Sem título Sermão (2)

juízo

MATEUS 7:28-29.

28 E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multidão se admirou da sua doutrina; 29 Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e não como os escribas. Mateus 7:28-29 (NVI)

28 Quando Jesus acabou de pronunciar estas palavras, estavam as multidões atônitas com o seu ensino. 29 Porque Ele as ensinava como quem tem autoridade, e não como os mestres da lei.

Mateus 7:28-29 (KING JAMES)

INTRODUÇÃO

LER O CONTEXTO DO CAPITULO 7

V1. (LER PRIMEIRO O VERSO 1 NA BÍBLIA) DEPOIS COMPARAR COM: “Não façais juízo dos outros”.

O que precisamente o Senhor quis dizer ao afirmar: “Não julgueis”

À luz do que Jesus mesmo diz nesse mesmo parágrafo (v. 6), donde se deduz que devemos considerar certos indivíduos como sendo cães e porcos, e à luz de Jo 7.24

24 Não julgueis segundo a parecência, mas julgai segundo a reta justiça.

Então, o que Jesus quis ensinar? Ele quis ensinar (ver v. 3–5) que é errôneo alguém concentrar sua atenção na pequena mancha que há no olho de seu irmão e, enquanto assim faz, ignorar a trave que há em seu próprio olho.

Aqui o Senhor condena o espírito de censura, o juízo áspero, a auto-justificativa em detrimento de outros, e isso sem misericórdia, sem amor, como o indica também a passagem paralela (Lc 6.36,37).

MEUS IRMÃOS É MUITO IMPORTANTE QUE VOCÊS PRESTEM BASTANTE ATENÇÃO NAS PALAVRAS DE JESUS. ATENTANDO PARA OS DOIS GRUPOS QUE SEMPRE ESTARÃO SENDO DIFERENCIADOS

V6. “Não deis aos cães o que é santo, e nem lanceis vossas pérolas diante dos porcos” […] “Irmãos” (ver v. 3–5) e “cães” ou “porcos” (v. 6) não devem ser tratados da mesma forma. Os crentes devem discriminar com muita prudência.

(FALAR DE CÃES E PORCOS)

É evidente que, para Jesus, a expressão “o que é santo” – ou seja, aquilo que é separado do comum, que está em estreita relação com Deus e consagrado a ele – e “pérolas” são usados como sinônimos.

Combinando tudo isso, estamos agora em condição de concluir que aqui em 7.6 Jesus está afirmando que tudo quanto está em especial relação com Deus, é consequentemente muito precioso,

Significa, por exemplo, que os discípulos de Cristo não devem continuar sempre levando a mensagem do evangelho aos que dela escarnecem.

Certamente que se deve exercer a paciência, porém deve haver limites. Chega o momento em que a resistência constante ao convite da graça deve ser punida com a retirada dos mensageiros das boas-novas.

NÃO PODERIA DEIXAR DE FAZER UMA OBSERVAÇÃO AQUI NO FINALZINHO DO

V6b - “para que não vos pisoteiem, e se voltem e vos façam em pedaços.”

Na ilustração, Jesus pinta os porcos no ato de pisar as pérolas com seus pés, tratando-as com total desdém.

Uma sugestão correta poderia ser a seguinte: já que as pérolas se parecem com ervilhas ou bolotas, esses porcos, tendo mastigado gulosamente umas poucas, e tendo descoberto que elas de nada servem, irados as pisam e, voltando-se, atacam e destroçam os que lhes lançaram essas coisas imprestáveis.

É como se Jesus dissesse: “Que isso não aconteça à pérola da proclamação do evangelho e nem a vós mesmos”.

CHEGAMOS NO V7 - 11 O DIVISOR DO TEXTO, AÍ VOCÊ PERGUNTA POR QUE?

PERGUNTEM POR QUE PASTOR?

O Senhor admoestara seus ouvintes a abster-se de julgar os outros (v. 1–5);

entretanto, também deviam julgá-los (v. 6); a não ser hipercríticos, e, sim, críticos construtivos; a ser humildes e pacientes, porém não demasiadamente pacientes; etc.

VS 13-14 - Entrai pela porta estreita; porque larga (é) a porta e espaçoso o caminho que conduz à destruição, e muitos são aqueles que entram por ela. Porque estreita (é) a porta e apertado o caminho que conduz à vida, e poucos são aqueles que a encontram.

NAS VERSÕES VAMOS ENCONTRAR A PALAVRA PERDIÇÃO, PORÉM APALAVRA NO GREGO É: (apōlia), SUBS. destruição

Destruição (ato) — o término de alguma coisa, causando tamanho prejuízo que não pode mais ser reparado ou não existe mais.

Em seu ensinamento, Jesus apresentou um nítido contraste. Ele disse que existe uma porta estreita e uma porta larga

A maioria das pessoas supõe que a justificação aos olhos de Deus se dá pelas obras. Tais indivíduos acham que tudo o que precisam fazer para entrar no céu é levar uma boa vida. Se as obras boas excederem as más, eles conseguirão ir para o céu.

Há, entretanto, uma doutrina de justificação ainda mais difundida:

A justificação pela morte. Há algum tempo, um comediante famoso morreu. Ao exaltar as virtudes do falecido, um comentarista disse: “O céu passou a ser um lugar muito mais divertido hoje.”

Eu não sei se o comediante era cristão, e duvido que o comentarista soubesse.

Porém, ele simplesmente concluiu que, por ter morrido, o comediante tinha ido para o céu. Não vão todos para o céu quando morrem?

De acordo com Jesus, não. Ele ensinou que a maioria das pessoas não vai para o céu; aqueles que são contados entre os remidos são poucos.

V 15 - 23 OS FALSOS PROFETAS

No período do Antigo Testamento, a maior ameaça à sobrevivência de Israel não era o poder militar dos filisteus, amalequitas ou assírios. A maior ameaça ao bem-estar do povo de Deus sempre foi a presença de falsos profetas em seu meio.

Estudos Bíblicos Expositivos em Mateus Profetas e Charlatões

Este era um grande problema na época em que Deus enviou o profeta Jeremias para chamar seu povo ao arrependimento

Jeremias falou claramente aos israelitas que Deus destruiria o templo e os exilaria na Babilônia durante 70 anos (cap. 25), mas os falsos profetas replicaram: “Não, Deus não é assim. Ele é um Deus de amor. Nada acontecerá ao templo”.

OS FALSOS PROFETAS DIZIAM “Não deem ouvidos a esse Jeremias, pois temos paz.”

MEUS AMADOS IRMÃOS Os falsos profetas na época de Jeremias propagavam falsos ensinamentos abertamente, mas Jesus alertou contra um tipo mais insidioso de falso mestre: aquele que usa máscaras. Tais falsos profetas não se parecem com falsos profetas. Pelo contrário, parecem ser bondosos e gentis. Têm aparência de cordeiros. A realidade, entretanto, é que são lobos vorazes disfarçados de cordeiros. Eles sussurram no ouvido das pessoas na tentativa de fazê-las entrar pela porta larga.

V 21 - “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus […] Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres?”

Essas palavras são atordoantes. Jesus estava dizendo que nem todos os que se dirigissem a ele com palavras de profundo afeto seriam salvos.

Ele disse que alguns entrariam em sua presença no dia do juízo, e, tratando-o com intimidade, procurariam lembrá-lo de tudo o que haviam feito em seu benefício.

Em termos atuais, diriam: “Amado Senhor, não pregamos nós em teu favor? Não demos testemunho por tua causa? Não ensinamos em escolas dominicais por tua causa? Não fomos aos campos missionários por tua causa? Não demos dízimos por tua causa?”

Tais pessoas acreditariam sinceramente que estavam em um relacionamento íntimo com Jesus e que o haviam servido com fidelidade.

Porém, ele afirmou que estariam enganadas. Jesus disse: “Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade” (v. 23).

IMAGINEM ESSA CENA MEUS IRMÃOS:

Você consegue imaginar isso? Você consegue imaginar pessoas chegando ao tribunal de Cristo, clamando a ele como se fosse um amigo próximo, suplicando para que aceite toda a devoção e serviço prestados e, em resposta, ouvi-lo dizer, em outras palavras: “A questão não é se você me conhece, mas se eu te conheço”?

AMADA IGREJA Não creio que possa haver algo mais terrível do que se apresentar diante de Jesus e ouvi-lo dizer: “Eu não sei quem você é. Você não pertence a este lugar. Por favor, saia. Eu não te conheço e nunca te conheci.”

AGORA ESTAMOS PRONTOS PARA ENTENDER ÀS PALAVRAS FINAIS DO SERMÃO DO MONTE.

A conclusão, 7:28,29

28 Quando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multidões maravilhadas da sua doutrina.

29 Porque ele as ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas.

O impacto do sermão do Monte foi profundamente marcante e duradouro. É o que também denota o tempo verbal do imperfeito no original grego.

O imperfeito expressa a duração de uma ação ou impressão. “As multidões estavam totalmente fora de si.” Estavam como que atordoadas, paralisadas!

POR ISSO A VERSÃO KING JAMES NOS DÁ UMA COMPREENSÃO MELHOR

28 Quando Jesus acabou de pronunciar estas palavras, estavam as multidões atônitas com o seu ensino. 29 Porque Ele as ensinava como quem tem autoridade, e não como os mestres da lei.

ATÔNITAS: O mesmo que: confusa, perplexa, interdita, admirada, desorientada, embasbacada, espantada, estupefata.

(ekplēssō), VB. maravilhar - Estar absolutamente espantado — estar ou tornar-se surpreendido a tal ponto de quase perder a compostura mental.

VAMOS VER ESSE VERBO EM OUTROS VERSÍCULOS:

MC 1:22 Maravilhavam-se da sua doutrina, porque os ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas.

MC 6.2 Chegando o sábado, passou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-o, se maravilhavam, dizendo: Donde vêm a este estas coisas? Que sabedoria é esta que lhe foi dada? E como se fazem tais maravilhas por suas mãos?

AT 13.12 Então, o procônsul, vendo o que sucedera, creu, maravilhado com a doutrina do Senhor.

NÃO PODEMOS PERDER DE VISTA NO PÚBLICO QUE ESTAVA DIANTE DO SENHOR:

Havia também entre os escribas personalidades famosas e oradores poderosos.

Aqueles podiam anunciar, com formulações cuidadosas e expressões elaboradas, uma série de prescrições morais detalhadas, mas Jesus derruba, a partir de sua autoridade divina, tudo o que eles haviam falado.

Ele coloca diante dos seus ouvintes uma parede rochosa, uma parede granítica, vinda da eternidade, que esmagava e estilhaçava tudo o que até então fora dito.

Nenhum discurso que tenha saído de lábios humanos era mais arrasador e impactante do que esse. Ele era, no mais verdadeiro sentido da palavra, a “inversão de todos os valores”.

Ele foi e continua sendo o mais abrangente e mais radical paradoxo, é, diretamente oposto a tudo o que houve até então, que já fora dito sobre a face da terra.

EXISTEM DUAS MELODIAS NO MUNDO AS ORQUESTRAS HUMANAS E A ORQUESTRA DE DEUS:

A ORQUESTRA HUMANA TOCA A MELODIA “TODA A BEM-AVENTURANÇA HUMANA CONSISTE NISSO: RIQUEZA É FELICIDADE, ESTÁ FARTO É CONTEÚDO DE VIDA, HONRA É QUERER SER ALGUÉM”.

A ORQUESTRA DE DEUS

O SERMÃO DO MONTE, NO ENTANTO, ANUNCIA COM NITIDEZ DESDE O PRIMEIRO COMPASSO, PELA ATUAÇÃO DE TODOS OS SEUS INSTRUMENTOS MESMO QUE OS OUVINTES EMPALIDEÇA:

“A BOA AVENTURANÇA DA PESSOA NÃO ESTÁ NA RIQUEZA, MAS NA POBREZA, ESTAR SATISFEITO NÃO É TER SOBRA, MAS TER FOME, HONRA NÃO ESTÁ EM QUERER SER ALGUÉM, MAS SERVIR”.

Portanto: primeiro Deus, e outra vez Deus e de novo unicamente Deus. É isso que o sermão do Monte, ouvido como uma sinfonia, faz ressoar como tema principal mediante o toque de todos os seus instrumentos. Somente aquele que se esquece de si mesmo e pensa apenas no Cristo será bem-aventurado.

PENSANDO EM NOSSA CONCLUSÃO PODERÍAMOS PENSAR NAS PALAVRAS DE JESUS PROFERIDAS AQUI NO PRÓPRIO SERMÃO DO MONTE:

O HOMEM PRUDENTE

24 Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; 25 e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não caiu, porque fora edificada sobre a rocha.

FRÔNIMOS - prudente; sábio (característica) — estar ou ser ou motivado pelo conhecimento acumulado ou discernimento

O HOMEM INSENSATO

26 E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; 27 e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua ruína.

MÔORÔS - (mōros), ADJ. tolo - desprovido de sabedoria, bom senso ou de juízo.

Quando Jesus parou de falar, a grande multidão, que fascinada o ouvia, estava em estado de espanto. Em nosso idioma é muito difícil, talvez impossível, reproduzir o exato sabor do pitoresco verbo usado no original para descrever o estado do coração e da mente do povo

As várias versões em português traduzem o termo por “maravilhadas” (Atualizada), “admirou-se” (Corrigida), “extasiadas” (Bíblia de Jerusalém). The Amplified New Testament traz: “estavam atônitos e dominados de perplexa admiração”.

O significado literal do original é “ficaram como que fora de si”. Tem-se sugerido “tirados de seus sentidos”.