El Nuevo Año Nuevo
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Social
Introducción
Introducción
La llegada del año nuevo es motivo de fiesta y celebración para muchos.
Es un tiempo en que las familias se juntan para convivir.
Es la última fiesta del año que está por terminar.
Hoy vamos a considerar dos fiestas del año nuevo. Pero, no es un año nuevo como los que nosotros celebramos.
El año nuevo para nosotros viene cada 1 de enero.
Es una fecha que no cambia.
Ninguna otra fecha podria ser el año nuevo excepto el 1 de enero.
Hoy que continuamos con nuestro estudio del libro del Éxodo.
Dios está a punto dar el último golpe (la décima plaga) sobre Faraón y los egipcios.
El pueblo de Israel está a punto de ser librado de la esclavitud.
Deseamos que ya el pueblo salga de una vez; pero antes, Dios tiene que darles unos obsequios, que son muestras de su gracia y amor:
Un año nuevo
Dos fiestas
Un sustituto
I. Un año nuevo
I. Un año nuevo
Pareciera que lo que Israel necesita ahora es salir de la esclavitud.
Pero, no olvidemos que el propósito de Dios no es solo liberar a su pueblo.
El propósito de Dios es que sean un pueblo diferente a las demás naciones de la tierra.
Dios va a formar un pueblo especial, completamente distinto a las demas naciones de la tierra.
Por tanto, desde ahora Dios está separando a su pueblo aun del calendario de las demás naciones.
En la tierra de Egipto el Señor habló a Moisés y a Aarón y les dijo:
«Este mes será para ustedes el principio de los meses. Será el primer mes del año para ustedes.
Más adelante aprendemos que se trata del mes de Abib (Nisan).
Abib es el nombre cananeo, Nisan es el nombre Babilonio.
»Van a salir hoy, en el mes de Abib.
En nuestro calendario, el mes de Abib corresponde a Abril-Mayo.
Esto significa que cuando Israel estaba a punto de salir de la Egipto, era el tiempo de la primavera.
Es como si Dios nos dijera que Enero ya no será nuestro año nuevo. De hoy en adelante, nuestro año nuevo sería en Abril.
Es como si Dios estuviera diciendo a su pueblo que su sálida de Egipto representa un nuevo comienzo, un nuevo amanecer, un nuevo horizonte, una nueva oportunidad.
Todo lo pásado quedaría atras.
Todo ahora es nuevo.
Cortan completamente con el calendario que regía sus vidas durante el tiempo de esclavitud.
Rompen completamente con todo lo que representa Egipto.
Este principio se confirma en el Nuevo Testament.
La persona que ha creído en Cristo Jesus es:
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, ahora han sido hechas nuevas.
Por tanto, hemos sido sepultados con Él por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.
Hemos cortado con el pasado y nuestra vida en Cristo es un nuevo comienzo, un nuevo año, un nuevo amanecer.
II. Dos fiestas
II. Dos fiestas
Dios ahora le va a dar a su pueblo dos fiestas que deben celebrar en perpetuidad.
Estas dos fiestas van a formar parte de la vida religiosa / ritual del pueblo de Israel.
Vamos a notar que las dos fiestas contienen detalles muy espécificos acerca de como debían celebrarse estas fiestas.
Vamos a notar la segunda fiesta primero…porque la primera fiesta tiene que ver con nuestro último punto que es que Dios provee un sustituto.
La primera fiesta es la fiesta de la Pascua.
”De esta manera lo comerán: ceñidas sus cinturas, las sandalias en sus pies y el cayado en su mano, lo comerán apresuradamente. Es la Pascua del Señor.
La segunda fiesta es la fiesta de los Panes sin Levadura.
”Guardarán también la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque en ese mismo día saqué Yo a sus ejércitos de la tierra de Egipto. Por tanto guardarán este día por todas sus generaciones como ordenanza perpetua.
La fiesta de los Panes sin Levadura.
Esta fiesta se celebraba después de la fiesta de la Pascua.
”Siete días comerán panes sin levadura. Además, desde el primer día quitarán toda levadura de sus casas. Porque cualquiera que coma algo leudado desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel.
”Y en el primer día tendrán una santa convocación, y otra santa convocación en el séptimo día. Ningún trabajo se hará en ellos, excepto lo que cada uno deba comer. Solo esto podrán hacer.
”Guardarán también la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque en ese mismo día saqué Yo a sus ejércitos de la tierra de Egipto. Por tanto guardarán este día por todas sus generaciones como ordenanza perpetua.
”En el mes primero comerán los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde, hasta el día veintiuno del mes por la tarde.
”Por siete días no habrá levadura en sus casas. Porque cualquiera que coma algo leudado, esa persona será cortada de la congregación de Israel, ya sea extranjero o nativo del país.
”No comerán nada leudado. En todo lugar donde habiten comerán panes sin levadura”».
Esta fiesta inicia el 14 del primer mes y continúa por 7 días.
Esta fiesta es mucho más sencilla que la fiesta de la Pascua.
En esta fiesta, el enfoque era el pan; que para el pueblo de Israel era un alimento básico (como es la tortilla para el méxicano).
La mayoría de los panes contienen algun leudante que es lo que permite que la masa se esponje para que la migaja sea ligera y suave.
Lo sorprendente de la orden de Dios es que ordena que los Israelitas “quiten toda levadura de sus casas”.
Así que los panes que comerán durante los próximos días serán panes libres de levadura.
Para nosotros parece una fiesta muy extraña.
No le vemos gran significado a lo que Dios está ordenando.
Pero, si interpretamos la Biblia con la Biblia nos damos cuenta que la levadura llegó a tener un significado espécifico para los hebreos.
Por tanto, celebremos la fiesta no con la levadura vieja, ni con la levadura de malicia y maldad, sino con panes sin levadura de sinceridad y de verdad.
Para la mente hebrea la levadura llegó a representar al pecado que una vez que entra al hombre afecta toda su vida.
La levadura que se mezcla con masa, llega a tener un efecto sobre toda la masa.
Así que Pablo usa el concepto de la levadura y aconseja al pueblo de Dios a ser libres de “levadura de malicia y maldad”.
Así que si alguien dice que debemos ser libres de la levadura del mundo, es una exhortación a ser libres del pecado de este mundo.
Con esta fiesta, Dios estaba dando entender a su pueblo que debían despojarse de la vida egipcia.
La mayoría de ellos habían nacido y crecido en Egipto.
Egipto es lo único que conocían.
Habían adoptado costumbres egipcias, el idioma de los egipcios, la manera de pensar de este pueblo, etc.
Pero, ahora que estaban saliendo de la esclavitud era necesario hacer una desintoxicación completa.
Dios los guiaba hacía su liberación pero muchos seguirían siendo esclavos de su antigua manera de pensar.
Es por eso, que en varias ocasiones llegaron a murmurar contra Dios y Moisés añorando regresar a Egipto.
Muchos no se despojaron de la levadura de Egipto.
De la misma manera vemos la orden de Dios para su iglesia:
Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,
Los hebreos habían vivido tanto tiempo como los egipcios.
Ahora debían primero aprender a despojarse de su antigua manera de vivir para poder vivir como pueblo de Dios.
No podían ser pueblo libre; y a la vez vivir como los egipcios.
Nosotros, no podemos ser cristianos y vivir como el mundo.
No podemos llevar el nombre de cristiano y vivir, hablar, actuar, vestir, etc., como los enemigos de Dios.
III. Un sustituto
III. Un sustituto
Ahora regresamos a la primera fiesta, la fiesta de la Pascua.
La fiesta debe ser de esta manera:
En la tierra de Egipto el Señor habló a Moisés y a Aarón y les dijo:
«Este mes será para ustedes el principio de los meses. Será el primer mes del año para ustedes.
»Hablen a toda la congregación de Israel y digan: “El día diez de este mes cada uno tomará para sí un cordero, según sus casas paternas; un cordero para cada casa.
”Pero si la casa es muy pequeña para un cordero, entonces él y el vecino más cercano a su casa tomarán uno según el número de personas. Conforme a lo que cada persona coma, dividirán ustedes el cordero.
”El cordero será un macho sin defecto, de un año. Lo apartarán de entre las ovejas o de entre las cabras.
”Y lo guardarán hasta el día catorce del mismo mes. Entonces toda la asamblea de la congregación de Israel lo matará al anochecer.
”Ellos tomarán parte de la sangre y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas donde lo coman.
”Comerán la carne esa misma noche, asada al fuego, y la comerán con pan sin levadura y con hierbas amargas.
”Ustedes no comerán nada de él crudo ni hervido en agua, sino asado al fuego, tanto su cabeza como sus patas y sus entrañas.
”No dejarán nada de él para la mañana, sino que lo que quede de él para la mañana lo quemarán en el fuego.
”De esta manera lo comerán: ceñidas sus cinturas, las sandalias en sus pies y el cayado en su mano, lo comerán apresuradamente. Es la Pascua del Señor.
Podemos resumir la fiesta en los siguientes puntos:
Cada hogar debe participar de esta fiesta.
El enfoque central es la comida de esta celebración: el cordero y las hierbas amargas.
El cordero debía ser sin defecto y de un año.
Toda la congregación al unisono debían matar al cordero al anochecer.
El cordero no podía ser hervido sino asado entero, al fuego.
Los hebreos debían comerlo completamente y quemar el restante.
Lo debían comer vestidos y listos para emprender su viaje de liberación.
…pero la sangre tendría un uso muy especial.
La sangre del cordero debía ser untada sobre postes y el dintel de la casa.
Esta instrucción era de suma importancia porque significaría la salvación de los que estaban dentro del hogar.
Recordemos que durante la medianoche Dios mismo se encargaría de ejecutar a los primogénitos de los egipcios para herirlos de tal manera que expulsarían a los hebreos fuera del país.
¿Pero, qué tiene que ver la sangre en todo esto?
”Porque esa noche pasaré por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, tanto de hombre como de animal. Ejecutaré juicios contra todos los dioses de Egipto. Yo, el Señor.
”La sangre les será a ustedes por señal en las casas donde estén. Cuando Yo vea la sangre pasaré de largo, y ninguna plaga vendrá sobre ustedes para destruirlos cuando Yo hiera la tierra de Egipto.
”Y este día será memorable para ustedes y lo celebrarán como fiesta al Señor. Lo celebrarán por todas sus generaciones como ordenanza perpetua.
Para poder entender lo que está sucediendo es bueno que entendamos el significado de la palabra Pascua.
La palabra Pascua intenta traducir la palabra hebrea pesach que significa “pasar de largo”.
Cuando el versículo 13 dice que Dios verá la sangre y “pasará de largo” por esa casa; la biblia allí está usando la palabra pesach.
Dios iba a pasar de largo y no heriría a los primogénitos de ese hogar porque los postes y el dintel de la casa estaba cubierta con la sangre del cordero.
Amados hermanos, este cordero era el sustituto.
El cordero pascual estaba muriendo en lugar de los primogénitos hebreos.
El cordero pascual estaba muriendo para que las madres, madres, hermanos, etc., del primogénito no tuvieran que llorar la muerte del primogénito.
Dios iba a pasar de largo estos hogares porque un sustituto fue sacrificado en ese hogar; y como señan de esto se podía contemplar la sangre sobre los postes y el dintel.
Pensemos en la pregunta que aparece en Éxodo 12:26.
»Y cuando sus hijos les pregunten: “¿Qué significa este rito para ustedes?”,
Sabemos que este rito representaba para Israel el sustituto que murió para que ellos no vivieran el dolor de la muerte de los primogénitos.
Pero, ¿qué significa para nosotros Iglesia de Dios?
Nos faltaría tiempo y palabras para expresar lo que significa para nosotros el cordero Pascual.
Pero, Pablo nos dice exactamente a quien representa el cordero de la Pascua.
Limpien la levadura vieja para que sean masa nueva, así como lo son en realidad sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.
Veamos algunos detalles:
El cordero debía ser sin defecto.
Jesús vivió una vida perfecta. Fue el único hombre sin pecado. No se encontró falta alguna en él.
El cordero que fue sacrificado por los hebreos fue de un año. Estaba en la flor de su juventid.
Jesús dio su vida a los 33 años de edad. Muy joven para morir.
El cordero debía ser matado por toda la congregación de Israel.
Todos los que hemos pecado estamos implicados en su muerte. Por tanto, podemos declarar que Jesús murió por causa mía. Mi pecado lo llevo a la cruz. Mi maldad lo sacrificó.
La sangre del cordero fue la que libró al pueblo de Israel de la muerte.
La sangre de Cristo nos libra de todo pecado y nos libra de la segunda muerte, del infierno, de la condenación, del lago de fuego.
Por su sangre es que obtenemos el perdón de los pecados.
Conclusión
Conclusión
Hablar del sacrificio de Jesús, de su muerte, de nuestro sustituto, del que murió para que nosotros pudieramos vivir - es como pisar tierra santa.
Es algo tan sublime que jamás podremos entener al 100%.
Pablo, al considerar la obra de Cristo en la cruz, exclamó:
¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió, sí, más aún, el que resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Pablo termina en una gloriosa alabanza porque le faltan palabras suficientes para describir lo que significa la obra de Cristo.
Veamos pues como los hebreos respondieron al escuchar acerca del cordero pascual:
ustedes les dirán: “Es un sacrificio de la Pascua al Señor, el cual pasó de largo las casas de los israelitas en Egipto cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas”». Y el pueblo se postró y adoró.