El ejemplo apóstolico

Introducción

Dinámica sobre mímicas

Cita bíblica: 1 Corintios 4:9-17

I. Una vida irónica (9-10)

Una ironía es un “Modo de expresión… que consiste en decir lo contrario de lo que se quiere dar a entender, empleando un tono, una gesticulación o unas palabras que insinúan la interpretación que debe hacerse.” RAE

Importante a tomar en cuenta en relación a esta sección es que Pablo y había mencionado que los corintios eran como carnales, como niños en Cristo. Esto nos trae a entender que lo que se menciona ahora o lo que está ocurriendo ahora es debido al poco entendimiento de los corintios.

“Porque según pienso” Pablo había observado que Dios había puesto a sus apóstoles como los últimos.

Sentenciados a muerte

“En los desfiles en que se celebraban victorias de guerra, a la cabeza iban los vencedores y al final los vencidos. Pablo dice que es como si Dios hubiera colocado a los apóstoles al final del desfile. El lugar que tienen determina que pronto serán ejecutados por el verdugo o despedazados por bestias salvajes.” Simón J. Kistemaker

Esto en cierto punto podría ser irónico, puesto que quizás el pensamiento natural sobre amar a Dios sería que todo te irá bien y no sufrirás, pero aquí es todo lo contrario.

Prudentes en Cristo

Desde un punto de vista humano, los apóstoles son unos necios al arriesgar sus vidas por Cristo. «Sin embargo, se da un doble sentido, ya que así reflejan la verdad del evangelio, el cual es necedad en la opinión del sabio mundano». Simon J. Kistemaker, 156.

Fuertes

Sin saber que en la debilidad es el lugar donde uno encuentra la suficiencia sabiendo que Cristo se perfecciona en ellos.

Honorables

Este era el punto de partida de toda la cuestión: los creyentes de Corinto querían obtener la honra que proviene de los hombres en lugar de la que viene de Dios. Estaban tratando de tomar prestada la gloria al asociarse con los grandes hombres. Pablo respondió: “Si se asocian con nosotros, es mejor que se preparen para sufrir. ¡Nosotros, los apóstoles, no somos considerados honorables, sino que somos despreciados!” Warren Wiersbe

II. Una vida franca (11-17)

Mientras los corintios vivían una vida irónica, creyéndose cuando no eran nada. Por otro lado, la vida de los apóstoles era una vida franca, una vida sincera con ellos mismos.

Humildad 11-12

Una vida con

1) hambre, en extremo;

2) sed,

3) sin ropa, es vivir en arapos, una ropa rota, sucia y muy gastada,

4) maltratos, Cuando Pablo dice que fue golpeado, el verbo griego indica que la gente que rechazó el evangelio lo agarró a puñetazos. El verbo por lo general se refiere al maltrato que con frecuencia sufrió; y

5) sin domicilio fijo, la frase sin residencia fija no quiere decir que Pablo no tuviese un techo donde dormir. La idea más bien es que vagaba sin tener un domicilio permanente. Durante sus frecuentes viajes debió haber usado una carpa que él mismo construyó.

Esta es una vida que demostró la entrega completa de Pablo al llamado que había recibido. Pablo no lo mencionaba para dar lástima, sino que eso evidentemente era lo que estaba ocurriendo.

No sólo eso pasaba en su vida, sino que tenía necesidad de económica que lo ponía en la posición de él mismo buscarse sus propios recursos. 1) Trabajar arduamente, hasta cansarse; 2) Por los lugares en que predicaba en evangelio los insultaban, mientras que su respuesta era bendecir la vida de esas personas,

Paciencia 13-17

3) padecían persecución, esto es alguna clase de opresión sistemática, con procesos para hacerle lo imposible. Su respuesta ante eso era paciencia, 4) La difamación tenía con ver con hablar en contra de alguien al punto de dañar su reputación, mientras ocurría esto hacia ellos, ellos buscaban que los difamadores estén del lado de Pablo y los apóstoles no difamando, sino alentando también a otros (parakaleo).

Habla de la escoria o el desperdicio que se bota cuando se le hace una limpieza profunda a una casa o edificio. Después añade que son «el desecho de todas las cosas», lo cual parece ser una expresión sinónima. Pero en la literatura griega, la palabra peripsēma (=desecho) se usaba a menudo en conexión con el sacrificio que una vez al año se hacía de criminales y personas con deformaciones físicas. Ellos eran «la escoria de la sociedad». Se decía que estas ofrendas se hacían para el beneficio de la sociedad. De la misma forma, los apóstoles son representantes de Jesús, quien fue tenido como un criminal y crucificado por el bien del pueblo (cf. Jn. 11:50).

Pablo llama a todos a ser imitadores de él. De este término griego que significa «imitador» obtenemos la palabra «hacer mímica» - Bob Utley.

Conclusión

Todos imitamos a alguien, y la idea de esto es que cuando nos vean a nosotros, vean a alguien más. Palo nos llama a imitarlo a él, pero imitarlo a él significa imitar a Cristo.

“Decido que si escuchare algo expresado como elogio hacia cualquier persona, y considerare que tal cualidad sería loable en mí, me esforzaré por imitarla.” - JONATHAN EDWARDS