Teks Gedeelte: Johannes 14:16-17

Tema: Goddelike Waarhede rondom die Heilige Gees.

Titel: Die Heilige Gees as ‘n Goddelike Persoon van die Drie-Eenheid.

Tesis:

*************************************************************************

Inleiding:

Daar rus vandag 'n besondere verantwoordelikheid op elke liewe Christen om die Heilige Gees beter te leer ken, sodat ons Hom beter kan ervaar. Waarom sê ek so? Die Bybel beeld vir ons 'n geskiedenis van verlossing uit met drie hoofafdelings wat die drie Persone van die Drie-eenheid aan ons openbaar, naamlik, God die Vader, God die Seun en God die Heilige Gees. Voor die koms van Jesus Christus was die groot toetswaarheid “die eenheid van God se natuur en sy monargie oor alles,” veral met betrekking tot die Persoon van die Vader. Toe Jesus Christus gekom het, was die groot vraag of 'n mens, op die eerste punt die vleesgeworde Seun van God, in wie al die volheid van die Godheid woon, sou herken en ontvang. Dan moet ons daarop let, want nadat die Seun vir Hom 'n volk bymekaargemaak het, wat Hom aangeneem het, is Hy gedood, toe opgewek en daarna verhoog, deur die hemelvaart, om aan die regterhand van die Vader te gaan sit. Dit is ook hier, waaruit Hy die Heilige Gees met nuwe prominensie oor die kerk gestuur het.

Let op, hoedat die prominensie of belangrikheid van die Drie Persone, in die Drie-Eenheid aan ons beklemtoon word. Voor Jesus Christus se koms, wat die prominensie of belangrikheid van God die Vader beklemtoon; en gedurende die dae van Jesus Christus se aardse lewe, die prominensie of belangrikheid van God die Seun; en sedert die hemelvaart van die Seun, Jesus Christus, die prominensie of belangrikheid van God die Heilige Gees. Dis juis waarom ons nou in 'n unieke en kosbare klimakstydperk van verlossingsgeskiedenis leef. Ons kan eintlik hierna verwys as die dae van die Heilige Gees. Net soos Israel van ouds 'n spesiale verantwoordelikheid gehad het om God as Vader te moes ken en te eer in die eenheid van sy natuur, en net soos die mense van Palestina 'n spesiale verantwoordelikheid gehad het om Jesus as die Seun van God te ken en te eer in die dae van sy vlees , so het ons nou 'n spesiale verantwoordelikheid om die Heilige Gees te ken en te eer vir die Persoon wat Hy is. John Owen het die volgende gesê: “Die sonde om Sy Persoon te minag en Sy Werk nou te verwerp, is van dieselfde aard met afgodery van ouds en met die Jode se verwerping van die Persoon van die Seun”. Dis hoe belangrik die Heilige Gees in ons lewe as gelowiges moet wees.

Ons bevind onsself in tye, waar baie van die Christelike leerstellings as onbelangrik beskou word. En baie spesifiek, leerstellings rondom die Heilige Gees. Ons hoor bittermin, diepgaande leerstellings rondom die Wese van die Heilige Gees. U sal opmerk, dat na aanleiding van ons teksgedeelte, u verbaas gaan wees dat ek nie van plan is om te preek oor die Heilige Gees as die Trooster nie. Ek wil eerder poog om in hierdie boodskap, sekere ander leerstellings te verduidelik, wat ek glo duidelik in hierdie teks geleer word, en wat ek glo dat God die Heilige Gees, nuttig vir ons siele kan maak.

Kom ons kyk met groot afwagting na hierdie gedeelte, want ons sal hierin 'n paar waardevolle gedagtes oor drie waarhede rondom die Heilige Gees vind. Eerstens, aangaande die ware en gepaste persoonlikheid van die Heilige Gees; Tweedens, aangaande die verenigde agentskap van die glorieryke Drie persone in die werk van ons verlossing; Derdens,sal ons uitvind waarom die vleeslike verstand die Heilige Gees verwerp.

1. Die Persoon van die Heilige Gees.

Ons is so gewoond om te praat oor die invloed van die Heilige Gees en Sy heilige werke en genade, dat ons geneig is om te vergeet dat die Heilige Gees werklik en eintlik 'n Persoon is. Dat Hy 'n bestaan, is ‘n volwaardige waarheid, en soos ons wat in die Drie-Eenheid glo gewoonlik sê, is Hy Een Persoon in die Wese van God. Ek is bevrees dat, alhoewel ons dit nie weet nie, ons die gewoonte aangeleer het om die Heilige Gees te beskou as 'n “uitvloeisel” wat uit die Vader en die Seun vloei, en daarom word Hy nie as 'n eintlike mens beskou nie. Ons besef dit is nie maklik om die idee van die Heilige Gees as ‘n persoon in ons gedagtes oor te dra nie. Die menslike brein is te klein vir so ‘n groot waarheid. Ons kan aan die Vader dink as 'n Persoon, want Sy dade is van so aard, dat ons dit in ‘n mate kan verstaan. Ons weet dit is Hy wat die druppels hael vorm as storms opsteek, wat die sterre deur hulle leërskare na vore bring en hulle op hulle name genoem het. Ons kan Hom as 'n Persoon voorstel, want ons kan Sy werke in ons lewe waarneem. Ons kan besef dat Jesus Christus, die Seun van die mens, 'n ware mens is, want Hy was, been van ons been en vlees van ons vlees terwyl Hy op aarde was. Dit verg geen groot werk van my verbeelding om die baba in Bethlehem voor te stel nie, of om die " ’n man van smarte en bekend met krankheid;[1] (Jes.53:3) te aanskou nie. Of die Koning van die martelare, soos Hy in Pilatus se saal vervolg is of vir ons sondes aan die vervloekte boom vasgespyker is. Ons vind dit ook nie moeilik om die Persoon van Jesus Christus, te erken wat op Sy troon in die hemel sit en die kroon van die hele skepping dra nie. Hy wat die mens tot oordeel roep om ons laaste sinne aan te hoor nie. Maar wanneer ons met die Heilige Gees te doen kry, dan is Sy handelinge so geheimsinnig, Sy dade is so verwyderd van alles wat van waarde is, selfs van die liggaam, dat ons nie so maklik die idee van Sy Wese kan begryp nie. Om 'n persoon te wees, die Persoon wat Hy is! God die Heilige Gees is nie 'n invloed, 'n uitvloeisel, van iets wat uit die Verre vloei nie. Nee, maar Hy is soveel 'n werklike persoon soos óf God die Seun óf God die Vader is. Hoe kan ons weet dat die Heilige Gees ‘n werklike persoon is?

Die eerste bewys kry ons by die doop van gelowiges. Kom ons gaan na die doopvont, daar waar gelowiges die Naam van die Here Jesus as te ware aantrek, wanneer die plegtige woorde uitgespreek word: "Ek doop jou in die naam, let wel geliefdes, “in die Naam", nie name nie, van die Vader en die Seun en die Heilige Gees". Elkeen wat gedoop is volgens die doop van die gelowiges, soos neergelê in die Skrif, moet in die Drie-Eenheid van God glo, anders is die doop 'n klug en 'n leuen, en word hy selfs as 'n bedrieër en 'n huigelaar voor God bevind. Soos die Vader genoem word, en soos die Seun genoem word, so word die Heilige Gees ook genoem; en die geheel word opgesom as 'n Drie-eenheid in EEN Eenheid, deurdat dit gesê word. Nie die name nie, maar "die naam", "van die Vader en van die Seun en die Heilige Gees".

Nog 'n bewys oor die Persoon van die Heilige Gees kom uit die feit dat die Heilige Gees eintlik verskillende verskynings op aarde gemaak het. Die Heilge Gees het Homself aan die mens op verskeie maniere geopenbaar. Hy het 'n vorm aangetrek, hoekom, sodat, terwyl Hy nie deur sterflike mense gesien is nie, Hy so versluier was in voorkoms dat Hy, wat daardie spesifieke voorkoms betref, deur die oë van alle aanskouers gesien is. U sien geliefdes, hier sien ons Jesus Christus ons Verlosser. Immanuel, God met ons! Onthou u die volgende gebeurtenis? Daar is die Jordaanrivier, met sy oewers en sy wilgers wat aan sy kant huil. Jesus Christus, die Seun van God, daal in die stroom neer, en die heilige Doper, Johannes, dompel Hom in die golwe, Die deur van die hemel word oopgemaak. ’n Wonderbaarlike voorkoms kom voor. ’n Helder lig skyn uit die lug, helderder as die son in al sy grootsheid, en in ’n vloed van glorie daal iets neer wat jy herken as ’n duif. Dit rus op Jesus. Dit sit op Sy heilige kop, en soos die ou skilders 'n stralekrans om die voorkop van Jesus gesit het, so het die Heilige Gees 'n glans afgewerp om die aangesig van Hom wat gekom het om alle geregtigheid te vervul, en daarom met die doopverordening begin het. Die Heilige Gees is gesien as 'n duif, om Sy reinheid en Sy sagmoedigheid te merk, en Hy het soos 'n duif uit die hemel neergedaal om te wys dat dit uit die hemel alleen is wat Hy neerdaal.

Nog 'n bewys van die Persoon Heilige Gees is dat persoonlike eienskappe in die Skrif aan die Heilige Gees toegeskryf word. Dit wil sê Hy moes begrip gehad het.

Kom ons kyk eers na 'n teks waarin van die Heilige Gees gepraat word as 'n “begrip”. Kyk saam met na 1 Kor.2:9-11; “9maar soos geskrywe is: Wat die oog nie gesien en die oor nie gehoor en in die hart van ’n mens nie opgekom het nie, wat God berei het vir die wat Hom liefhet. 10Maar God het dit aan ons deur sy Gees geopenbaar, want die Gees ondersoek alle dinge, ook die dieptes van God. 11Want wie van die mense weet wat in ’n mens is, behalwe die gees van die mens wat in hom is? So weet ook niemand wat in God is nie, behalwe die Gees van God.”[2]

Hier sien ons 'n begrip. Hier word 'n krag van kennis aan die Heilige Gees toegeskryf. Nou, as daar enige persone is wie se verstand van so 'n belaglike gelaatskleur is dat hulle een eienskap aan 'n ander sou toeskryf, en sou praat van 'n blote invloed as 'n begrip, dan gee ek al hierdie argument op.Ek glo elke rasionele mens sal erken dat, wanneer daar van enigiets gepraat word as 'n begrip, dit 'n bestaan ​​moet hê. Dit moet in werklikheid 'n persoon wees.

Laat my toe om vir jou nog 'n bewys te gee. Sekere gevoelens word aan die Heilige Gees toegeskryf wat slegs verstaan ​​kan word met die veronderstelling dat Hy werklik 'n Persoon is. Efes. 4:30 sê dat die Heilige Gees bedroef kan word. "30En bedroef nie die Heilige Gees van God nie, deur wie julle verseël is tot die dag van verlossing. " Handelinge 7:51 sê vir ons dat die Heilige Gees weerstaan ​​kan word; "Julle hardnekkiges en onbesnedenes van hart en ore, julle weerstaan altyd die Heilige Gees; net soos julle vaders, so ook julle. ". Ook in Handelinge 5:9 vind ons dat die Heilige Gees versoek kan word. Ons word ingelig dat Petrus vir Ananias en Saffira gesê het, "En Petrus sê vir haar: Waarom het julle ooreengekom om die Gees van die Here te versoek? Kyk, die voete van die wat jou man begrawe het, is by die deur, en hulle sal jou uitdra. ". Liewe kind van die Here, hierdie dinge kan nie emosies wees wat toegeskryf kan word aan 'n “ding” of 'n uitvloeisel nie. Dit kan slegs verstaan ​​word wanneer dit met 'n persoon verband hou. 'n Invloed kan nie bedroef, gekwel of weerstaan ​​word nie! Dit bring my by die volgende waarheid.

Die Verenigde Agentskap van die Drie-eenheid is realiteit.

Liewe gemeente, hier gaan ons kyk na die verenigde agentskap van die Drie Persone, in die Drie-Eenheid, ten opsigte van die werk van ons verlossing. As ons na die teks, vers 16 kyk, sal ons al drie Persone van die Drie-eenheid wat genoem word, vind. “En Ek, dit is die Seun, sal die Vader bid, en Hy sal julle ’n ander Trooster gee om by julle te bly tot in ewigheid:” Hier word die Drie persone genoem, almal van hulle doen iets vir ons redding. “Ek sal bid” sê die Seun. "Ek sal stuur" sê die Vader. “Ek sal vertroos”, sê die Heilige Gees. Toe God die mens gemaak het, het Hy gesê in Gen.1:26; “En God het gesê: Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis, en laat hulle heers oor die visse van die see en die voëls van die hemel en die vee en oor die hele aarde en oor al die diere wat op die aarde kruip. Let op die woorde, “Laat Ons”, nie laat “Ek nie” mense maak.” Die Naam van God hier, is die Hebreeuse Naam “Elohim”. Die woord “Elohim” beteken letterlik "gode". Die vorm van die woord is meervoud, maar wanneer dit gebruik word om na Yahweh te verwys, word dit gewoonlik grammatikaal as 'n enkelvoud, selfstandige naamwoord behandel en kom voor met enkelvoudswerkwoorde en byvoeglike naamwoorde. Wanneer dit na ander wesens verwys, word dit gewoonlik grammatikaal as 'n meervoudsselfstandige naamwoord behandel. Dit kan verwys na vreemde gode of afgode (Gen 31:17–35; Eks 20:3), engele (Psa 8:5) en geeste (1 Sam 28:13). Psalm 82:1 beeld God (ʾĕlōhîm) uit as die hof in 'n raad van goddelike wesens (ʾĕlōhîm). Hieruit kan ons dus aflei dat die “Ons”, waarna hier verwys word, direk na die Drie-Eenheid verbind kan word. Die Drie-Eenheid, het dus vir mekaar gesê: “Laat Ons saam die Skepper van die mens word”. Met ander woorde, toe Hulle in die ewige eeue van lank gelede gesê het: "Laat Ons die mens red," was dit nie die Vader wat gesê het: "Laat Ek die mens red nie," maar die Drie Persone van die Drie-Eenheid wat in een instemming met mekaar was. Geliefdes, hierdie is 'n bron van absolute troos vir ons. Want om te dink dat dit nie net een persoon van die Drie-eenheid is wat vir ons redding verantwoordelik is nie. Dit is nie net bloot een persoon van die Godheid wat beloof dat Hy ons sal verlos nie, maar dit is 'n glorieryke Trio van Goddelike Wese, en hierdie Drie verklaar eenstemmig dat, "Ons sal die mens red."

Let nou hier op dat daar van elke persoon gepraat word as 'n aparte amp. “Ek sal bid”, sê die Seun; dit is voorbidding. "Ek sal stuur", sê die Vader; dit is skenking. "Ek sal vertroos," sê die Heilige Gees; dit is bonatuurlike invloed. As dit vir ons moontlik was om die Drie Persone van die Godheid te sien, sou ons een van hulle sien staan ​​voor die troon, met uitgestrekte hande, wat dag en nag uitroep, "O Here, hoe lank?" Ons sou Hom aanskou wat tot Sy Vader uitroep: "Moenie u beloftes of u verbond vergeet nie." Ons sou hoor hoe Hy melding maak van ons smarte en namens ons van ons hartseer praat, want Hy is ons voorbidder. En as ons die Vader kon sien, sou ons Hom nie net sien as 'n lustelose, ledige toeskouer van die voorbidding van die Seun nie, maar ons sou Hom, met Sy aandagtige oor sien, waar Hy na elke woord van Jesus luister en elke gebed toestaan. Nou mag u wonder, Waar is die Heilige Gees heeltyd? Hy sweef oor die aarde, en wanneer Hy 'n moeë siel sien, sê Hy: "Kom na Jesus toe, Hy sal jou rus gee." Wanneer Hy 'n oog vol trane sien, vee Hy die trane af en roep die roubeklaer om vertroosting by die Kruis te soek. Wanneer Hy die storm-geteisterde gelowige sien, neem Hy die stuur van sy siel en spreek woorde van vertroosting toe. Hy help die gebrokenes van hart en verbind hulle wonde, en, Hy is altyd op Sy sending van genade.

Kyk, hoe wonderlik werk die Drie persone saam. Ons moet versigtig wees om nie te sê; "Ek is dankbaar teenoor slegs die Seun van God nie." Ja, ons behoort en moet wees, maar God die Seun red ons net soos God die Vader. Ons moenie ons voorstel dat God die Vader 'n groot tiran is, en dat God die Seun alleen moes sterf om Hom genadig te maak nie. Nee, die een het net so lief soos die ander; die Drie is verenig in die groot doel om die uitverkorenes van die verdoemenis te red. Maar let op nog iets in hierdie teks wat die geseënde eenheid van die Drie aantoon; die een persoon belowe vir die ander. Die Seun sê: "Ek sal die Vader bid." Baie goed,” het die dissipels dalk gesê, “ons kan U daarvoor vertrou.” En Hy sal jou stuur”, gaan Jesus voort. U sien geliefde, hier vind ons die Seun wat 'n verbond teken namens die Vader. "Hy sal vir jou 'n ander Trooster gee." Daar is ook 'n band namens die Heilige Gees. "En Hy sal vir ewig by jou bly." Hierdie woorde bring my by die volgende punt, naamlik;

Waarom word die Heilige Gees dan deur sommiges verwerp?

Ons teks lees "Wie die wêreld nie kan ontvang nie, omdat dit Hom nie sien nie......" Ons weet wat soms bedoel word met "die wêreld"? Dit is diegene wat God in Sy Soewereiniteit verbygegaan het toe Hy Sy volk gekies het. Dit is nie die verworpenes wat deur een of ander aaklige bevel tot verdoemenis veroordeel is nie, maar dié wat deur God verbygegaan is, toe Hy Sy uitverkorenes gekies het. Hulle kan nie die Gees ontvang nie. Hierdie spreek baie duidelik van God se onvoorwaardelike uitverkiesing. Kyk wat skryf Paulus in Romeine 9:18 “So is Hy dan barmhartig oor wie Hy wil en Hy verhard wie Hy wil”. Weereens, dit beteken dat almal wat in 'n vleeslike toestand is, nie in staat is om hierdie goddelike invloed vir hulleself te verkry nie. Dit is dus waar van die volgende woorde; "wat die wêreld nie kan ontvang nie"

Die onwedergebore wêreld van sondaars verag die Heilige Gees, "omdat hulle Hom nie sien nie." Ja, ek glo dit is die groot geheim waarom baie lag oor die idee van die bestaan ​​van die Heilige Gees, want hulle sien Hom nie. Ons, as gelowiges sê vir die wêreld: "Ons het die Heilige Gees wat in ons woon." Waarop hulle terug antwoord: "Ons kan dit nie sien nie." U sien geliefdes, die ongelowige wil hê dat dit iets moet wees, wat tasbaars is. Dit moet iets wat hy met sy sintuie kan herken. Hoe relevant is hierdie nie vir vandag nie? Veral onder die jonger mense. Om iets te glo, word die moderne mense geleer, dat dit ervaar moet word deur emosie en dit moet fisies gesien kan word.

Het u al ooit die argument gehoor wat 'n gelowige teen 'n ongelowige dokter gebruik het? Dit gaan so; Die dokter het die opmerking gemaak dat daar nie iets is soos ‘n siel nie, en gevra: "Het jy ooit 'n siel gesien?" Nee, het die gelowige geantwoord. Het jy al ooit 'n siel gehoor? Nee. Het jy al ooit 'n siel geruik? Nee. Het jy 'n siel geproe? Nee. Het jy ooit 'n siel gevoel? "Ja", sê die gelowige, want Ek voel ek het een binne my. Wel, sê die dokter, daar is vier sintuie teen een, en jy het net een aan jou kant. Baie goed gesê die gelowige maar nou wil ek jou vra, het jy ooit 'n pyn gesien? Nee. Het jy ooit 'n pyn gehoor? Nee. Het jy al ooit 'n pyn geruik? Nee. Het jy ooit 'n pyn geproe? Nee. Het jy ooit 'n pyn gevoel? Ja se die dokter! En dit is heeltemal genoeg, om te bewys dat daar 'n pyn is? Ja! Wat probeer ek vir u illustreer? Die ongelowige sê daar is geen Heilige Gees nie, want hy kan dit nie sien nie. Maar ons voel die teenwoordigheid van die Heilige Gees, omdat ons glo Hy woon in ons. Gestel u sê vir my dat heuning bitter is. Ek antwoord: Nee, ek is seker u kan dit nie geproe het nie, proe dit en probeer." So is dit met die Heilige Gees ook. As iemand een keer Sy invloed gevoel het, sou daardie persoon nie meer kan sê dat daar geen Heilige Gees is nie. Want ons kan nie sien dat Hy daar is nie. Is daar nie baie dinge, ja, selfs in die natuur, wat ons nie kan sien nie? Het u al ooit die wind gesien? Nee, maar ons weet daar is wind. Het ons al ooit elektrisiteit strome gesien? Nee, maar ons weet daar is so iets, want dit reis kilometers langs en deur die kragdrade soda tons krag kan hê. Alhoewel ons nie fisies dit self kan sien nie, weet ons dat daar so iets is. Net so moet ons glo dat daar is 'n Heilige Gees wat in ons werk, al kan ons Hom nie fisies sien, voel, proe of ruik nie. Nog 'n rede waarom ongelowige mense vir die leer van die Heilige Gees lag, is omdat hulle Hom nie ken nie. As hulle Hom deur hartlike ervarings geken het; as hulle Sy werk in hulle siele herken het; as hulle ooit deur Hom aangeraak is; as hulle ooit gebewe het onder 'n gevoel van sonde; as hulle harte gesmelt het, dan sou hulle nooit aan die bestaan ​​van die Heilige Gees getwyfel het nie.

Afsluiting:’

En nou, geliefdes, sê ons teksvers: "omdat Hy by julle bly en in julle sal wees”

Ek sluit af met hierdie lieflike herinnering. Dat die Heilige Gees woon in alle gelowiges en Hy sal by elke een wees wat glo. Een raad aan die kinders van God asook aan die ongelowiges. Liewe Kind van die Here, julle het gehoor dat God die Heilige Gees 'n persoon is. Julle het dit aan julle siele laat bewys. Wat is die doel van hierdie waarheid? Wat beteken dit vir ons? Wel, dit wys en leer hoe ernstig ons moet wees in gebed tot die Heilige Gees, sowel as vir die Heilige Gees. Ons moet ons gebede ophef tot die Heilige Gees. Ons moet ernstig tot Hom roep, want Hy het die mag om te doen ver bo alles wat ons bid of dink. (Ef.3:20).

Vir die ongelowige, wil ek sê. Wees altyd versigtig hoe jy van die Heilige Gees praat. Ek weet nie wat die onvergeeflike sonde is nie, en ek dink nie enige mens verstaan ​​dit nie, maar dit is so iets; "Hy wat 'n woord teen die Heilige Gees spreek, dit sal hom nooit vergewe word nie." Ek weet nie wat dit beteken nie, maar trap versigtig! Daar is gevaar! Daar is 'n put wat ons onkunde deur sand bedek het. Trap versigtig.

Amen.

[1] Die Bybel: Ou Vertaling, electronic edition of the 2nd edition. (Suffolk, England: Bybelgenootskap van Suid-Afrika, 1996), Is 53:3. [2] Die Bybel: Ou Vertaling, electronic edition of the 2nd edition. (Suffolk, England: Bybelgenootskap van Suid-Afrika, 1996), 1 Co 2:9–11.