Santiago 1:12-14
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Introducción:
Introducción:
El versículo 12 no esta relacionado directamente con el 11, sino que continúa la consideración de las pruebas, que fue el tema de inicio del verso 2-4
En el original en griego, Santiago presenta las secciones anteriores sobre la sabiduría (vv.5-6) y la jactancia (vv.9-11) como puntos distintos, que se basan en su exhortación inicial de los versículos 2-4
Santiago no usa un termino conector explicito para introducirnos al versículo 12, por lo que establece su regreso al tema anterior usanto la repetición verbal
Ver:
2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.4 Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.
Interpretación:
Interpretación:
v.12
Bienaventurado:
El termino “bienaventurado” tiene que ver con las bienaventuranzas del Señor Jesucristo en el Sermón del Monte
Sin embargo, la expresion “bienaventurado el varón”, aparece frecuentemente en los Salmos, Proverbios y profetas
Esto refleja el uso hebreo
Ver: Sal.1:1
1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,
Ni estuvo en camino de pecadores,
Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
13 Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría,
Y que obtiene la inteligencia;
7 Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová.
A los judíos les gustaba usar la expresión “bienaventurado” (makarios)
En el N.T. se utiliza 50 veces
¿Quien es el hombre al que la Biblia llama “bienaventurado”?
El autor Simón Kistemater responde y cito:
“Se trata de la persona que encuentra su felicidad plena en Dios. Puede ser pobre, humilde, hambriento o perseguido—pero es feliz. Esto parece una contradicción. Desde una perspectiva mundana solamente el rico y el que está seguro pueden ser felices. Pero la Escritura dice que “el hombre que persevera [soporta] bajo la prueba” es bienaventurado”
el varón que soporta la tentación:
Esta es una oración de TIEMPO PRESENTE, que significa la continua perseverancia bajo la prueba
Los creyentes no son bendecidos por la prueba sino por la madurez espiritual la cual es producida por la perseverancia y la fe
porque cuando haya resistida la prueba:
“prueba” es el termino griego dokimos (v.3)
A menudo esto implica “prueba en aras de aprobación”
Esta aprobación viene únicamente a través de la prueba
recibirá la corona de vida:
El termino para esto es stephanos, que era una corona puesta en la cabeza como símbolo de victoria atlética o militar
La meta final del cristiano es la vida eterna. Es una calidad de vida que comienza aqui y ahora, pero cuya culminación esta mas alla de la tumba
Esta meta es la que aqui se denomina “la corona de vida”
que Dios ha prometido a los que le aman:
a los que le aman:
El amor es demostrado a través de la obediencia
Ver:
5 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
No hay excusa para la desobediencia
Ver:
46 ¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?
TRANSICIÓN:
Dejando atrás a los que pasan la prueba, el autor les dirige una severa advertencia a los que están a punto de abandonar su resistencia
En este verso Santiago incluye una aguda reprensión para aquellos que encuentran excusas faciles para su pecado
Para librarse de la responsabilidad dice: “fui tentado por Dios”
v.13
Cuando alguno es tentado, no diga:
Esta es una oración PRESENTE IMPERATIVA ACTIVA con la PARTÍCULA NEGATIVA que usualmente significa “dejar de decir”
La implicación es que algunos creyentes decían esto
Esto es algo viejo, la historia de culpar a Dios comenzó con Adán en el jardin del Edén
Ver:
12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí.
En otras palabras, Adán implica que en realidad la culpa era de Dios
La excusa de Aadán presupone que Dios es el unico culpable por las decisiones pecaminosas que él tomo
que es tentado de parte de Dios:
El contexto implica que si alguien dice que es tentado por Dios intenta culpar a Dios por sus propios pecados
La palabra “tentado” (peirasmois) es usada en el v.2 en el sentido de las pruebas exteriores
Pero aquí se utiliza la forma verbal de “tentación”
Dios provee o permita la prueba, pero Satanás es quien la ejecuta
AQUI TENEMOS QUE CONSIDERAR UNA HERRAMIENTA DE LA HERMENÉUTICA QUE SE LLAMA “FUNCIÓN”
“Tentado” (peirazo) es un PARTICIPIO PRESENTE PASIVO (es decir, esta siendo tentado), lo cual a veces tiene una connotación de “tentado para la destrucción
Es la connotación opuesta de la palabra “prueba” usada en 1:3, 12
DIOS NO ES LA FUENTE DEL MAL
“de parte”, el uso de apo denota origen, no agencia (hupo)
IMPLICACIÓN:
Es algo menospreciable, pero yo he oido a hombres perversos y debiles inculpando a Dios por sus pecados
Ver:
3 La insensatez del hombre tuerce su camino,
Y luego contra Jehová se irrita su corazón.
IMPLICACIÓN:
Debemos reconocer con honestidad y humildad, al enemigo que hay dentro de nuestro propio corazón. un enemigo que puede concebir y engendrar pensamientos malos, palabras impías y obras malvadas
Aceptaremos con humildad las advertencias de Santiago y nos arrepentiremos diariamente de nuestros pecados
porque Dios no puede ser tentado por el mal:
El autor lo que quiere decir es que Dios, que creó todas las cosas, no es la causa del mal
En su santidad Dios está muy por encima del mal y no puede ser influenciado por el mismo
En el Padrenuestro Jesús enseña al creyente a orar
Ver:
13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.
En esta petición Jesús no dice que Dios nos tienta, ya que esto es imposible.
Jesús nos enseña que debemos pedirle a Dios que nos guarde de caer en tentación
¿Quien es, entonces, el que tienta al hombre?
La Escritura es muy clara en este punto: Satanás, el lleva el nombre de tentador
Ver:
3 Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.
5 Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano.
Contexto cultural:
En la Biblia y en la literatura judia posterior, Dios claramente “probo a la gente”
Ver:
1 Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
2 Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.
3 no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma.
22 para probar con ellas a Israel, si procurarían o no seguir el camino de Jehová, andando en él, como lo siguieron sus padres.
Los textos judios distinguian entre los motivos de Dios al probar a la gente (en amor, buscar su bien) y los motivos de Satanas (hacerlos fracasar)
ni Él tienta a nadie:
PUENTE:
Después de eliminar la posibilidad de que Dios sea la fuente de nuestra tentación a pecar, Santiago nos lleva nuevamente a considerar el papel que desempeñan nuestros propios de deseos.
El retrata la tentación como un proceso en vez de un suceso
v.14
sino que cada uno es tentado:
Introducción breve:
Solemos culpar a otros por nuestros pecados, ya sea Dios, al diablo, nuestros padres, la sociedad, la educación, etc.
Somos nuestro propio peor enemigo
La Biblia habla de tres enemigos de la humanidad:
El mundo
La carne
El diablo
En este contexto, “la carne”, es decir nuestra naturaleza adanica, es la culpable
Observación:
Note que Satanás ni siquiera es mencionado en esta sección de pecaminosidad humana
Satanás es un tentador real, sin embargo no puede forzar a los humanos a pecar y por consiguiente no sirve como excusa para las fallas morales de estos
Ninguna tentación se muestra como tal; siempre parece más atractiva de lo que realmente es
cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido:
El sustantivo “concupiscencia” esta en singular, lo que impulsa a una persona es el impulso maligno interno, personal.
El autor Simon Kistemaker dice y cito:
“Nuestros deseos nos llevan a la tentación y si no estamos controlados por el Espiritu de Dios nos llevan al pecado”
Ver:
9 Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?
19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
Santiago uso dos figuras del mundo del deporte para apoyar su argumento
Atraído:
Encierra la idea de la carnada en una trampa
Seducido:
En el griego significa “cebar un anzuelo”
El cazador y el pescador usan una carnada para atraer y coger a su presa
Ningun animal con premeditación se mete en una trampa ni tampoco un pez mordera un anzuelo vacio
La idea es de esconder la trampa y el anzuelo
Veamos algunos ejemplos:
Lot tal vez nunca se hubiera ido a Sodoma si no hubiera visto
Ver:
10 Y alzó Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordán, que toda ella era de riego, como el huerto de Jehová, como la tierra de Egipto en la dirección de Zoar, antes que destruyese Jehová a Sodoma y a Gomorra.
2. Cuando David muro a la esposa de Urias, nunca hubiera cometido adulterio si hubiera visto las consecuencias tragicas :
a. La muerte de un bebe
b. El asesinato de un buen soldado
c. La violacion de su hija Tamar
La carnada hace que no veamos las consecuencias del pecado
PREGUNTA:
¿Existe alguna via de escape de la tentación?
Ciertamente que si
El oye y contesta nuestra oraciones
Ver:
13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.
2. Pablo escribe estas palabras consoladoras
Ver:
13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.
Si somos concientes de que el pecado es un proceso como lo dice aqui Santiago 1:14-15 estaremos en una posición mucho más ventajosa para reconocer las salidas que Dios provee para que escapemos
