Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0UNLIKELY
Disgust
0UNLIKELY
Fear
0UNLIKELY
Joy
0UNLIKELY
Sadness
0UNLIKELY
Language Tone
Analytical
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Confident
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Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0UNLIKELY
Conscientiousness
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Extraversion
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Agreeableness
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Emotional Range
0UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
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.8 - .9
> .9
사도신경
찬송
412장 / 내 영혼의 그윽히 깊은 데서
기도
성경봉독
서론
1-3장 내용
이스라엘과 유다의 죄와 허물 - 백성들, 지도자들(우두머리, 제사장, 선지자)
심판과 파멸을 경고하며 예언함
희미하게 회복에 대한 메시지가 주어짐
4장의 내용
끝날에 대한 예언
이스라엘 회복에 대한 선포
성경의 예언은 마치 멀리 보이는 산들을 바라보는 것과 같다.
가까이 있는 산봉우리, 멀리 있는 산봉우리
모두가 겹쳐 보이고 얼마나 떨어져 있는지 알기 어렵다.
하나의 예언 >>> 한 사건만이 아니라 그 이후의 여러 일들도 함께 내포하는 경우도 많음
본론
1-5절
1절
끝날에 이르러는
끝날 = 그 날들의 끝
구원의 날, 회복의 날, 평화의 날
먼 미래에 대한 예언
이스라엘의 멸망과 유배 그 너머의 이야기
바벨론 포로들의 귀환과
이스라엘 민족의 회복만이 아니라
그 너머
메시야이신 예수 그리스도를 통한 참된 회복까지 바라보고 있다.
여호와의 전의 산이
산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나게 될 것이다.
여호와의 전의 산 = 여호와의 산(2절)
1장 >>> 높은 곳 = 이방 신들의 신전과 산당이 가득한 곳
여호와 하나님의 이름이 높임을 받게 될 것임
이스라엘의 멸망과 함께 하나님의 이름이 세상의 조롱거리가 될 것임
그러나 하나님은 그 이름을 스스로 높이실 것이다.
민족들이 그리로 몰려갈 것이라
이스라엘 민족을 넘어서
이방 사람들까지 참되신 하나님을 예배하는 날이 도래한다.
좀 더 자세한 설명 = 2절
2절
민족들(1절) = 많은 이방 사람들(2절)
오라 우리가 여호와의 산에 올라가자
우리가 야곱의 하나님의 전에 이르자
그가 그의 도를 가지고 우리에게 가르치실 것이다
그 = 여호와 하나님
하나님이 하나님의 도를 가지고 우리를 가르치실 것이다
우리가 하나님의 길로 행할 것이다.
그 이유는 율법이 시온에서부터 나오기 때문이고
여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것이기 때문이다.
시온 = 예루살렘
여호와의 전 = 여호와의 산 = 여호와의 전의 산
예루살렘에 무엇이 있는가?
예루살렘 성전 >>> 하나님의 임재
솔로몬 성전 - 스룹바벨 성전 - 헤롯 성전 >>> 그 이상을 의미함
예루살렘
하나님이신 예수 그리스도가 십자가에 달리신 곳
죄와 사망을 이기시고 구원을 이루신 곳
구원과 회복이 선포된 곳
궁극적으로 시온과 예루살렘
성육신하신 성자 하나님 예수님을 바라보고 있음
예수님의 가르침
부활하신 예수님의 선포 - 눅 22:44-48
시온과 예루살렘부터 나오게 될 율법과 여호와의 말씀
예루살렘부터 시작된 복음 전파
예루살렘 - 온 유대 - 사마리아 - 땅 끝
3절
칼과 창 >>> 보습과 낫
전쟁이 없는 평화가 찾아올 것임
보습
긴 손잡이가 달린 쟁기
소나 사람이 끌어 밭을 일굴 때 사용
밭 이랑을 파내는 기구
4절
평화의 시대
포도나무 아래 - 무화과나무 아래
솔로몬 왕 때의 태평성대를 떠올리게 함(왕상 4:25)
과거 이스라엘의 다윗-솔로몬 시대를 추억하게 함
그러나 하나님의 회복은 그 이상을 의미한다
새 예루살렘
5절
평화
진리를 타협해서 얻는 것이 결코 아니다.
참 하나님 = 여호와 하나님 한 분
참된 구원 = 예수 그리스도의 십자가
6-8절
6절
그 날
1절 = 끝날
하나님의 손 안에 있는 시간
인간이 닿을 수 있는 영역을 초월한 시간
우리가 언제라고 단정지을 수 없다.
저는 자 - 쫓겨난 자 - 환난 받게 한 자 >>> 모으겠다
스뱌냐 3 장 19절과 비슷함
절다(짤라아, צלע)
성경에 4번 사용됨 = 미 4:6, 미 4:7, 습 3:19, 창 32:31
저는 자 = 야곱의 후예를 상징
야곱은 얍복강에서 하나님(하나님의 사람)과 싸우고 다리를 절게 됨
이스라엘이라는 이름을 얻음 = 하나님과 겨루어 이김
하지만 이는 이스라엘 후손의 역사를 암시하기도 함
8절
이스라엘과 예루살렘의 회복을 이야기함
9-13절
9-10절
왕 - 모사
여호와 하나님을 가리킴
징계 받을 때 하나님이 없기 때문이라 여김
그러나 하나님은 살아계심
그들을 다시 구원하실 것임 >>> 10절
11-12절
많은 이방 사람들
앗수르, 바벨론, 다른 여러 나라들
하나님의 도구로 사용됨
이스라엘을 책망하고 회개케 하기 위함
그 뜻을 알지 못하고 스스로 교만해짐
교만한 그들을 심판하실 하나님
13절
모든 민족 위에 뛰어나게 될 이스라엘 백성
예수 그리스도 안에서 하나님의 자녀된 모든 자들이 누리게 될 승리
결론
미가 4 장의 내용
요한계시록 >>> 천년왕국(계 20:6), 아마겟돈(계 16:16) 전쟁과 연결짓기도 함
70년 바벨론 포로를 마치고 다시 회복될 이스라엘
그걸 넘어
하나님이신 예수님의 십자가 복음
복음 전파
예수님의 재림 때 완성될 하나님의 나라
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