31-36

Lamentações de Jeremias 3.31–36 NAA

31 O Senhor não rejeitará para sempre. 32 Ainda que entristeça alguém, terá compaixão segundo a grandeza das suas misericórdias. 33 Porque não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens. 34 Pisar debaixo dos pés todos os prisioneiros da terra, 35 perverter o direito do homem diante do Altíssimo, 36 subverter a justiça num processo — será que o Senhor não veria tais coisas?

O profeta Jeremias inicia afirmando que o Senhor não rejeita ninguém para sempre. Que os Seus estão guardados por Ele, o Senhor pode manter-se em silencio por um tempo, mas não rejeitará os Seus escolhidos para sempre. O Senhor em Seus propósitos fará que se cumpra como por Ele determinado, Ele pode fazer a gente sofrer, mas também, terá compaixão, porque o seu amor é imenso. Um amor incalculável, imensurável ao nosso conhecimento.

Não é com prazer que Ele causa-nos sofrimento ou dor. Deus sabe quando os seus filhos são massacrados sem compaixão, quando os seus filhos são humilhados, perseguidos e por causa de seu nome são mortos. O Deus Altíssimo sabe quando são desrespeitados os direitos humanos, o poeta relembra que foi o próprio Deus, que deu esses direitos a nós.

No que diz respeito à situação depois da queda de Jerusalém, surge naturalmente a pergunta se o poeta pode aqui apelar ao amor pactual do Senhor. O pecado do povo e a manifestação da ira do Senhor não havia anulado o relacionamento de aliança, não constituía um divórcio entre o Senhor e seu povo. O Deus da aliança, jamais descumpriria uma promessa, à revelação da aliança, demonstra que as coisas não eram tão simples assim, devido o amor estar expresso também na sua justa ira derramada em seu povo.

Em Deuteronômio 28 e 29, estão enumerados de modo bastante detalhado as aflições severas, duradouras e doença grave, conforme registro em Deuteronômio 28.59. Essas coisas acometeriam com o povo, como maldição da aliança caso este desobedecesse aos mandamentos do Senhor. Ela agiria contra eles em raiva, fúria e grande ira, os lançaria em outra terra. O texto apresenta as misericórdias do Senhor de forma surpreendentemente maravilhosa.

Após o povo ter sido submetido à ira do Senhor, em Deuteronômio 30.1-10 e aqui em Jeremias, o texto nos mostra que o cristão deve voltar ao seu juízo espiritual em arrependimento. Uma das perspectivas fundamentais do pensamento crítico atual afirma que uma passagem como Deuteronômio 30 é uma racionalização subsequente do que de fato aconteceu na era após o exílio.

O pecado do povo não pegou Deus de surpresa, seu nível de compromisso não foi afetado pelo juízo que teve que impor ao povo. Na verdade, essa penalidade é uma medida da sua fidelidade no cumprimento da aliança. É a esse aspecto da situação que o poeta dirige sua exclamação.

Em particular, o poeta, tendo em vista a lição que pretende ensinar, destaca o fato de que nós não fomos consumidos. Aqui, “nós” obviamente refere-se ao povo. Se a rebelião deles tivesse sinalizado a revogação de tudo que a aliança envolvia, então o Senhor teria assegurado que ninguém deveria sobreviver. O simples fato de existirem remanescentes, mesmo que à beira da morte, fornece uma razão para supor que o Senhor ainda não tinha terminado com eles. Conquanto fosse errado caracterizar isso como esperança abundante, seria igualmente insensato descartá-lo como ausência total de esperança.

A situação é remontada ainda mais ao fato de que suas misericórdias não cessaram. Os atos de amor constante, do Senhor, indica a natureza abundante da emoção expressada. O termo é formado de uma palavra para ventre, assumindo assim conotações da intensidade do amor de uma mãe pelo seu filho.

Pode uma mulher esquecer sua criança que ainda mama e não demonstrar amor pelo filho em seu ventre?

Certamente, ela pode se esquecer, mas Eu não Sou aquele que te esquecerá, conforme encontramos em Isaías 49.15. As misericórdias de Deus para com seus filhos não chega a um fim, por mais severa que seja sua ação contra o pecado deles, isso concede esperança aos seus filhos. O salmista escreve no Salmo 103.15, “15 Quanto ao ser humano, os seus dias são como a relva. Como a flor do campo, assim ele floresce;” A cada manhã as misericórdias do Senhor se renovam, o poeta reconhece a divina bondade, o amor nas provisões, por mais raras que sejam, permite ao povo sobreviver.

Concordo com John Mackay quando ele diz sobre as misericórdias de Deus, “Cada dia representa uma nova luta e das provisões do dia anterior não sobra nada. Além disso, “novos” apresenta uma nota de provisão surpreendente e inesperada. Não é uma questão de presunção, mas de reconhecimento agradecido dos modos imprevistos em que a bondade e a sabedoria de Deus se manifestam repetidamente, quando Ele concede recursos para lidar com os desafios da vida.”

Portanto, esperarei nEle. Essa repetição do pensamento final é significantemente ampliada pelo acréscimo de “nEle”, que deixa clara a base da esperança do poeta. Apenas o caráter e o compromisso do Senhor fornecem uma base confiável para uma visão positiva do futuro. E é o futuro que está em vista aqui, pois não há nenhuma indicação de que as circunstâncias imediatas do poeta tenham sido alteradas.

O que mudou é a perspectiva daquele que fala. A angústia e a privação física permanecem, mas agora ele espera com confiança um tempo em que os relacionamentos feridos serão completamente curados e o desfrute do favor divino será restaurado. Um vislumbre da tranquilidade a ser realizada já tocou seu coração e dando-lhe esperança no por vir.

Conclusão - Vs 37-39

Lamentações de Jeremias 3.37–39 NAA

37 Quem é aquele que diz, e assim acontece, sem que o Senhor o tenha ordenado? 38 Por acaso, não é da boca do Altíssimo que procedem tanto o mal como o bem? 39 Por que se queixa o homem? Queixe-se cada um dos seus próprios pecados.

Jeremias faz três perguntas que demonstra que tudo está debaixo da vontade do Senhor, o impacto do sofrimento apresentado até aqui, somente será agravado quando o crente não está mais consciente da proximidade de Deus e quando sua vida de oração não exite mais para a glória do Senhor. Quando o povo se afasta de Deus, passa a olhar para si, o povo sofre por não entender a vontade do Pai.

Nem sempre as orações serão respondidas, como observamos aqui em Jeremias, nem todas as orações são respondidas. O Senhor não tem obrigação de responder, mas se estamos em comunhão com o Senhor sabemos que Ele ouviu nossas súplicas.

Aqueles que persistem na desobediência e que se agarram à iniquidade não têm nenhum direito de esperar que Deus os ouça, neste sentido, eles perdem a confiança e deixam de esperar no Senhor.

Deus em alguns momentos responde às orações, mas, talvez não da maneira ou no momento em que esperamos, por isso esperar no Senhor é tão importante, se esperamos, confiamos, se confiamos entendemos a resposta em amor.

O profeta Jeremias não faz menção do pecado pessoal, mas reconhece que a catástrofe divinamente imposta, foi devido ao povo viver longe da vontade de Deus. Aparentemente, ele foi afetado pelo julgamento da nação como um todo e por meio dessa experiência Deus coloca sua fé à prova.

A essência da mensagem de Lamentações se encontra nos versículos 22 a 24, que é baseada na revelação central do Senhor em relação ao seu caráter como expressado em Êxodo 34.6–7. Aqui se estabelece um vínculo entre o amor constante e a fidelidade do Senhor e uma expectativa de perdão. O mesmo pensamento é novamente expressado em Números 14.18, e novamente num contexto em que o povo pecou.

Moisés clama pelo perdão da iniquidade de Israel com base na revelação do caráter do Senhor. O povo conhece o Senhor como o Deus que perdoa a iniquidade e a transgressão. Há, portanto, toda razão para esperar o fim da sua ira e o caráter constante do Senhor é uma fonte certa de esperança.

Essa dádiva garante segurança a todos aqueles que são seus, pois o Senhor é então a rocha do meu coração e minha porção para sempre e um refúgio nas dificuldades da vida. Consequentemente, em reconhecimento do lugar do Senhor em suas vidas, eles se dedicam a manter suas palavras.

Jeremias nos convida a examinarmos seriamente o que temos feito e voltemos ao Senhor, para viver no Senhor, para a glória do Senhor.

Aplicação

Você sabe que sua confiança não pode estar em você. Não olhe para dentro de si, olhe para Cristo Jesus, pois somente Ele, nos sustenta, guarda, protege.

Você entende que as misericórdias de Deus estão expressas na hora da aflição, isso acontece para que entendermos seu amor, para confiarmos nEle e nossa esperança está nEle, somente em Jesus Cristo. Depositar no grande dia em que Cristo vier buscar-nos, pois tudo isso é passageiro e somos forasteiros aqui.

Todas as coisas vem do Senhor, tudo está sob seu controle e nada foge de seus planos, nós sabemos, entendemos, então neste sentido agora olharemos para o Senhor, somente para Ele, pois Ele nos sustenta. Devemos dedicar nossa vida ao Senhor.