Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0UNLIKELY
Disgust
0UNLIKELY
Fear
0UNLIKELY
Joy
0UNLIKELY
Sadness
0UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0UNLIKELY
Conscientiousness
0UNLIKELY
Extraversion
0UNLIKELY
Agreeableness
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Emotional Range
0UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
사도신경
찬송
539장 / 너 예수께 조용히 나가
기도
성경봉독
서론
미가 선지자
요담 - 아하스 - 히스기야 시대
1장의 내용
사마리아와 예루살렘
산당 - 높은 곳이 되어 버림
우상숭배와 죄와 허물이 가득한 곳
하나님의 심판의 메시지
이 메시지를 들은 당시 사람들은 어떤 반응?
유다 왕 여호야김 시대
히스기야 이후 100년 정도 후대
예레미야 선지자의 예언을 이야기하며 ‘미가'를 언급함
18절 - 인용말씀
미가의 예언을
북이스라엘은 듣지 않았고
남유다는 듣고 회개하였다.
히스기야는 여호와를 두려워하며 간구했다.
하나님은 재앙에 대한 뜻을 돌이키셨다.
2장의 내용
1장 7절 - 음행의 값, 기생의 값
죄악으로 번 돈
그 구체적인 내용이 나옴
본론
1-5절
1절
화 있을진저
누가 화 있는 자인가?
밤에 죄악을 계획하고 낮에 죄악을 행하는 자
2절
구체적으로 어떤 죄악인가? - 2절
밭들을 탐하여 빼앗음
집들을 탐하여 차지함
남자, 집, 사람, 산업을 강탈함 - 재산을 강제로 빼앗음
대표적인 인물
북이스라엘 - 아합왕
왕상 21 장
나봇의 포도원
아내 이세벨은 나봇을 살인교사
밭은 무엇인가?
하나님이 정해주신 기업
일터
먹을 것을 얻는 곳
밭을 빼앗는다는 것
하나님의 계명을 정면으로 대적하는 것임
하나님 나라의 경제 질서와 원리를 깨뜨리는 행위
집은 무엇인가?
삶과 생활의 기반
하나님 사랑, 이웃 사랑의 정신이 전혀 없음
돈을 최고의 가치로 여김
계명을 무시함
사람의 생명과 인격도 무시함
다른 사람의 인생과 가정이 파괴되어도 아랑곳하지 않음
1장 7절 - 음행의 값, 기생의 값
기생의 값으로 모은 재산
하나님의 방법이 아닌 세상의 방법, 탐욕의 방법으로 모은 재산
3절
재앙과 심판을 명하시는 하나님
한 개인의 문제를 넘어서 민족과 국가 전체의 문제
하나님이 이스라엘을 택하신 이유와 목적
제사장 나라
거룩한 백성
하나님의 말씀을 듣고 순종함으로 가능
4절
재앙의 날에 슬픈 노래, 애가를 부르게 됨
우리가 온전히 망하게 되었도다
그가 내 백성의 산업을 옮겨 내게서 떠나게 하시며
우리 밭은 나누어 패역자에게 주시는도다
이웃에게 부당한 방법으로 빼앗은 밭들
하나님이 심판하여 다른 이들에게 빼앗기게 하심
5절
더 나아가 하나님의 백성 가운데에서 제하여질 것임
후손이 없게 될 것임
6-11절
6절
그들이 말하기를
그들
죄악을 행하는 자들
거짓 선지자들
너희는 예언하지 말라
너희
미가와 같은 참선지자들
죄를 책망하고 심판을 예언하는 선지자들
욕하는 말을 그치지 아니한다
죄악을 드러내고 책망하는 것 >>> 욕하는 말
욕하는 말(כְּלִמָּה) = 모욕, 수치, 부끄러움, 불명예
죄인들 - 자신의 죄를 책망하는 것
자신을 모욕하고 수치를 주는 것이라 생각함
7절 이하는 미가 선지자와 그를 통한 하나님의 말씀
7절
죄인들의 반응
하나님의 책망과 심판을 선포하는 선지자들을 향하여
여호와의 영이 성급하다
그의 행위가 이러하시다 = 하나님이 하시는 일이 맞는가?
미가 선지자의 반론
나의 말이 정직하게 행하는 자에게 유익하지 아니하냐
하나님의 말씀은 정직하게 행하는 자에게 유익하다
지난 주일 저녁예배 본문 - 잠언 12 장 1-2절
8-9절
이스라엘 백성들의 악행을 지적
10절
죄인들은 심판을 받아 포로가 되고 멸망당하게 될 것임
11절
죄인들은 어떤 이들을 환영하고 받아줄까?
거짓 선지자들
자신들이 듣고 싶어하는 말을 해 주는 사람
자신들을 축복해주는 자
허망하게 행하는 자
허풍쟁이, 사기꾼, 거짓말쟁이
포도주와 독주에 대하여 예언하리라
불법으로 부를 축적한 자들의 행태
포도주와 독주를 즐김
쾌락과 즐거움을 누림
이것을 축복하는 말을 한다는 의미
1-2장에서 미가는 타락한 이스라엘과 유다의 멸망을 이야기함
뿔뿔이 흩어지고
이스라엘에게 아무런 소망도 없어 보임
그러나 한 단락을 마무리하며 그 끝에 희망의 메시지를 전함
12-13절은 이스라엘의 남은 자와 회복을 이야기함
12-13절
하나님의 선포
내가 반드시 너희 무리를 다 모으겠다.
내가 반드시 이스라엘의 남은 자를 모으겠다.
반드시
히브라어 - 같은 단어를 두번 반복하여 강조
모으고 모으겠다
‘남은 자'
그들을 한 처소에 두겠다
보스라(보쯔라)
에돔의 수도
모음을 달리 하면
‘바쯔라’ - 양 무리를 의미
여호와 = 이스라엘의 왕
남은 자들을 이끌고 다시 귀환하는 장면을 상상해 보라
결론
하나님의 백성에겐 ‘소망'이 있다.
하나님의 은혜와 긍휼이 있기 때문이다.
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