부활 소망을 굳게 붙잡고 주님 일에 더 힘쓰십시오

50 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라

51 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니

52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라

53 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다

54 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라

55 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐

56 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라

57 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니

58 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라

도입:

성도 여러분! 교회에서 오랫동안 봉사하고 신앙생활을 해오셨는데 왜 그렇게 했는지 그 이유를 스스로 찾아보신적 있으시죠.

주를 위해 봉사를 시작할 때가 있고 하다보니 주님의 부르심에 응답하는 경우도 있을거에요. 또 체질이 남을 잘 도와주기 때문에 교회에서 봉사하는 것을 즐겁고 기쁘게 생각하시는 분도 계실거에요.

이렇게 교회에서 봉사하는 이유는 개개인마다 이유가 있고 때가 다른데 오늘 본문은 “부활 소망을 굳게 붙잡고 주님 일에 더욱 힘쓰십시오"라고 얘기할까요. 그것은 이 모든 이유가 성도의 부활, 곧 그리스도와 하나가 되었기 때문입니다.

성도가 부활할 수밖에 없는 이유에 대해 성경이 뭐라고 말하고 있을까요.

50절 “형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라”

이렇게 교회에서 봉사하는 이유는 개개인마다 이유가 있고 때가 다른데 오늘 본문은 “부활 소망을 굳게 붙잡고 주님 일에 더욱 힘쓰십시오"라고 얘기할까요. 그것은 이 모든 이유가 성도의 부활, 곧 그리스도와 하나가 되었기 때문입니다.입니다. 즉 부활을 말하는데 마지막 나팔이 불때 일어납니다.

그래서 부활을 두 가지로 구분하는데 53절을 같이 보시겠습니다. “이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다”의 말씀을 보면 몸이 썩을 것, 죽을 것과 썩지 아니할 것, 죽지 아니할 것, 구분하여 말합니다.

인간은 죽고 썩게 되어있습니다. 세상에 태어난 인간은 이 운명을 벗어날 수 없습니다. 그렇다면 인간은 왜 죽고 왜 썩어야 할까요? 이것은 인간만 그런 것이 아니라 세상의 살아있는 모든 것이 다 이 법칙을 따라가게 되어있습니다. 세상은 이것을 자연의 법칙이라고 하지만 성경은 죄의 결과라고 합니다. 죄 가운데 있는 세상의 운명이 죽고 썩어없어지는 것입니다.

사람은 나이가 들면 인생의 허무함을 느낍니다. 왜 그럴요 예전에 가졌던 아름다움과 부요한이 남아 있지 않고 점점 져라지기 때문이죠. 이때 몰려오는 인간의 감정이 허무입니다. 전도서에 보면 ‘해 아래는 새것이 없다’고 했습니다. 세상의 모든 것은 죽음과 썩어짐을 향해서 달려가고 있다. 여기에 무슨 아름다움이 있고 부요함이 있는가? 죽음 앞에 서면 모든 것이 다 쓸모없고 의미 없고 허무한 것에 지나지 않다. 그런데 무엇 때문에 썩을 것을 위해서 기도하고, 사라질 것을 위해서 발버둥을 치며 사는 것인가? 내일 지옥 가도 오늘 잘 먹고 잘살자는 것인가? 그렇다면 교회에 올 이유가 없지 않은가? 썩을 것, 죽을 것에 미련을 버리고 그런 것들을 배설물로 여기는 것이 기독교의 시작이다.

음식을 오래 두면 썩는 것 같이 사람도 오래되면 죽고 썩어진다. 감기 걸린 것 하나도 인간은 죽을 운명임을 예시하고 있는 것이고 나이가 들어갈수록 여기저기 몸이 아픈 것도 썩어가고 있다는 증거이다. 인간은 왜 죽어야 하고 몸은 썩어서 사라져야 하는가? 56절에 보면 “사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라”고 말한다. 사망은 죄를 향해서 달려든다. 죄 있는 곳에는 필연코 사망이 존재할 수밖에 없다. 때문에 우리는 죄인이기 때문에 죽음을 피할 수 없다는 것이 성경이 말하는 죽어야 할 이유이다.

영원한 생명이란 하나님의 생명을 말한다. 처음에 인간은 하나님의 생명이 주어진 자로서 존재했다. 하나님의 생명은 죄와는 극과 극이다. 같이 공존할 수 없다. 죄가 들어오면 생명은 사라지고 생명이 들어오면 죄가 사라진다. 그런데 처음에 인간에게 죄가 들어왔을 때 그때부터 영원한 생명과는 거리가 멀어지게 된 것이다. 영원한 생명이 없는 인간의 몸은 단지 육체에 불과하다. 흙으로 돌아갈 육체이다. 이것이 지금 인간이 죽어야 할 이유이다. 지금도 어느누구라 할지라도 죄를 벗어난 채 산다면 그 사람은 죽지 않는다. 그렇다고 ‘그러면 예수님이 우리 죄를 씻어 주셨는데 왜 죽어야 합니까?’라는 질문은 옳지 않다. 그렇게 질문한다면 ‘당신은 예수님 믿은 후 죄와 상관없이 살아가고 있습니까? 그렇다면 당신은 절대로 안 죽습니다’라고 대답할 것이다.

죄의 권능은 율법이다. 즉 우리가 죽어야 한다는 것은 율법의 선언인 것이다. 하나님이 세상에 세우신 법칙은 죄지은 자는 죽음이고 죄짓지 아니한 자는 영생이라는 것이다. 모든 인간은 이 법칙에 의해서 다스려진다.

그러면 죽은 인간이 왜 다시 살아나는가? 죽은 인간이 다시 살기 위해서는 죄 문제만 해결되면 된다. 죄 때문에 죽었기 때문에 죄가 해결되면 다시 살 수 있다. 여러분이 잘 아시는 대로 예수님께서 우리 죄를 위해서 죽으심을 통해서 죄가 해결되었다. 죄 있으면 죽는다는 것이 하나님의 율법이라면 죄가 없으면 영원히 산다는 것도 하나님의 율법이다. 율법에 의해서 죽었다면 율법에 의해서 사는 것은 극히 당연하다. 사망은 죄를 향해서 쏜다. 우리에게 죄가 있기 때문에 사망이 나를 쏘는 것이다. 죄는 사망을 피하지 못한다. 그러면 죄가 없으면 사망이 쏠 것이 없다. 그래서 다시 사는 것이다. 이것이 기독교이다.

다시 사는 것은 우리의 뜻이 아니다. 우리가 신앙생활을 잘해서도 아니다. 단지 예수님께서 우리의 죄를 해결해 주셨기 때문에 하나님의 뜻에 의해서 다시 사는 것이다. 썩을 것이 썩지 아니할 것을 입고 죽을 것이 죽지 아니함을 입는 것이다. 그리스도께서 이것을 해결해 주셨고 주되신 그분이 이 부활의 몸으로 살아갈 보증을 주시는 것이다. 그리하여 그 부활의 영광에 이르게 될 것이다.