約書亞記系列_對抗撒旦狡計-末日騙術的再現

對抗撒旦狡計-末日騙術的再現 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 當以色列人征服了耶利哥城和艾城，迦南其他的國家都很害怕。 與其逐一被擊敗，不如聯手攻擊以色列人。所以赫人、亞摩利 人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王, 聚集、同 心合意的、要與約書亞和以色列人爭戰(書 9:1-2)。 • 但其中有一個族人叫希未。 他們住在基遍這地方，認為攻擊 以色列人不好。 他們敬畏以色列人的神。認為唯一能保命的方 法，就是和以色列人講和。 • 他們用盡計謀來求活，希望能站在以色列人的神那邊。以色列 人送探子，進入敵人的地方來試探軍情。相信希未人亦一樣有 探子來試探以色列的情形。 神的吩咐 • 他們知道，是神吩咐他們，到了應許之地，就要將那地的居民殺光。 申 7:1-2 耶和華你 神領你進入要得為業之地、從你面前趕出許多國民、 就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯 人、共七國的民、都比你強大。 耶和華你 神將他們交給你擊殺、那時 你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也不可憐恤他們。 • 神命以色列人，不可和迦南人立約。要將他們殺盡。但神容許以色列人 和離他們甚遠的國家立約。當他們去攻打遠的國 申 20:10-11 你臨近一座城要攻打的時候、先要對城裏的民宣告和睦的 話。 他們若以和睦的話回答你、給你開了城、城裏所有的人都要給你效 勞、服事你。 申 20:15 離你甚遠的各城、不是這些國民的城、你都要這樣待他。 • 不是這些國民是那些國？ 這些國民是在他們鄰近的國,迦南的國家,申 7:1-2所講的。其他的國家，要先禮後兵。 希未人的準備 • 希未人做足功課。熟悉神的教導，有備而來。 他們知道，如果能騙以 色列人立約。立了約之後，以色列人就不能出爾反爾。 • 他們來到以色列人那裡的情形，一定很有趣。 • 他們把舊口袋、和破裂縫補的舊皮酒袋、放在在驢上、著補過的舊鞋， 舊衫。帶著又硬，又乾，發霉的餅，來到吉甲營中，來見約書亞。他們 說，你看，我們剛出門的時候，這餅是剛出爐，是熱的。現在變得又乾 又硬，還發霉。我們剛出門的侍候，這酒袋是新的。 看哪、現在已經 破裂．我們這衣服和鞋、因為道路甚遠、也都穿舊了。 • 他們說是從很遠的地方而來，希望和以色列人立約。 • 以色列人對他們有懷疑，問希未人是否在離他們很近的地方而來。如果 這樣，怎樣能和他們立約？ 希未人油腔滑舌，說自己是以色列人的僕人。 希未人的狡猾 • 約書亞問他們到底是誰。再次回答他們是從很遠的地方來的。聽見 耶和華的名聲、和他在埃及所行的一切事、 當然是講十災，和過紅 海的事。和他們在約旦河東，殺死兩個亞摩利王、就是希實本王西 宏、和巴珊王噩。 • 注意他們很狡猾, 所講的，都是陳年舊事。他們當然知道耶利哥， 和艾城的事。但絕口不提，因為他們應該在路上，假裝沒有聽見。 • 他們說是長老派他們出來的(書 9:11)。在聖經裏面，沒有提及希 未人有王。似乎他們是一個由長老來帶領的人民。 書 9:15 於是約書亞與他們講和、與他們立約、容他們活著．會眾 的首領、也向他們起誓。 • 神的話語教要遵守所立的約(利19:12; 民 30). 原因是因為古代的 誓言,是指著神的名立約的。神是輕慢不得。 1)不要只看見每件事的外表 • 約書亞，慣了用刀劍盾牌，來打仗。例如在書8章，攻打艾城。正是 約書亞的強行，沒有問題。但撒旦很狡猾, 立刻改變戰略。用和平使 者的身份，書 9:4說希未人假冒使者。 • 希未人扮得好像從遠方而來，不辭勞苦，來找以色列人。博取他們的 同情，他們的信任。 • 最初撒旦來引誘夏娃，他不是以魔鬼的身份，而是一條蛇。神交亞當， 看守動物。當撒旦，以一隻動物出現，亞當，夏娃，就放下了警覺的 心。創 2:1 告訴我們蛇比田野一切的動物更狡猾。 • 很有趣書 9:7 首次告訴我們，住在基遍的是希未人(11:19), (希未 人名字的意思，就是蛇) • 撒旦來引誘我們的時候，是以光明天使的身份。士16章大利拉，為了 要騙取參孫力量的秘密，亦假意對參孫好。我們一樣要很小心撒旦的 計謀。 2)不要為自己的安逸而妥協 • 撒旦集合迦南的國家攻打以色列,亦會集合力量來攻擊屬神的人。 • 好像耶穌基督在世的時候，文士，法利賽人，撒都該人，都聯手 來對待祂。 • 又好像詩篇第二篇所講。 詩 2:1-2 外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事。 世上的君 王一齊起來、臣宰一同商議、要敵擋耶和華、並他的受膏者、 • 這些事，在末世再要發生。萬民都要來攻打以色列，對抗耶穌基 督(啟19章)。 為何約書亞會被希未人騙到？ 有可能他們太過擔心自己的安全。 所有迦南的國家，都聯手來攻打他們。現在見到希未人肯和自己 立約，有點喜出望外，就應承了。 • 早期教會也是一樣，當撒旦不斷攻擊基督教。基督徒就越來越忠心。甚至願 意為主殉道。撒旦立刻改變戰略。 • 在公元313年，君士坦丁接受基督教，在10年後，基督教成為羅馬帝國的國教。 • 當基督徒的生活變得安逸，很多人不再過著虔誠的生活, 離棄神。我們見到在 教會歷史中，很多俗世的節日，變成基督教的節日。很多錯誤的教導，亦進入 了基督教。 例如寓意或靈意解經。羅馬政府，成為教會的米飯班主，你很難照 字面解經，說耶穌基督會回來滅去羅馬帝國，建立地上的國度。 • 如果我們太想得到安逸，撒旦亦會用這個弱點來攻擊我們。他可能攻擊我們 生活中, 認為最重要的事物。例如是經濟上的安全感，關係上的安全感，甚至 本身的安全， 當我們太注意自己的安逸，我們就容易會妥協。 • 你說人不為己,天諸地滅。為了自己妥協,不算過份。 當以色列人太著重,自己 的安危,他們就和敵人立約。 • 例如有同事在大庭廣眾攻擊神,講褻瀆神的話。我們會否站出來,替神講說話？ 我們可能會怕被人攻擊,自己變成眾矢之的。不如多一個朋友,好過多一個敵人。 會因為這樣，不出聲，妥協。 3)不要為敵人的奉承而自豪 • 有可能，約書亞和希未人立約，是因為他們的話。 • 僕人從極遠之地而來、是因聽見耶和華你 神的名聲、和他一切的事蹟(書9:9)。 • 注意他們油腔滑舌，不單只讚以色列人的神，還叫自己做僕人 • 當三天後, 他們的奸計被拆穿，他們就說 書 9:25 現在我們在你手中、你以怎樣待我們為善為正、就怎樣作吧。 箴 29:5 諂媚鄰舍的、就是設網羅絆他的腳。 詩 5:9 因為他們的口中沒有誠實．他們的心裏滿有邪惡．他們的喉嚨、是敞開的墳 墓．他們用舌頭諂媚人。 • 現在有很多的人，叫自己做基督徒。他們所講的，很像我們的信仰。他們可能，一 樣會贊美神，歌頌神。但留心聽，他們所相信的，和我們很不同。我們要問清楚。 • 約書亞就是沒有問清楚。他問你們是甚麼人、是從那裏來的．但希未人，沒有回應， 只是說很遠而來。約說亞應該問清楚，你的國叫什麼? 居住在那個地方? • 尤其是疫情之後。網上有很多不同的信息。聽起來，好像基督教，他們會贊美神， 令你聽起來很有好感，很驕傲。但其實是異端邪教。要聽得很清楚, 要用神的話語 來監定。不要那麼容易，就相信。要用神的話語，用聖經來印證一下。 4)不要為自己的能力而驕傲 • 為何見到他們的驕傲？ 書 9:14 以色列人受了他們些食物、並沒有求問耶和華。 • 大衛是一個合神心意的人。他犯過很多罪，但他是一個追求神心意的人。 • 以色列人忘記了求問神。沒有禱告，沒有求神帶領。當我們自己作主，不 去求問神，代表什麼？ 代表我們認為自己足夠作主。 是因為我們的驕傲。 • 摩西都有警告他們。但他們沒有聽。 出 34:12 你要謹慎、不可與你所去那地的居民立約、恐怕成為你們中間的 網羅． • 他們剛剛在示劍，讀完神的祝福，詛咒。提醒以色列人要聽神的話語。但 約書亞自己忘記了。我們亦需要小心, 箴 3:5-6 你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明． 在你一切所行的事 上、都要認定他、他必指引你的路。 雅 1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、 主就必賜給他。 不要相信自己的判斷 • 有一位出名的英國牧者說，千萬不要相信自己對任何事的判 斷。 • 當我們覺得某件事，是理所當然的時候，先要求問神。 因為 神的旨意，常常是和人的常識相反的。 • 當我們覺得某件事有迫切感, 必須立即去做，應該先等候神。 • 如果等候神了,還有疑問，就不要採取行動, 應該先禱告。 • 當你有感動，要向某個方向前進，但你不能在神面前平靜下 來，就不要動。 • 如果你有勇氣等候神，你將不會為自己作出的決定而羞愧。 只有這樣才能戰勝魔鬼。 真相大白 • 事後發現，這些是希未人，住在離開吉甲，只有三天的旅程。因為 以色列人，已經和他們立約，還是指著耶和華以色列的 神向他們起 誓，所以他們不能擊殺希未人。但全會眾就向首領發怨言。 • 若果我們和人立約，發覺對方作弊，會怎樣？ 廢約！ 你不仁，我 不義！ 你做初一，我做十五。但因為是用神的名立約，為了不讓神 的名蒙羞，就算對方作弊，亦仍然要守約。。 • 約書亞和希未人立的約，神要以色列人，繼續守約。在撒下21章， 掃羅毀了與希未人的約，殺死希未人，結果神降三年饑荒 撒下 21:1 大衛年間有饑荒、一連三年．大衛就求問耶和華。耶和 華說、這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死希未人。 不可使神的名蒙羞 • 基督徒和俗世的人交往，都要很小心。身上有神的名，有耶穌基督 的名。有人說非基督徒，不用對他們那麼好。聖經的教導很清楚。就 算對方不是基督徒，甚至毀約。如果我們的回應，會使神的名蒙羞的 話，都不可以。 • 在書十章，耶路撒冷王， 聽見約書亞，奪取耶利哥城和艾城，聽 見希未人又反叛他們，就聯合五個亞摩利王， 來攻打基遍。因為有 這個約，不單只以色列人應承，不可殺死他們，還要保護他們。 • 換了我們，立了約不能殺你們，但現在是你們自己打自己，鬼打鬼。 最好等你們自相殘殺。但約書亞沒有這樣做。在第十章，以色列人還 要出手相救。 聖經歧視外邦人? • 剛才，申20:11，說住得遠的敵人，可以和他們立和約，但他們要給以色列人效勞、 服事他們。有人可能說神歧視外邦人。但其實神知道，就算立約，這些外邦人都有 可能會對以色列人有不良的影響，帶他們離開神。有很多，這些外邦人，都是將自 己的兒女顯給神，把他們活活燒死。這絕對不是神所喜悅的。所以，要他們成為僕 人，以至他們在當中的影響力會不大。 • 約書亞遵守神的律法，要希未人為全會眾作了劈柴挑水的人。但他亦吩咐希未人 為 神的殿、作劈柴挑水的人(書9:23)，在聖殿中事奉，讓他們認識神。與其被希 未人影響，約書亞希望能夠正面的影響希未人。 • 挪亞的三個兒子，閃、含、雅弗．含是迦南的父親。因為含，見到爸爸挪亞醉酒， 並赤身露體，可能有不尊敬爸爸的心。所以神對含的兒子迦南有詛咒。 創 9:25 迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕。 • 而希未人正是迦南人。應驗了聖經預言 • 分地之後，成為便雅閔支派的一部份 (書18:25; 21:17)。 約書亞記是啟示錄的預象 約書亞記 啟示錄 領袖 約書亞(耶和華是救主,希伯 耶穌(耶和華是救主希臘文) 來文) 敵人 迦南十個敵國變成七國 (創 15:18-21; 書 3:11) 末世十個敵基督聯盟國變成 七國 (但 7:7b-8) 兩個使者(書 2 章) 兩個見證人(啟 11 章) 希未人詭計立約(書 9 章) 七印的審判(啟 6 章) 敵基督假意立約(啟 6:2, 但 9 章) 征服耶利哥城(書 6 章) 七號的審判(啟 8-11章) 救贖使者 詭計立約 爭戰過程 • 我們說過，約書亞記和啟示錄，有很多相似的地方。因為時間 的問題，我不會在這裏重覆。但今日會深入一點來看希未人。這 字在聖經裏面出現了25次。其中20次是同其他加南族人一同被提 名。 • 所以只有五次，是特別提到希未人的事跡。 1)創 10:17 講到加南人的家譜，希未是迦南的後人。 2)創 36:2 講到以掃娶了希未女子為妻。 3)書 9:7, 今日的經文, 希未人用計謀和以色列人立約。 4)書 11:19,除希未人以外，沒有任何其他迦南人，和以色列人 講和。 希未人死灰復燃 5)創 34 章, 那地的主，是希未人，哈抹。 你說領袖是希未人，不等 於全族是希未人! 但在士9:28, 說示劍人是哈抹的後人。所以哈抹不 單只是一個領袖，還是一族的始祖。所以, 這是一族希未人。 故事 講到哈抹的兒子，示劍姦污了雅各的女兒底拿。示劍願意娶為妻。以 色列人的條件，就是任何希未人願意娶，必須行割禮。所有的男丁都 願意行割禮。結果在行了割禮的第三天，把所有男丁殺死。 創 34:29 又把他們一切貨財、孩子、婦女、並各房中所有的、都擄掠 去了。 • 這等於是滅族。但很奇怪，在約書亞記的時候還存在。似乎希未人又 死灰復燃。 啟 17:10 又是七位王．五位已經傾倒了、一位還在、一位還沒有來到．他來的時 候、必須暫時存留。 • 五位已經傾倒了- 埃及，亞述，巴比倫，瑪代/波斯，希臘 • 一位還在- 第六位, 羅馬1(約翰寫啟示錄時還在)。 • 一位還沒有來到- 第七位, 羅馬 2 (半鐵，半泥的腳趾，十角) 啟 17:11 那先前有、如今沒有的獸、就是第八位．他也和那七位同列、並且歸於 沉淪。 • 他也和那七位同列- 那七位？ 埃及，亞述，巴比倫，瑪代/波斯，希臘, 羅馬 1, 羅馬 2 (羅馬帝國所形成的十個聯合國) • 那先前有、如今沒有的獸、就是第八位 • 第八位- 在先前的國裏面，只有亞述國，不再存在(巴比倫-伊拉克，波斯-伊朗 )。亞力山大帝經過那地，而不知道是亞述國的領土。直至到19世紀，尼尼微這個 城才被發掘出來。 彌 5:6 亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。 • 亞述國滅北國以色列，曾經攻打猶大(賽37:33-37,王下19:35-37,代下32:21)， 但沒有成功。耶和華差派天使，一夜殺死185,000 亞述國的士兵。彌 5:6 可能是 末世的預言，說主帶領他們勝過敵基督的國。 希未人是敵基督國的預象 希未人 亞述國 名字 名字的意思是蛇 敵基督的國? 第十一國 不是在原本的迦南十國(創 15:18-21),希未是第十一國 先前有(創 34:1-24) 被滅族(創 34:25-29) 又重現(書 9 章) 欺騙以色列人立約 (書 9 章) 十角中長出小角,拔先前 的角三角(但 7:7-8) 先前有,聖經>150次提及 現在沒有(啟17:11) 將來重現(彌 5:6)? 欺騙以色列人立約 (但 9:27, 啟 6:2) 存亡 立約 結語 神的恩典: 希未人在神的審判之下，是該死的人。他們和喇合一家很相似。都是註 定要死的人。但因為願意悔改, 接受神，而得救贖。當然，喇合和希未 人都有講大話和欺騙的行為。聖經不是要我們學習欺騙人的行為，只是 照事實，告訴我們事情的真相。 從希未人看救恩 1)得救是本乎神的恩典- 罪的工價是死。我們同樣是該死的人。是神的 憐憫，我們不至滅亡。希未人得到他們不配接受的救贖，是神賜的禮物。 我們都是一樣。 2)得救是本乎神的聖名- 得救是求告神的名 因為希未人，用神的名來立約。立了約之後，就算無論如何，都不能失 去他們的拯救，救贖。我們都是一樣，是藉着耶穌基督的名, 與神立約， 天下間沒有別的名，能靠著得救(徒4:12)。 3)得救是成為神的僕人本來是迦南人的一部份。是屬於罪的奴僕，結果他們成為以色列人的僕 人。我們都是一樣，本來是罪的僕人，變成神的僕人。 結語 4)得救後對於神的回應• 雖然希未人在以色列人的當中，有他們的問題。但我們見到希未人 有侍奉，回應神的救贖。 a. 為 神的殿、作劈柴挑水的人，在聖殿中事奉。當約櫃被非利士人 搶走，大衛將會幕由示羅搬到基遍的高地(撒上 4:1–22, 代上 21:29)。 b. 在大衛的勇士中，也有希未人,以實買雅，統領30個勇士(代上 12:4)。 c. 與所羅巴伯一起回歸的以色列人數當中，有392人是殿役和所羅門 僕人的子孫(拉2:58)。其中有90人在尼希米的領導下，重起耶路撒 冷城牆(尼 3:7,7:25)。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, A Nation in Crisis – God’s Plan for Leadership, 1996 • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁