雅各书3:1-12 讲章
Notes
Transcript
慎言
慎言
弟兄姐妹们平安！
感谢主有机会在这里继续跟大家分享雅各书
在我们开始之前，让我们一起祷告
祷告：
我们上一次讲的是信心和行为，没有行为的信心是死的，所以作为基督徒我们必须要活出我们所相信的。如果我们相信福音可以改变人心，那么我们的生命就一定会改变，如果我们相信上帝掌权，那么我们在遭遇困难的时候我们就学会等待，如果我们相信上帝是垂听祷告的上帝，那么我们就会常常祷告。我如果我们相信我们有永恒的盼望，那么我们在这个地上就有心灵的平安。
如果我们相信上帝无时无刻在看着我们，那么我们就会谨慎自己的言行。
上帝无时无刻在看着我们怎么理解呢？给大家举个例子，不知道大家有没有在摄像头下面生活的经历。
在我们房间，放着一个摄像头，这个摄像头呢是方便我们可以看见宝宝的睡眠情况的。有时候我带宝宝玩儿，我的太太就会通过这个摄像头观察宝宝的情况，看看有没有什么我没法搞定的状况出现，还可以收音，可以听见我怎么哄宝宝，怎么带他玩儿，宝宝哭的时候我怎么哄等等。如果有突发情况，她就可以马上过来支援，因为她随时都在关注。
这个摄像头也许会带来两种截然不同的心态。
第一种，觉得有点不舒服，让我没法做自己想做的事情，或者是本来不想做的事情，因为这个摄像头的存在导致不得不做。
有时候，带孩子还是蛮无聊的，因为你讲什么，他也听不懂，你拿什么东西逗他，他都只有一个动作，拿过来吃两口。给他画本，也是拿过来吃两口。也不在意你说什么。这种时候就想干啥？就让他自己玩儿，我在旁边看手机，各玩儿各的多好，互不打扰。然而因为这个摄像头的存在，我就不能好好玩儿手机了，因为我太太在看呢，小孩子自己玩儿，爸爸在旁边玩儿手机，怎么看都是一个不务正业的爸爸和一个孤独可怜孩子。那她待会就要过来教育我什么叫高质量陪伴。
第二种，觉得喜乐安心。因为你知道万一出现什么情况，对方会第一时间来帮忙。
我如果专注带孩子，跟孩子有很好的互动，那我的感觉是非常好的，巴不得对方看见我这么努力在进行高质量陪伴，肯定要表扬我、另一方面呢，如果出现了什么突发状况，我知道对方会第一时间过来帮忙，不是我一个人去面对困难。
上帝也是这样，如果我们对于上帝的感觉是不太舒服，我不希望上帝关注我，我觉得我的隐私受到了侵犯，我害怕他会惩罚我。那往往表明，其实我们想偷偷做一些上帝不喜悦的事情。
如果上帝的存在让我们觉得喜乐安心，那么，就表明我们行在光明中，正像约翰一书写的，我们行在光明中，与主相交，若我们做上帝喜悦的事，我们就不会活在害怕担忧里面。
然而现实往往是：我们传福音的时候，盼望上帝纪念，我们犯罪的时候，希望上帝看不见。放下不切实际的幻想吧，我们诚恳来面对神，安心活在他的看顾下，行他喜悦的事。
我们进入今天的经文
1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。 2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫牠顺服，就能调动牠的全身。 4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。 5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林； 6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。 7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。 10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。 11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？ 12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
这一章大家可以感受到雅各的言辞是比较激烈的。雅各对一个舌头说出两种话非常地深恶痛觉，特别是在教会赞美，出门就咒骂别人的这种现象，一口两舌，基督徒应当慎言。
雅各先从教师的职分讲起。他说不要多人作师傅。这个师傅是老师，教师的意思。对于是当时代来说，教师在教会中扮演了非常重要的角色，而且享有比较高的地位，非常被人尊重。保罗将教师与使徒先知并列，视为教会三种最重要的事奉。林前12:28
28 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。
以至于很多人都想作教师，教师是什么样的事奉？语言，经文中用舌头来表示，也就是说话，教导。雅各前面提到了信心跟行为的关系，那关语言什么事？语言也是行为，所以雅各就在这里警告那些带着错误动机去服侍的人，不要都争着作师傅。因为教师是一个非常重要的职分，以至于他要对他所说的教导负责，并且自己也活在这个教导的审查之下，说的越多，教得越多，生活中可以被判断的点就越多。比如这个教师教导不可抽烟，不可以喝酒，那他自己也要在这个标准底下生活，才能向上帝交账，所以教师会在一个更严格的查验底下，这是雅各想警告读者的，想做教师，可以，如果上帝给你这样的恩赐，也给你这样的感动和负担，那就去做，但是也要小心谨慎，因为教师事奉的工具是全身上下最难控制的部分：舌头
所以第二节雅各继续说，原来我们在许多事上有过失，直译就是，我们在各个方面都会跌倒，这里揭露了罪的普遍性，进一步说，在这些事上，如果人在话语上没有过失，那他就是完全人，也能勒住自己的全身。换句话说，如果你在话语上能够控制不犯错，那其他的部分也都比舌头容易控制，舌头犯罪有哪些？夸大，毁谤，诅咒，谩骂，抱怨，谗言，虚假等等。
如果仔细一检查，一个人一天都不知道要犯多少次。雅各就比喻说，雅各书3:3
3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫牠顺服，就能调动牠的全身。
我专门还去看了一下训练马的视频，包括怎么给马儿安装嚼环，这个嚼环有什么用。
如果没有嚼环，那你是无法控制马儿奔跑的方向的，当嚼环装进嘴巴里，你用缰绳稍微一用力，这个马的舌头就会感受到压力，它就知道该往哪里走，以至于可以控制马的全身。
雅各又举了另一个例子，就是大船，很大的船，但是用很小的舵就能够掌握方向。
这两个比喻都在说人接着小东西来掌握大的东西，就像武侠小说中说的，拿住了命门，那他就被控制住了，哪个穴道，那浑身就麻了之类的。
骑着没有嚼环的马，你就只能随着马儿的心情去移动。没有舵的船就漂流不定，容易遭遇危险和事故。
所以不可小看这些小的事物，也不要轻易说出某些话，有可能因为某一句话说的不对，会对某人造成一生的影响。我们就用一个很简单的例子，教育孩子。
比如说，如何毁掉一个孩子？
很简单，否定孩子的人生价值
“我当初就不该生你”
“一点用的都没有”
拿自己孩子跟别人比较
“你看看人家那成绩，再看看你”
“看看人家会钢琴吉他，你怎么一个口琴都学不会”
用抛弃来威胁孩子
“你再不好好听话，我就不要你了”
让孩子感到有负罪感
“我辛辛苦苦工作赚钱供你读书，你就这么回报我的？”
“为了你能好好读书，我工作都辞掉了，你这成绩怎么向我交代？”
对孩子承诺不算数。
“下次带你到河边写生，下次带你去游乐场”之后再也没有下文
有些话真的会成为孩子一辈子的刺痛，所以不要小看你的言语，
雅各说，舌头虽小，但是却能说很大的话，最小的火能点燃最大的森林。这里是要强调话语的传播性，俗话说造谣一张嘴，辟谣跑断腿。
接下来我们看到第六节，它的直译是 “舌头令自己在我们肢体中成爲不义的世界”
是什麽意思呢？雅各是要说，舌头在其本身之内包含了堕落世界的罪恶。加尔文的说法：“肉身中那一条细长的部分包舍了全世界的罪恶。”
11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”
18 惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 19 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，
这些都可以借着话语发出来，就像是一个充满罪恶的世界发出来的恶臭，雅各说唯独舌头没有人能制服，充满了害死人的毒气，就像从地狱里面点燃的火焰，把生命整个都烧起来。
不知道大家有没有经历过越抱怨越苦毒？
我经历过，当我持续抱怨的时候，我的生命状态就像火焰一样灼烧，，没有爱心，没有耐心，非常易怒，非常苦毒，上帝为什么总让这种事发生在我身上，凭啥他可以这样这样说。等等等等。越想越难受，越骂越苦毒，心里的火焰越烧越旺。要如何打破这个恶性循环呢？先停止抱怨，停止语言。这是第一步，然后这个事情就埋在了心里，那心里肯定很不舒服，有很大的压力，随时有可能再会爆发，这个时候，就需要祷告，将所有的压力，抱怨，不满，带到上帝的面前，尽情抒发，上帝最了解你的痛苦，也最明白你的挣扎在哪里，你一方面抒发，一方面圣灵会帮助你整理自己，帮助你慢慢地转向十字架，看看受苦的仆人耶稣，或许会经过一段时间，或许马上就会得安慰，不一定，然而这个时间是非常宝贵的，是上帝在揭露一些你内心深处你未曾察觉的问题，并且带领你一起度过的宝贵机会。
舌头真是最难制服的，真的只有用信心去依靠主的恩典，才能够得胜，并且会经历反反复复的过程，如果没有信心带来的盼望，那要制服舌头是完全不可能的，心里充满的，嘴里就要说出来，所以雅各在第八节说，舌头是不止息的恶物。
9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。 10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。 11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？ 12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
赞美上帝是言语中可以达到的最高，最好的形式。咒诅是言语中最低下，最恶劣的形式，赞美是将最崇敬的，纯洁的心献给上帝，咒诅则是将内心最恶毒的敌意展露出来。赞美和咒诅是完全相反的，然而有时候对于基督徒来说，却自然而然地在发生。咒诅的内核不仅是骂个痛快，抒发情绪，而是希望这个人被上帝弃绝，永世不得翻身，最好下地狱承受永远的烈火。
不听福音是吧？下地狱去吧你，不来教会是吧？下地狱去吧你。超我车是吧？早晚创死。我们都需要反省，包括我自己，都要面对自己对上帝，对人的敌意，如果上帝没有使我与祂和好，那么我不可能有任何一点改变。
耶稣在路加福音6:28
28 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！
耶稣禁止我们去咒诅，反倒让我们去祝福，去祷告，为什么？因为人是按着神的形象造的，就这么简单。不是因为要彰显自己脾气好，也不是受虐狂，就单单因为他按着神的形象造的，因为尊崇上帝，就尊重按祂形象造的人。
11-12节雅各开始用了三个反问句来指出，纯洁的心不会生出污秽的言语。这三个反问的核心是表述一种一致性。泉源或者是甜水的泉源，或者是苦水的泉源，但都是一致的，不会上一秒是甜的，下一秒是苦的。无花果树就结无花果，葡萄树就结葡萄，非常自然。然而舌头就不一样，它可以上一秒赞美，下一秒咒诅，是不一致的，这种不一致就揭露了人内心的状态，在世界和上帝面前摇摆不定。
所以我们表面说慎言，就是要谨慎自己的言语，这是应用上的
36 我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。 37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”
这段我想是对于基督徒最好的提醒。然而上帝不是只给你一个应用，之所以要把的生命的状态呈现出来，有上帝的美意。
人的问题从来不是做不好。而是悖逆神，做不好只是悖逆神的其中一个表现而已。自然的，人的要解决的也不是做不好的问题，而是与神和好，因为与神为敌就是死，并且死在罪恶过犯中。当然，做得好也只是与神和好之后产生的其中一个副产品而已。就像葡萄树，葡萄树的目标不是结葡萄，而是好好生长，好好生长就要有充足的水源，精心的照顾，按时地修剪枝子。那结果子是自然而然的。
基督徒也是这样为什么在箴言4:23
23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
每天都要好好看护自己的生命，好好在基督里成长，好好读经祷告，并且也不断用福音来拷问自己，更新自己。今天你信这个福音吗？你相信耶稣在掌权吗？你愿意顺服祂来过今天的生活吗？唯有上帝能够更新我们，
感谢耶稣，我们做不到与上帝和好，祂做到了，在祂里面，我们就有了这份珍贵的礼物，一个全新的生命，一个新造的人，有永生的盼望，有坚定的信心，有得胜的力量，有温柔有谦卑，有平安有喜乐。
还记得我们之前说摄像头的例子吗？我们每天都活在上帝的视线底下，对于悖逆的我来说是非常难受的，我会感觉被定罪，被监视，被审判，然而因为耶稣，上帝赦免了我，为了要让我顺服主，行在光明中，这样心里才有了真正的平安和喜乐，因为我知道我遭遇苦难痛苦的时候，上帝会成为我随时的帮助，在我跌倒的时候，祂会扶我起来继续往前走，不至于灰心丧胆，冷淡退后。愿上帝投下的视线让你感到平安喜乐，也愿我们因为我们的信心，我们就能够谨慎说话，柔和谦卑。
祷告：
