16 大卫的秘诀

为什么神说大卫是“合我心意的人”？大卫的秘诀到底是什么？

大卫到底有什么过人之处，让 神如此祝福他，使他作以色列的王？

诗篇 132：1–5

1 耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。

2 他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，

3 说：“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；

4 我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；

5 直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”

圣殿里有许多不同的器具，比方说圣所里的金灯台、香坛和陈设饼的桌子，而在幔子后面就是至圣所，里面只有一样器具——约柜。意思就是：在那个时代，这世界上最圣洁的物品，就是约柜，约柜是神最看重的，是整个宇宙的中心，也在神心里最中心的位置。

约柜代表的就是耶稣基督以及祂为我们完成的工作。

约柜本身是用皂荚木做成，外表用金覆盖包裹，木头在圣经中代表人性 。以色列人都知道皂荚木是不会朽坏的木头，因此代表了耶稣不朽坏的人性。耶稣以罪身的形状降世，但在祂里面没有罪。金在圣经中代表神性 ，因此外表裹着黄金的木头代表耶稣——祂是完全的人，同时也是完全的神。

约柜里面有什么？

约柜里放了三样东西：第一，写着十诫的两块石板。石板代表我们的悖逆，我们无法完全守住神的律法。第二，亚伦的杖。亚伦的杖不是一般的杖，这杖摆在会幕中一夜便发芽，还开花，并结出果子来 。你知道神为什么这么做吗？因为当时以色列人抱怨神，反对立亚伦为大祭司，因此神使亚伦的杖超自然地发芽，让人知道指派亚伦的是祂。亚伦的杖代表了人悖逆神所恩膏的领袖。最后一样是盛吗哪的金罐。圣经说吗哪是“天上的粮食”，以色列百姓在旷野中以吗哪为食，四十年来都没有人患病，但他们却称它是“淡薄的食物”13。因此，盛吗哪的金罐代表人的悖逆，厌弃神的供应。

约柜中的每样物品都代表了我们的罪与对神的悖逆？而神如何处理我们的罪与悖逆呢？祂将这些全都放在约柜中，并用血洒了献祭之血的施恩座盖起来。神那么做就是在说，我不要看见人的罪与悖逆。当祂从天上俯瞰时，祂看不见人的罪与悖逆，因为这些都被施恩座上的血遮蔽了！

因为血的遮蔽，神看不见你的罪

我要再强调一次，免得你错过了：因为血的遮蔽，神不能看见你的罪。这就是为什么在旧约时代，以色列人每到了赎罪日，也就是他们的大祭司能进入至圣所，将献祭动物的血洒在施恩座上时，他们便会大肆庆祝。当血洒在施恩座上时，神便看不见人拒绝遵守祂的十诫，看不见人拒绝祂所设立的领袖，也看不见人拒绝祂的供应。祂看不见人的罪与悖逆，祂只看见施恩座上的血！

不只如此，施恩座也代表了基督。圣经说：“祂为我们的罪做了挽回祭。”14 意思是耶稣成了祭物，将 神对我们的忿怒转移到祂身上。“挽回祭”是非常美好的一个词，在十字架上，耶稣为我们的罪成了挽回祭。当你研读《七十士译本》（Septuagint，旧约的希腊文译本）时会发现，“挽回祭”和施恩座 15 是同一个字。

因此，当使徒约翰说耶稣是我们的挽回祭时，也就是说耶稣是我们的施恩座。施恩座是用精金锤打制成，同样地，当耶稣代替我们并成为我们的施恩座时，祂必须被鞭打得满身是血，好叫我们因祂的鞭伤而得医治。

研究约柜时，我们也会看到施恩座的冠，这冠代表了耶稣的尊贵。荣耀与王权。祂是唯一要来服事人、而不是受人服事的王，祂在十字架上为我们成为服事的王。

千万别揭露自己或他人的罪，因为所有的罪都因着耶稣的宝血得到完全的赦免。

亲愛的朋友，不要将施恩座打开，揭露自己或他人的罪，因为所有的罪都因着耶稣的宝血得到完全的赦免。哈利路亚！

带回约柜

大卫起誓要做的——将神的约柜带回耶路撒冷。

当你明白了约柜所预表的，你就会了解：将约柜带回耶路撒冷，就等于将耶稣基督带回核心位置，也就是将祂以及祂所完成的工作，摆在我们所有信息与教导的中心。

将耶稣基督带回教会

今日在许多教会中，你根本听不到耶稣的名字，这真的很令我伤心！你在教会听到的是许多心理学的教导、激励型的讲道；你听到的是“做、做、做”、“异象、异象、异象”或是“呼召、呼召、呼召”。真的很少听到教会教导关于耶稣基督以及祂所完成的工作。难道基督信仰就是这些吗？你的作为、你的呼召、你的异象？

启示录中有一节非常受欢迎的经文，基督徒常常用在非信徒身上：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”24 但是研究前后文之后会发现，这节经文不是写给非信徒的，而是写给老底嘉教会的 25！问题来了：为何主需要站在教会门外叩门呢？

一切都为了显明耶稣

当我在各地旅行、传讲耶稣的福音时，身为牧师，我最大的奖赏就是能遇到许多宝贵的基督徒，向他们显明耶稣基督。打开他们的眼睛，让他们更认识耶稣，更认识祂的恩典、荣美与祂完美的工作。没有比这更好的奖赏了，因为我知道这是我从主所领受的呼召。

若耶稣基督在基督肢体里并没有在中心的位置，祂丰富的恩典无法流露出来。

我主要的呼召并不是传讲恩典，而是要将耶稣带回教会的中心。你无法将耶稣和恩典分开。圣经说：“律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的”26 其实要传讲恩典并不简单，因为当你传讲恩典时，就是在说人什么都不能做，耶稣全都做了，而人并不喜欢这样。人喜欢认为自己禁食四十昼夜而得着恩膏，人想要能够说：“我付出了代价，才得到属灵的大能。”亲愛的朋友，付代价的是耶稣，与你禁食无关，一切都是因为耶稣基督的工作！

将耶稣带回锡安山

让我跟你解释什么是将耶稣带回锡安山：将耶稣带回锡安山，就是从恩典的角度来传扬耶稣。

我在自己教会成长过程中，我还记得有一篇道把我给吓坏了。台上的讲员说“耶稣亲自说，除非你的义胜过文士和法利赛人的义，否则你无法进入天国。”他之后又说：“我们就必须有比法利赛人更高的标准。”我真觉得很被定罪。我连法利赛人的标准都达不到，那我的人生还有什么盼望？

虽然当时讲员引用了耶稣说的话，但他却没有从恩典的角度来传扬耶稣，他所传的耶稣既冷酷又律法，他没有将约柜带回锡安山。现在让我们透过恩典来解读耶稣的话：耶稣的意思是，要进入天国唯一的方法，就是拥有祂的义，而祂的义超越所有的义，更是远远超过文士及法利赛人的自义！而你知道吗？祂的义是白白得来的礼物，你今天就可以得到！

做个合神心意的人

这就是大卫得到祝福的秘诀。他追求的是神的约柜，而神说他是合神心意的人。今天，你也能成为合神心意的人，你可以追求耶稣，把祂带回你生命的中心。让耶稣成为你生命各个层面的中心。圣经说，有两三人奉祂的名聚会，那里就有祂在他们中间

若你的婚姻快要破碎，我可以告诉你，你很可能正要求你的丈夫提供那只有耶稣才能给的，或是要求你的妻子付出那只有耶稣才能做到的，最后，你们只是给彼此过多的压力。每个婚姻都需要“第三者”，而这第三者就是耶稣，祂必须在你婚姻的中心。

今天，你也能成为合神心意的人，你可以追求耶稣，把祂带回你生命的中心。让耶稣成为你生命各个层面的中心。让耶稣以及祂的已成之工，还有祂的恩典，成为你生活一切的中心。让祂成为你婚姻、家庭、事业与财务的中心，让祂完全的祝福流入你的生命中！