DEUS ESTÁ FAZENDO ALGO EM SUA FAMÍLIA! Rute 1

Grande ideia do livro: Deus cuida pessoalmente dos detalhes da nossa história, planejando tudo visando o nosso bem.

1.1-5: Uma família de migrantes: falta pão na “Casa do Pão”.

2.6-22: A volta para casa: Rute se “apega” a Noemi.

2.1-3.7: Providência: Deus marca um encontro entre Rute e Boas.

3.8-4.12: Boaz: Uma determinada vontade de se casar.

4.13-22: Noemi volta a sorrir: “A Noemi nasceu um filho”.

Grande ideia: Deus muda a nossa história quando entregamos nossas (in)certezas nas suas mãos.

Deus está em toda parte- mas totalmente escondido em circunstâncias e em planos puramente humanos.

1. Peregrinando em outra terra. (vv. 1-5)

(a) O ocorrido foi em um tempo muito nebuloso na história do povo de Deus.

Juízes 2:16

16 - E levantou o SENHOR juízes, que os livraram da mão dos que os despojaram.

Juízes 21:25

25 - Naqueles dias não havia rei em Israel; porém cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos.

(b) Uma verdadeira “história de família”:

O livro de Rute é a história de um drama familiar. Antônio Neves de Mesquita diz que o livro de Rute nos coloca face a face com um drama de família. Nesse drama surgem vários problemas: crise financeira, imigração, doença, morte, viuvez, pobreza, amargura contra Deus.

(c) Essa fome na terra, se torna ainda mais dramática, por que Belém era um celeiro natural para Israel.

Hubbard:

A cena inicial de Rute é marcada pela tragédia pessoal e saturada de ironia: a família de efrateus que foge da fome, é natural de Belém de Judá, “casa do pão”, cujo nome fazia jus à fartura de alimentos oriundos das suas terras: trigo, cevada, azeitonas, amêndoas e uvas eram produzidos em abundância nessa região. No entanto, o celeiro de alimentos agora estava vazio; ironicamente, a“[...] “casa do pão” tinha falhado em dar mantimento a essa família.

(d) A ideia do original para “morar” aqui é de uma “morada temporária”:

NVI:

(Rut 1:1) Na época dos juízes houve fome na terra. Um homem de Belém de Judá, com a mulher e os dois filhos, foi viver por algum tempo nas terras de Moabe.

ר guwr

uma raiz primitiva; DITAT - 330,332; v

1) residir temporariamente, permanecer, habitar, residir com, ficar, habitar, ser um forasteiro, estar continuamente, certamente

1a) (Qal)

1a1) residir temporariamente, habitar por um tempo

1a2) permanecer, ficar, habitar temporariamente

(e) Desse verbo que saiu o nome do primogênito de Moisés:

Êxodo 2:22

22 - A qual deu à luz um filho, a quem ele chamou Gérson, porque disse: Peregrino fui em terra estranha.

(f) Os nomes dos membros dessa família são todos bem sugestivos ao contexto da história:

Elimeleque: “Deus é o meu Rei”. Noemi: “amável, encantadora, agradável”. Malom: “estar enfermo”. Quiliom: “enfraquecer, definhar, aniquilação”.

(g) Gosto de ver esse texto como sendo uma alusão aos momentos na vida em que precisamos tomar uma decisão: ficar para lidar com a crise ou partir para tentar se ver livre da crise.

Eclesiastes 3:1

1 - TUDO tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu.

Eclesiastes 3:6

6 - Tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de lançar fora;

(h) Depois de dez anos o quadro familiar muda: De uma família com uma mulher e três homens (pai e filhos), sobra três mulheres (sogra e noras).

Trible, escreve: “De esposa a viúva, da maternidade à falta de filhos, essa mulher [Noemi] é desprovida de toda a sua identidade. A segurança de um marido e filhos para as mulheres, valorizada pela cultura dominada pelo macho, não lhe pertencem mais. Os valores que definiam a importância do ser mulher na sociedade, não lhe pertencem mais. As bênçãos da velhice advindas da sua prole, não lhe pertencem mais. Forasteira numa terra estranha, essa mulher é vítima da morte, e da vida.”

(i) Concordo com André Gava:

Os dias em que julgavam os juízes e houve fome na terra não foram melhores que os nossos dias. Mas lá, na Belém Efrata de mais de três mil anos, um relato soou destoante dos anteriores. Diante da dissonância moral, ética e espiritual ali registrada, contrapôs-se a exuberante e fascinante história de pessoas cheias de fé e comprometimento com Deus, que foram soberanamente supridas por Ele para a realização dos Seus propósitos eternos.

(i) Ainda:

Como Elimeleque, agimos como soberanos da nossa própria vida, tomando a decisão que parece ser a melhor aos nossos olhos, sem referência a Deus e sem pensar seriamente a respeito das implicações a longo prazo. Muitos portam o rótulo de “cristão”, mas o cristianismo deles não tem nenhum impacto nas decisões definidoras da vida. Assim era Elimeleque, que tinha o nome de “meu Deus é rei”, mas vivia de uma maneira que deixava claro que Deus não era seu rei de modo algum.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (p. 182). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

2. Voltando para as suas raízes. (vv. 6-14)

(a) Noemi “ouviu falar que o Senhor havia visitado o seu povo”:

(b) A decisão de Noemi é voltar, e levar junto de si o pouco de sua família: as noras. Mas, ela cai em si: ela não tinha como proporcionar “descanso” para elas.

Rute 1:9 (NVT)

Que o Senhor as abençoe com a segurança de um novo casamento.

מנוחה mênuwchah

ou מנחה mênuchah

procedente de H4495; DITAT - 1323f; n f

1) lugar de descanso, descanso

1a) lugar de descanso

1b) descanso, sossego

(c) Por duas vezes, o choro é algo intenso (vv. 9, 14).

(d) Noemi evoca aqui o princípio do levirato: mas, era-lhe impossível (aos olhos humanos) a sorte delas.

Deuteronômio 25:5

5 - Quando irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filho, então a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a receberá por mulher, e fará a obrigação de cunhado para com ela.

(e) Noemi se vê como alguém que teria sido alvo de um castigo divino.

Levítico 26:3-4

3 - Se andardes nos meus estatutos, e guardardes os meus mandamentos, e os cumprirdes,

4 - Então eu vos darei as chuvas a seu tempo; e a terra dará a sua colheita, e a árvore do campo dará o seu fruto;

(f) Mas o que Noemi não estava percebendo é que Rute seria uma expressão viva da graça do Senhor em sua vida.

NVI:

(Rut 1:14) Elas então começaram a choram bem alto de novo. Depois Orfa deu um beijo de despedida em sua sogra, mas Rute ficou com ela.

ARA:

(Rut 1:14) Então, de novo, choraram em voz alta; Orfa, com um beijo, se despediu de sua sogra, porém Rute se apegou a ela.

NVT:

Então choraram juntas mais uma vez. Orfa se despediu de sua sogra com um beijo, mas Rute se apegou firmemente a Noemi.

דבק dabaq

uma raiz primitiva; DITAT - 398; v

1) grudar-se a, colar, permanecer junto, unir-se, manter-se próximo, juntar-se a, permanecer com, seguir de perto, juntar-se a, alcançar, pegar

1a) (Qal)

1a1) grudar-se a, unir-se a

1a2) permanecer com

3. Uma luz de esperança em meio ao caos. (vv. 15-22)

(a) Enquanto Orfa foi sensata, Rute foi “além de sua obrigação.”

Carlos Osvaldo:

Deus usa toda essa tragédia, que começa com a fome numa nação e passa pelas perdas terríveis de um indivíduo, Noemi, para oferecer à Rute a escolha da fé. E usa Rute, convertida a Ele, como instrumento vivo e tateável do Seu próprio amor, fidelidade e presença para amparar Noemi. O quadro desolador de Noemi recebe cores vivas nesse momento, embora ela ainda não perceba. Deus usa a tragédia para abraçar Rute, e, na tragédia, usa Rute para abraçar Noemi.

(b) Os versos 16 e 17 são de uma poesia incrível:

CATOLICA:

(Rut 1:16) Rute respondeu: ""Não insista comigo. Não vou voltar, nem vou deixar você. Aonde você for, eu também irei. Onde você viver, eu também viverei. Seu povo será o meu povo, e seu Deus será o meu Deus.

(Rut 1:17) Onde você morrer, eu também morrerei e serei sepultada. Somente a morte nos poderá separar. Se eu fizer o contrário, que Javé me castigue!""

(c) Chegando a Belém, a história de Noemi causa “alvoroço” entre as mulheres:

הום huwm

uma raiz primitiva [veja H2000]; DITAT - 486; v

1) distrair, tocar novamente, fazer (muito) barulho, murmurar, rugir desconcertar, ser movido

1a) (Qal) desconcertar

1b) (Nifal) estar alvoroçado

1c) (Hifil)

1c1) murmurar

1c2) mostrar inquietação

(d) Nisso, Noemi mais uma vez expõe sua frágil fé, mesmo com uma robusta teologia:

Hernandes Dias Lopes:

Noemi não se rendeu aos deuses pagãos de Moabe, mas, de outro lado, não teve uma compreensão lúcida acerca do Deus de Israel. Ela sabia que as coisas não aconteciam por acaso nem por um determinismo cego. Ela acreditava na soberania de Deus, mas sua concepção de Deus estava fora de foco. Ela viu Deus como um inimigo que estava contra ela, descarregando sobre ela a Sua mão.

Êxodo 15.23–24 (NAA)

23 Por fim, chegaram a Mara. No entanto, não puderam beber as águas de Mara, porque eram amargas. Por isso aquele lugar foi chamado de Mara. 24 E o povo murmurou contra Moisés, dizendo: — O que vamos beber?

(e) Há uma nota de esperança que só consegue perceber quem conhece a história: “Elas chegaram a Belém no início da colheita da cevada”.

John Piper:

A visão é um dom muito precioso. E a amargura é uma cegueira muito poderosa. O que Noemi diria se pudesse ver apenas uma fração das milhares de coisas que Deus estava fazendo nas amargas providências de sua vida?

Daniel 2:21

21 - E ele muda os tempos e as estações; ele remove os reis e estabelece os reis; ele dá sabedoria aos sábios e conhecimento aos entendidos.

Mateus 10:29

29 - Não se vendem dois passarinhos por um ceitil? e nenhum deles cairá em terra sem a vontade de vosso Pai.

Daniel 4:35

35 - E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes?

Jó 38:26

26 - Para chover sobre a terra, onde não há ninguém, e no deserto, em que não há homem;

Salmos 147:8

8 - Ele é o que cobre o céu de nuvens, o que prepara a chuva para a terra, e o que faz produzir erva sobre os montes;

Jó 1:21

21 - E disse: Nu saí do ventre de minha mãe e nu tornarei para lá; o SENHOR o deu, e o SENHOR o tomou: bendito seja o nome do SENHOR.

Provérbios 16:33

33 - A sorte se lança no regaço, mas do SENHOR procede toda a determinação.

(f) Ainda:

Como Noemi, nós também muitas vezes nos apegamos desesperadamente a pequenos tesouros, ou até mesmo a coisas ridiculamente inúteis, quando o que Deus tem para nós são perspectivas muito mais amplas. Como diz C. S. Lewis: De fato, se considerarmos as despudoradas promessas de recompensa de Deus e a natureza impressionante das recompensas prometidas nos Evangelhos, irá parecer que o Senhor não acha nossos desejos fortes demais, mas sim fracos demais. Somos criaturas desanimadas perdendo tempo com bebida, sexo e ambição enquanto alegria infinita é oferecida a nós. Agimos como uma criança ignorante que quer continuar a fazer tortas de barro numa favela porque não consegue compreender o que significa a oferta de um feriado na praia. Nós nos contentamos com muito pouco.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (p. 205). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

4. Outras aplicações:

(a) Uma das decisões mais difíceis da vida é responder a seguinte questão: “O que fazer quando começa a faltar suprimentos para necessidades básicas da minha família? ”.

Mateus 6:11

11 - O pão nosso de cada dia nos dá hoje;

(b) Mas Deus continua sendo Deus, mesmo quando falta pão na “Casa do Pão”.

Filipenses 4:19

19 - O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus.

(c) A mão invisível do Senhor conduz nossas decisões para o fim que Ele mesmo tem planejado para cada um de nós.

Romanos 8:28

28 - E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

(d) A providência divina coloca em nosso caminho pessoas que se “apegam firmemente” a nós.

(e) No amor de Rute a Noemi, temos a expressão da verdade de que Deus nos ama incondicionalmente, e usa pessoas para ilustrar esse amor em nossas vidas.

C. S. Lewis:

Quando o cristianismo diz que Deus ama o homem, isso significa que Ele ama realmente; não se trata de um interesse indiferente, quase um “desinteresse” em nosso bem-estar, mas que, numa verdade terrível e surpreendente, somos os objetos do seu amor. Você pediu um Deus de amor, e o tem. [...] Não uma benevolência senil que sonolentamente deseja que você seja feliz à sua própria moda, nem a gélida filantropia de um magistrado consciencioso, nem mesmo o cuidado de um hospedeiro que se sente responsável pelo conforto de seus hóspedes, mas o próprio fogo consumidor, o Amor que fez os mundos, persistente como o amor do artesão pela sua obra [...] previdente e venerável como o amor do pai pelo filho, ciumento, inexorável, exigente, como o amor entre os sexos.

(f) Não podemos esperar apenas o que é bom da parte de Deus, mas também o que é mau. Tudo vem dele, e o fim é claro: o nosso bem.

Jó 2:10

10 - Porém ele lhe disse: Como fala qualquer doida, falas tu; receberemos o bem de Deus, e não receberíamos o mal? Em tudo isto não pecou Jó com os seus lábios.

(g) Deus jamais nos deixará sem um destino esperançoso: “Por trás de uma providência carrancuda, esconde-se um rosto sorridente”. (William Cowper)

Gênesis 50:20

20 - Vós bem intentastes mal contra mim; porém Deus o intentou para bem, para fazer como se vê neste dia, para conservar muita gente com vida.

Ilustr.:

Certa moça ficou magoada com Deus pelo fato de o seu pai ter ficado doente e falecido. Ele era a única pessoa que ela tinha na família. A jovem ficou tão zangada que saiu da igreja e se isolou, mergulhada nas águas profundas da revolta. Depois de um tempo, o pastor da igreja foi visita-la. Ela, então, expôs ao pastor toda a sua mágoa e sua revolta. Enquanto fazia um bordado à mão, a moça abriu as câmaras interiores da alma e despejou toda amargura e revolta contra Deus. O pastor não conseguiu falar-lhe uma palavra sequer. Ao fim da visita, porém, subitamente apanhou da sua mão o bordado e virou-o do avesso, e disse-lhe: “Não consigo entender como uma moça tão inteligente como você consegue fazer uma coisa tão feia.” A jovem imediatamente lhe respondeu: “Mas o senhor está olhando o bordado pelo avesso. Vire o lado direito do bordado e o senhor verá a beleza dele.” Então o pastor carinhosamente falou à jovem: “Filha, você está olhando para o plano de Deus do lado do avesso. Olhe pelo lado de Deus, porque na perspectiva do Senhor todas as coisas cooperam para o seu bem.