Sermon Tone Analysis

Introducción

Santiago 1:1 : Salutación

Santiago 1:2-8: La petición por sabiduría

Santiago 1:9-11: Un llamado a la humillación

Santiago 1:12-18: El próposito de las pruebas

Santiago 1:19-20: Atención a la palabra

Santiago 1:21-27: Hacedor de la palabra

Santiago 2:1-13: Corrección contra el favoritismo

Santiago 2:14-18: La congruencia de las obras y la fe

Santiago 2:19-26: La congruencia de las obras y la fe demostrada

Santiago 3:1-2: La demanda para el maestro

Santiago 3:3-12: El uso correcto de la lengua

Santiago 3:13-18: Señales de la sabiduría

Comentario de cada verso

Santiago inicia con una pregunta retórica.

Santiago ya ha amonestado el favoritismo que podía encontrarse en la iglesia, les ha advertido para que escuchen antes de hablar y que no actuén en ira y tambien ha señalado del peligro de la lengua.

Las advertencias de estas acciones parecen ser la descripción de los pleitos que habían entre ellos.

Podría establecerse una conexión de la segunda pregunta retórica del verso 1 con la tesis de los versículos 14 y 15 del capítulo 3.

Los versiculos 2 y 3: Describen una triste paradoja del ser humano.

El verso 4, es otra pregunta retorica la cual afirma donde nacen las acciones descritas en la paradoja descrita previamente: en Satanás.

El verso 5 y 6, pone la obra del Espiritu Santo como argumento de la tesis previa.

Los versos del 7 al 10, ayudan a los creyentes con la guía que los aleja de la influencia de Satanás y acerca a Dios.

Podría considerarse como la explicación práctica de la definición de los versos 17 y 18 del capítulo 3.

Aplicaciones:

Hasta este punto, de la carta, consideran que ya es posible identificar el mensaje general de la carta?

Yo la definaría, como: el mensaje de un hombre celoso porque la fe profesada sea congruente con las acciones.

Por lo que me gustaría aprovechar el ejemplo que nos da Santiago,un hombre celoso por el cumplimiento de la ley de Dios y así decir con propiedad que somos amigos de Dios, la cuál basicamente se logra a través del crecimiento de la imagen de Cristo en el hombre.

Esto lo vemos, desde dos perspectivas:

Debemos ser hombres celosos de que el actuar de nuestros hermanos o de quienes llamamos amigos sea conforme a la amistad con Dios.

Esto debería ser fácil en un seminario, correcto?

Debemos ser hombres, que nuestra amistad ayude a otros a acercarse a Dios.

Recientemente, en la clase de ética cristiana, se nos está exhortando a que el conocimiento doctrinal debe llegar obligatoriamente a la práctica.

No basta con que sepamos lo que deberíamos hacer como cristianos, sino que debemos hacerlo.

Porque la obediencia a la ley de Dios es lo que demuestra nuestro amor por él.