約書亞記系列_靠主敗中求勝-重拾信心的要旨

靠主敗中求勝-重拾信心的要旨 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 1)與神復和的心志 書7章和書8章，有很大的分別。第7章，一開始就講出以色列人失敗 的原因，沒有聽神的話。有人犯罪，取了當滅之物。第8章呢？ 書 8:1 耶和華對約書亞說、不要懼怕、也不要驚惶．你起來率領一 切兵丁、上艾城去．我已經把艾城的王、和他的民、他的城、並他 的地、都交在你手裏。 a)處理己罪 當我們的生命中有未處理的罪，是不能夠蒙神的喜悅。就像書7章， 會節節敗退。你說不是，我還一帆風順。 可能有兩個原因。一個原 因就是神在等待你的悔改，就好像神，透過抽支派，宗族，家室,個 人，給亞干機會來悔改。神是給機會的神。在拿3:1, 耶和華的話、 二次臨到約拿說。 另外一個原因，就是你根本不是神的兒女。因為如果真是 神的兒女，你做錯事，祂一定會管教(來 12:6-8)。 以色列人因為罪，戰敗，處理罪之後，神再次給他們機會 去戰勝艾城。 約書亞在書5章問耶和華的元帥、你是幫助我們呢、是幫助 我們敵人呢。 他回答說、不是的、我來是要作耶和華軍隊 的元帥。意思是說，我不在你那邊，也不在你敵人那邊。 我是在耶和華那邊。以色列人要站在耶和華那邊，才能得 勝。但當他們當中有人犯罪，得罪神，他們就不在神那邊。 現在處理了罪，又能再一次在神那邊得勝。 b)投入侍奉 神說率領一切兵丁。有人可能問，又說不是靠兵力得勝的! 其實不需要,所有的兵丁。因為這場仗是神使以色列人得勝，我 們怎樣知道？ 書 8:18 耶和華吩咐約書亞說、你向艾城伸出手裏的短槍、因 為我要將城交在你手裏．約書亞就向城伸出手裏的短槍。 書 8:26 約書亞沒有收回手裏所伸出來的短槍、直到把艾城的 一切居民、盡行殺滅。 這裏像什麼？ 出17章，以色列人和亞摩利人爭戰。當摩西將手 中的杖舉起，以色列人就得勝，當他放下手，以色列人就輸。 所以在書8章，約書亞繼續舉起短槍，指著艾城。直至得到最後 的勝利。 這兩件事，另外有很相似的地方，就是事後摩西(出 17:15)和約書亞 (書8:30)都築壇來感謝神。 出 17:15 摩西築了一座壇、起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌 旗的意思〕 短槍這個字在聖經，出現過八次，不是普通的槍或矛。有解經家說是 彎刀。但在撒上17:45, 三種武器都有提及，刀(hereb), 槍(ḥănît)和 戟(kîdôn) 撒上 17:45 大衛對非利士人說、你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟．我 來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名、就是你所怒罵帶領以色列軍隊 的 神。 所以這短槍，不是刀，不是槍，是戟。有可能是棍戟，甚至有旗號的 棍戟。如果這樣，就和摩西的比喻更貼切。是旌旗的棍戟。所以有些 版本，將它翻譯成標槍。 如果這樣, 為何神說, 要率領一切兵丁、上艾城去(書8:1)? 神要所有的以色列人都參與。一般的教會，只有20%的人是願意 事奉。這不是神的心意。祂要全部的人一起事奉祂。 每一個教 會的成員，都要落手落腳，來事奉神。 除非所有的弟兄姊妹， 都願意投入，參與，教會的事工，不能有效地被推廣。 你說教 會的事工，沒有我的參與，都運行無阻。其實是為你好。我時 時用茶壺和茶杯來形容基督徒。如果你聽了神的道，又事奉神 的話，就好像茶壺，有入有出。但如果是茶杯，只入無出。第 一,會滿; 第二,杯裏面的茶，是死水，會發臭，發霉，生蟲。 我亦講過，我們要像加利利海，千萬別像死海。 約書亞記很出名的經文， 書 24:15 至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。 我們講以弗所書，屬靈的恩賜講過。每個人都有不 同組合的屬靈恩賜。沒有人能夠代替你。 神叫所有 的以色列人，都要參加這場戰爭。同樣神要所有基 督徒，一齊來侍奉祂。 神說我就會帶領你得勝，將艾城王、人民、城、地、 都交在你手裏。 c)聽神話語 書 8:2 神教他們如何攻打耶利哥城，同樣教他們攻打艾城、只是城 內所奪的財物、和牲畜、你們可以取為自己的掠物． 亞干因為拿了耶利哥城中敵人的物件，所以被處決。但在艾城，神 說城內所奪的財物、和牲畜、你們可以取為自己的掠物。當然，我 們解釋過，耶利哥城，是第一場仗，就如頭生的，是屬於神。 同樣是拿敵人的財物，有時可以，有時不能。準則在那裡？ 在神。 這正是現代人很大的問題。他們認為，婚外情，同性戀不是罪。但 應該由誰來決定？ 神！ 箴 4:13 要持定訓誨、不可放鬆．必當謹守、因為他是你的生命。 箴 5:23 他因不受訓誨、就必死亡．又因愚昧過甚、必走差了路。 神的話語，是非常重要。接受訓誨會得生命。不接受訓誨會走錯路， 甚至失去生命。 訓誨是從神的話語而來。 d)等待上主 如果亞干願意服從神，等候的話，在艾城是能夠得到他所 想要的財物(書8:2)。但很可惜，他沒有服從,等候神，用 自己的計謀，來得到財物，結果招來殺生之禍。他不單只 連累家人，亦連累以色列人，打敗仗，使36人死亡。 詩 27:14 要等候耶和華．當壯膽、堅固你的心．我再說、 要等候耶和華。 來 6:12 並且不懈怠．總要效法那些憑信心和忍耐承受應 許的人。 要怎樣承受應許？ 要憑信心和忍耐, 並且不懈怠. 等待上 主。無論在婚姻，家庭, 事業，很多人都急不及待，不等 待神，而做成很大的傷害。 作戰的計劃 約書亞，派30,000士兵，在艾城後面等候。又派5,000士兵， 在伯特利和艾城的中間．就是在艾城的西邊)。他自己率領士 兵，到城的前面，就好像上次一樣。當艾城的人出來迎戰，約 書亞就在他們面前逃跑。艾城的人追趕,埋伏的人, 就起來、 奪取那城． 你問，如果是靠神的力量，為何還要用計謀？ 因為神永遠希 望與人同工。神要所有以色列的士兵參與，這場仗。 書 8:8 你們奪了城以後、就放火燒城．要照耶和華的話行． 這是我吩咐你們的。 他們將城裏所有的人殺死，然後把城燒毀。就和耶利哥城一樣。 第四堆的石頭 書 8:29 又將艾城王挂在樹上、直到晚上。日落的時候、 約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來、丟在城門口、在屍首 上堆成一大堆石頭、直存到今日。 這是第四堆的石頭。第一，第二堆的石頭，是代表一個得 救的人，第三堆石頭，是代表一個錯過很多機會，不肯接 受神的人，最後沒有被救贖。第四堆的石頭，是代表與神 敵對的人的收場。 我們在講申命記的時候講過，關於神是否殘忍的問題。那 篇道叫做，從殺戮看神的憐憫。 (在這裏我們不再重覆) 從這件事，我們學習到, 失敗後，如何能從拾信心。 2)毫無疑問的服從 書 8:9 約書亞打發他們前往．他們就上埋伏的地方去 非常之簡短的經文。約書亞吩咐三萬大能的勇士，他們就去 了。 完全沒有任何的問題。約書亞這樣說，他們就這樣做。同亞 干和他的家人，成為一個強烈的對比。 任何在一個基督徒身上的事,無論是公事或私事。無論是你 的工作或屬靈的爭戰。如果不服從神的話語，是不能得勝的。 約書亞記的第7章，就是一個敬告。 書 8:3-4 約書亞選了三萬大能的勇士、夜間打發他們前往. 叫他們 要各自準備。 有沒有見到。是在晚上。應該睡覺的時候，最不方便的時候, 要作 好準備。剛才說，神要所有以色列人參與。神亦要我們每個人都事 奉。很多人，不肯事奉，因為有不方便的地方。 提後2:3 你要和我同受苦難、好像基督耶穌的精兵。 保羅向提摩太說，你要成為耶穌基督的精兵，要願意受苦。你說， 我只想做平信徒，不想做精兵。我不知道平信徒這個名稱，從那裡 來。在講如何背起十字架來跟隨基督這個系列講過。所有的信徒， 都是門徒，都是精兵。絕對無例外 3)知己知彼的戰略 約書亞知道，如果他詐敗的話，艾城的敵人是會出來追趕。 到時就可以派，在城後面的伏兵，進入取城。所以，知道敵 人的戰略，很重要。要戰勝撒旦，都是一樣的原理。 林後 2:11 免得撒但趁著機會勝過我們．因我們並非不曉得 他的詭計。 你問，我們怎樣能明白撒旦的戰略？ 我們能夠知道。因為 幾千年來，撒旦用的手法，戰略都是一樣。由他開始在創3 章，引誘夏娃開始。而約翰告訴我們，撒旦的戰略，是 約一2:16 肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲 撒旦的戰略 夏娃 亞干 耶穌基督 眼目的情慾 悅人的眼目、 我看見一件美 當拜主你的神、 (約一2:16b) 且是可喜愛的 好的示拿衣服 單要事奉他 (創 3:6b) (書 7:21a) (太 4:10) 肉體的情慾 好作食物 我就貪愛這些 人活著,不是單 (約一2:16a) (創 3:6a) 物件(金,銀) 靠食物,乃是靠 (書 7:21b) 神口裏所出的 一切話(太 4:4) 今生的驕傲 你們便如神 (約一2:16c) 能知道善惡 (創 3:5) 驕傲是內在的 貪,變成外在的 拿去(書7:21c) 不可試探 主你的神 (太 4:7) 你問，為何撒旦，千年如一日，用一樣的計謀？ 是否他沒 有更好的計謀？ 不是的，因為這是最有效的武器，曾經使 千千萬萬的人跌倒，例如夏娃，亞干。 撒旦亦引誘耶穌基督，帶祂到山上，將全世界給他看，是眼 目的情慾，說你向我下拜，這一切都屬於你。耶穌回答… 當耶穌在曠野禁食日之後，很餓，撒旦叫祂把石頭變成麵包。 這是肉體的情慾。耶穌回答… 撒旦帶耶穌到聖殿頂。說你跳下去，證明你是神的兒子，神 是不會給你受傷的。這是今生的驕傲。耶穌回答… 其實，當我們知道神的話語怎樣說，還故意去犯罪，其實就是我們 的驕傲，是在試探神。願意每當我們被試探，見到很美，很想得到 的東西，甚至是我們身體所需要的，我們都能夠，學習耶穌基督的 回應，將注意力放在神的身上，而不是自己的身上。要服從神，不 要驕傲，自把自為。 除了撒旦的戰略，我們都需要知道他的目的。 亞 3:1-2 與神的僕人作對 提前 3:6-7 設網羅，陷害教會的領袖 帖前 2:18 阻擋神的工作 林後 4:3-4 使福音蒙蔽 當我們認識撒旦的戰略，他的目的, 就能勝過他。好像艾城的爭戰。 4)全心全意的敬拜 跟著約書亞就帶領以色列人到以巴路山上、為耶和華築一座壇。 以巴路山距離艾城大概有25哩。 照摩西所吩咐以色列人的話、正如摩西律法書上所寫的．用沒有用 鐵器切出來的整塊石頭, 築一座壇。 眾人在這壇上給耶和華 獻燔 祭、和平安祭。 約書亞、當著以色列人面前、在那裏將摩西所寫 的律法抄寫在石頭上。 以色列眾人、無論是本地人、是寄居的、和長老、官長、並審判官、 都站在約櫃兩旁、在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前、一半對著基 利心山、一半對著以巴路山、為以色列民祝福、正如耶和華僕人摩 西先前所吩咐的。 在幾時吩咐他們？ 在申11,27章都有預言。 我們要服從神 基利心山 以巴路山 示劍 申 11:29 及至耶和華你的 神領你進入要去得為業的那地、你 就要將祝福的話陳明在基利心山上、將咒詛的話陳明在以巴路 山上(書 8:30-35)。 a)敬拜的重要 剛打勝艾城，約書亞就帶領所有的以色列人，行25哩到達，以巴路山敬 拜神，感謝神。 以色列人可能有很多東西要做，善後工作，可能要準備下一場仗。但他 們放下一切，來敬拜神，感恩。為什麼？ 因為敬拜神，是一個信徒， 生命中最重要的事。 很多時我們都知道神在我們生命當中的重要性，但很多人都不願意將敬 拜神，放在首位。他們都說我很忙，有很多事需要做，沒有空。亦有很 多基督徒說，我星期日要工作。如果不工作，我不能養家。如果你將敬 拜放在首位，神一定會保守你。亦有兩夫妻。一個信主，一個不信。信 那個說，星期日,留在家中陪那不信的，配偶。如果這樣，信的那個，亦 會漸漸離開神。信的那個應該和不信的說，我的神，對我很重要，你可 否在星期日，陪我一起，返教會敬拜？ 這樣，我相信你會有一個好見 證，帶領你的配偶信主。 太 6:33 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你 們了。 你看看以色列人，行25哩去敬拜神。我們可能開5哩車，都 覺得太遠。 我們需要問自己, 敬拜神, 是否在我們生命當中最重要的事？ 神要以色列人進入迦南地後，就要到以巴路山來築壇敬拜祂。 你說是給以色列人的命令, 不是給我們的。但神說 約 4:23 時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈 和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。 b)敬拜的地方 這個地方，是在迦南地, 以色列最中心的地方。以巴路山在北面、 基利心山在南面。而兩個山的中間，就是示劍這個地方。 亞伯拉罕出吾珥，進入迦南地的時候，第一站就是示劍，那時候的 示劍還不是一座城，只是一個山谷。在這裡耶和華神第一次對亞伯 拉罕說，要把迦南地賜給他。於是亞伯拉罕筑了一座壇(創 12:6-7)， 是他出走本族之后的第一座壇。 後來雅各在示劍掘了一口井，創 33:20 說他也在示劍筑了一座壇， 起名叫伊利伊羅伊以色列〔神是以色列之神的意思〕。 這亦是耶穌基督和撒瑪利亞婦人見面的地方(約4章)。如果你記得的 話，撒瑪利亞婦人說他們在基利心山敬拜神。 很可能就是因為，基 利心山是祝福的山，而以巴路山是詛咒的山。 在申27章，摩西預言，進入迦南地，六個支派的人,西緬、 利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫、都要站在基利心山 上為百姓祝福。 另外六個支派的人，流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿 弗他利、都要站在以巴路山上宣布咒詛。就是書8章，今 日經文所講。 而的確，基利心山是很翠綠的山，充滿生氣。而以巴路山 是一座石頭山，光脫脫。 c)敬拜的結果 示劍就好像一個大舞台。 兩座山好像是坐位。在那裏，無論是山上 山下，都能夠清楚聽見對方。 你們自己能聽見,你們的敵人,都能夠 聽見你們。 能否想像一下,以色列人,在敵人的眾目睽睽下,公然敬拜 神,讀神的話語? 這和他們，在攻打耶利哥城之前，集體行割禮，守逾越節，是同一原 理。 但每當以色列人將神放在首位，神都保守他們，幫助他們得勝。 我們都是一樣。 書 8:32 約書亞在那裏、當著以色列人面前、將摩西所寫的律法抄寫 在石頭上。 書 8:34 隨後約書亞將律法上祝福咒詛的話、照著律法書上一切所寫 的、都宣讀了一遍。 當以色列人,再一次服從神,在敵人面前,敬拜神; 神就再一次帶領他 們得勝。並在約書亞記裏面,沒有記載他們.再次有失敗,或傷亡。 結語 為何他們要在以巴路山築壇？ 人寫的聖經，一定會將祭壇放在基利 心山，得到神的祝福。 在聖經裏面，當你有任何解不通的經文，你將耶穌基督，放在經文裏 面，就能夠解得通。 神的命令起這壇, 是用沒有動過鐵器的整石頭築的。耶穌基督就是好 像, 那塊不假人手鑿出來的石頭。為何在以巴路, 被詛咒的山？ 祂 為我們，被詛咒，替我們贖罪。 1)與神復和的心志 2)毫無疑問的服從 3)知己知彼的戰略 4)全心全意的敬拜 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, A Nation in Crisis – God’s Plan for Leadership, 1996 • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁