corrigiendo al hno que esta en pecado parte 2.

despues de considerar el primer paso ordenado por nuestro señor Jesus (amonestarle en privado) y habiendo considerado como debemos ir al hermano que ha pecado y corregirlo en privado, buscando que este se arrepienta y se aparte del mal camino, ahora consideremos en segundo lugar el siguiente paso que debemos dar, esto siempre en dado caso que el hermano que ha pecado no se arrepienta.

2) paso numero 2. (amonestarle juntoa 1 o 2 testigos)

1) 16Mas si no te oyere,

si no te oyere: esto es: no prestare atencion ala amonestacion en privado, no respondiere en conformidad ala correccion. no hace caso, no se apartare de su pecado y comensare a obedecer la palabra de Dios.

esto por cierto es algo lamentable, ya que como lo hemos considerado

el resultado esperado de la amonestacion, es que el hermano acepte la amonestacion, reconozca su pecado, se arrepienta.

implicacion:

como implicacion esta frase nos recuerda que en el proceso de la amonestacion unos a otros, podemos llegar nosotros a no oir, a no obedecer la amonestacion, a no reconocer nuestros pecados.

tal como lo vemos en las escrituras: Herodes:

Mateo 14:3–5 (RVR60)

3Porque Herodes había prendido a Juan, y le había encadenado y metido en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano;

4porque Juan le decía: No te es lícito tenerla.

5Y Herodes quería matarle, pero temía al pueblo; porque tenían a Juan por profeta.

Israel y Juda:

2º Reyes 17:13–14 (RVR60)

13Jehová amonestó entonces a Israel y a Judá por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescribí a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas.

14Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Jehová su Dios.

el hecho de que tengamos que seguir otro paso mas es debido a que no se ha oido la amonestacion.

esto nos debe llevar a preguntarnos:

¿hemos recibido la correcion de Dios por medio de otro hermano? ¿aceptamos que hemos pecado? ¿o hemos actuado como herodes y el pueblo de Israel y Juda?

mas si no te oyere:

¿pero entonces que debemos hacer al respecto si el hno no recibe la amonestacion? ¿debemos desanimarnos al respecto, y dejar las cosas asi como estan? ¿dejar al hermano en su condicion de pecado?

2) toma aún contigo a uno o dos,

sin lugar a dudas que no tenemos la opcion de dejar al hno en esta condicion.

toma: modo imperativo, activo.

la orden del señor es que el hno que hizo el primer paso tome, llame a uno o dos hermanos para que se unan a él en la amonestacion de tu hermano.

esta frace nos muestra como Nuestro señor Jesus esta interezado por que el hermano no continue en su pecado, no permite que nos quedemos en el primer paso, de amosnestar en privado, sino que ahora nos ordena involucrar a otros hermanos con el proposito de hacer lo que se hizo en el primer paso, pero ahora acompañado por otros hermanos.

¿pero para que debe tomar otros hermanos?

3) para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.

para: indica fin, resultado

testigos: martys: alguien que ve un evento y informa lo que paso. aqui debemos buscar involucrar a otros para que conozcan el caso .

conste: estar en pie toda palabra. ser o llegar a ser confirmado o apoyado como legalmente valido

esta frase de tomar testigos viene del antiguo testamento,

Deuteronomio 19:15 (RVR60)

15No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación.

Deuteronomio 17:5–6 (RVR60)

5entonces sacarás a tus puertas al hombre o a la mujer que hubiere hecho esta mala cosa, sea hombre o mujer, y los apedrearás, y así morirán.

6Por dicho de dos o de tres testigos morirá el que hubiere de morir; no morirá por el dicho de un solo testigo.

fue usada por Jesus:

Juan 8:17 (RVR60)

17Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero.

fue usada por Pablo:

2 Corintios 13:1 (RVR60)

1Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidirá todo asunto.

1 Timoteo 5:19 (RVR60)

19Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos.

usada por el autor de hebreos.

Hebreos 10:28 (RVR60)

28El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.

de modo que el hecho de tomar testigos tenia como proposito:

tener seguridad de que el delito realmente se habia cometido, y que no fuera una acusacion falsa.

no imponer ninguna pena a monos que fuera copnfirmado el delito por los testigos.

hacer que el delito se tuviera como cierto, verdadero.

de modo que al señor ordenarnos que tomemos testigos, esta buscando:

que todo lo que hagamos sea conforme a la justicia.

de que estemos seguros que lo que el hermano esta haciendo es en verdad pecaminoso, que realmente esta quebrantando la palabra de Dios.

que estemos seguros de que en el primer paso se hizo y se hizo de la manera correcta, y que podemos continuar.

asi que este segundo paso tiene como objetivo confirmar la culpabilidad del pecado del hermano, y que se esta actuando con justicia.

recordemos que el tercer paso que vinen es decirlo ala iglesia y aque los testigos juegan un gran papel, para tener seguridad de lo sucedio.

¿pero los testigos tambien deben unirsen a la amonestacion del hermano que esta en pecado? ¿o solo son expectadores?

17 sino los oyere a ellos, dilo a la iglesia.

los ellos: pronombre tercera persona.

oyere: escuchar lo que se dice pero ignorarlo. negarse a obedecer,

esta frase señala que los testigos tambien hacen parte de la amonestacion del primer páso, es decir ellos tambien tendran que ir al hermano que ha pecado y todos juntos con el que hizo el primer paso le llamaran al arrepentimiento, y esperaran una respuesta ante la correcion.

CM: sin embargo si se niega arrepentirse, el proceso pasa a una segunda etapa, en la que uno o dos creyentes mas se unen para confrontar al hermano que ha pecado

estos testigo confirman principalmente que el pecado se cometio y observan a si mismo como responde la parte ofensora tras ser cofrontada por segunda vez. cabe esperar que el peso de la presion añadida del grupo bastara para provocar un cambio de corazon en el hermano pecador. fin cita.

implicaciones y aplicaciones:

este segundo paso es:

1) un reflejo del verdadero amor:

el hecho que se nos ordene a continuar el proceso de disciplina muestra el amor que debe haber hacia el hermano, un amor que es paciente, no busca lo suyo, que no se goza de la injusticia, todo lo cree. todo lo espera. 1 Co 13: 4-8. debemos mostrar nuestro amor por los hermanos buscando involucrar a otros con la mira de apartarle de su pecado. ( no escatimar esfuerzos)

2) un reflejo de la santidad:

este segundo paso nos muestra cuan interezado esta Cristo en que vivamos en santidad. Juan 17:17 (RVR60)

17Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

Efesios 5:25–27 (RVR60)

25Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,

26para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,

27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

debemos ser santos.

1 Pedro 1:13–16 (RVR60)

13Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado;

14como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia;

15sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;

16porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.

3) es un reflejo de la verdad y justicia de Dios:

el hecho que se nos llame a involucrar a otros como testigos nos ayuda a ver como Dios esta interezado por que lo que se haga sea conforme a la verdad y la justicia.

Juan 7:22–24 (RVR60)

22 Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres); y en el día de reposo circuncidáis al hombre.

23 Si recibe el hombre la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en el día de reposo sané completamente a un hombre?

24 No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.

verbo presente activo imperativo:

Apocalipsis 16:7 RVR60

7 También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.

Dios no esta de acuerdo en que alguien sea juzgado injustamente: acusado de algun pecado que no cometio( calumnia) 2 Ti 3: 3.

los fariseos acusaron a los discipulos de Jesus de estar inmundos por comer con las manos sin lavar: Mr 7: 1- 9. basados en su tradicion.

esto nos debe llevar a estar seguros que lo que consideramos pecaminoso en verdad sea pecaminoso.

cuidado con utilizar nuestra tradicion, y no la palabra de Dios, cuidado con sacar un texto fuera de contexto.