2 Tesalonicenses 2:1-4
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Interpretación:
Interpretación:
En los versículo 1-6 Pablo recuerda a sus lectores la forma en que se había comportado mientras estuvo con ellos y aclara los motivos que lo impulsaron a visitarlos
Todo el capitulo 2 es una ampliación del 1:9
Ahora, al hacer un cuidadoso estudio de la defensa de Pablo se puede observar que las calumnias por medio de las cuales procuraban socavar la influencia de su mensaje, se pueden resumir asi:
El Ministro Fiel: 1 Tesalonicenses 2:1–3:13 UNA VISITA FRUCTÍFERA (v. 1)
Aquel Pablo vuestro y sus cómplices pasaron aquí unas pocas semanas, en las que no tuvieron éxito alguno en la sinagoga, porque no lograron convencernos a causa de nuestro amplio conocimiento de las Escrituras. Al contrario, tuvimos que obligarles a marcharse. Luego consiguieron arrastrar tras sí a unos cuantos de vosotros, prosélitos que os dejasteis engañar a causa de vuestra relativa ignorancia de la religión verdadera. Pero después, cuando comprendieron que no podían con nosotros, os dejaron abandonados y huyeron cobardemente de la ciudad. ¿Y a esto lo llamáis éxito
Por el prestigio del evangelio era necesario responder estas acusaciones
Como dijo William Hendriksen y cito:
“Los adversarios sabían muy bien lo que hacian, y este era su razonamiento: Si tenemos éxito en levantar desconfianza con respecto a los mensajeros, el mensaje morirá una muerte natural”
v.1
Porque vosotros mismos sabéis:
Este “vosotros mismos” del 2:1 está en contraste con el “ellos mismos” del 1:9
Aun los testigos oculares son capaces de tambalearse y cambiar la historia, por eso Pablo insiste una vez mas en que los mismos creyentes tesalonicenses no son ignorantes de la verdad de los hechos
Pablo apela tantas veces a la experiencia de los cristianos de Tesalónica, que la grase se volvió característica de este libro
Ver contexto inmediato: 1:5; 2:1-2, 5, 11
que nuestra visita a vosotros no resultó vana:
En el texto griego puede significar “que no sea infructuosa” o sin las “manos vacías”
Por las palabras empleadas en los versículos siguientes, parece ser que Pablo no mide el exito de su visita principalmente por el numero de personas incorporadas a la iglesia, sino por la integridad del ministerio de los propios evangelisticas
Pablo NO DICE, nuestra visita a vosotros no resulto en vano:
Por las muchas conversiones que vimos
Por lo bien que se sentía la gente
Porque las autoridades también estuvieron presentes y les caimos bien
Por la campaña de sanidades y milagros que hicimos entre ustedes, y por la cantidad de gente que fue sanada ...
Porque contemporizamos nuestro mensaje para caerle bien a los judaizantes o porque complacimos a los gentiles presentado a Jesús como un dios mas a añadir a sus altares ...
Pablo no contempla estas cosas sino la calidad del ministerio
v.2
pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos:
Pablo comienza a relatar su propio sufrimiento por causa del evangelio
Pablo y Silas habían sido golpeados y humillados en Filipos
Ver en la biblia: Hch.16:11-40
En Filipos habia podido comprobar como el materialismo puede ir cogido de la mano de los poderes demoniacos
Ver:
16 Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando.
Habian experimentado el horro de las fuerzas del mal
Ver:
17 Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación.
Ahora: ¿de que nuevas maneras actuarían aquellas mismas fuerzas para impedir que el evangelio de Cristo fuera anunciado en Tesalónica?
En Antioquia de Pisidia
Ver:
45 Pero viendo los judíos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatían lo que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando. 46 Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. 47 Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo:
Te he puesto para luz de los gentiles,
A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra.
48 Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. 49 Y la palabra del Señor se difundía por toda aquella provincia. 50 Pero los judíos instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus límites.
En Iconio
Ver:
2 Mas los judíos que no creían excitaron y corrompieron los ánimos de los gentiles contra los hermanos.
5 Pero cuando los judíos y los gentiles, juntamente con sus gobernantes, se lanzaron a afrentarlos y apedrearlos,
En Listra
Ver:
19 Entonces vinieron unos judíos de Antioquía y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto.
Como dice un autor y cito:
“Pablo había sufrido el antagonismo encarnizado de los judíos; pero ahora se dirigía a una ciudad en la que la colonia judía era rica y poderosa”
Una circunstancia que habría disuadido de continuar predicando a hombres naturales y desprovistos del Espíritu
como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios:
Una vez mas se repite la frase “como sabéis”
Cuando Pablo se levanto por primera vez para proclamar el evangelio en la sinagoga de Tesalónica, hacia solamente unos pocos días que había salido de Filipos
Todavía podía sentir en su espalda el dolor de las llagas aun no curadas de los azotes sufridos en aquella ciudad
“tuvimos denuedo” , no se habían dejado acobardar, aun a sabiendas del precio que quizas tuvieran que pagar
¿Por qué no se habían acobardado? ¿Cuál era su secreto?
El fundamento del denuedo de Pablo se expresa por medio de la frase “tuvimos valor en nuestro Dios”
El verbo “tuvimos valor” (en griego es una sola palabra) se refiere a la claridad, la llaneza, la confianza, la contundencia y el denuedo con los que los misioneros presentaron las buenas nuevas
Esta palabra indica dos cosas:
Ausencia de miedo
Plena confianza para hablar con toda claridad
Ver: Como dice el salmista
1 Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré?
Jehová es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?
El denuedo que vence nuestros temores y proporciona valentia es obra del Espiritu Santo en nosotros
Ver:
7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.
8 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios,
para anunciaros el evangelio de Dios:
El termino que utiliza Pablo no es predicar sino hablar
Quizá sea porque Pablo recuerda la diversidad de maneras y formas que tomó la evangelización en Tesalónica: Ademas de la proclamación, hubo discusiones, exposición de las Escrituras, explicaciones, presentación de evidencias, argumentos en la sinagoga y en casa de Jason, sin contar las numerosas conversaciones particulares y reuniones en casa
Los enemigos estaban tildando el mensaje de Pablo de invención suya
Por ello Pablo dice “el evangelio de Dios”
en medio de gran oposición:
El termino en griego para “oposición” es agoni de donde viene la palabra agonía
Es un término del lenguaje atlético o militar utilizado para las peleas rudas a cuerpo
Ver:
30 teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que hay en mí.
1 Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro;
IMPLICACIÓN:
El ministro fiel medira el “exito” de su ministerio no mirando en primer lugar los resultados visibles, sino ante todo examinando la pureza de su propio corazón y la entrega de su vida al servicio de Dios
El ministro fiel tendrá que estar dispuesto a pagar un alto precio: el sufrimiento, la oposición e incluso el maltrato son las consecuencias habituales de todo ministerio fiel
La reacción del ministro fiel ante el sufrimiento y la oposición no debe ser retraerse, acobardarse, dejarse intimidar o renunciar al ministerio, sino buscar en Dios el valor necesario para proseguir adelante sin desmayar (Sal.84:5)
v.3
Pablo llega ahora a una replica directa a las que deben considerarse acusaciones calumniosas que hacían circular en Tesalónica sus enemigos
Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño:
De este verso podemos deducir que estaban atacando tanto su mensaje como sus motivaciones y sus métodos:
En cuanto al mensaje, decían que era erróneo
En cuanto a sus motivaciones, decían que eran impuras
En cuanto a sus métodos, decían que se caracterizaban por el engaño y la manipulación
-> El mensaje de su ministerio
Porque nuestra exhortación no procedió de error:
“Porque” esta es la base de su denuedo
El significado exacto de “exhortación” lo da el contexto y aquí hace referencia a “suplía o ruego”
Era el mensaje por medio del cual los misioneros revestidos con la autoridad de Dios habían suplicado a sus oyentes para que abandonases sus malvados caminos y se tornasen a Dios
Aquí Pablo les asegura que su mensaje es verdadero
-> La motivación de su ministerio
ni de impureza:
Esta palabra esta se refiere explicitamente a la “impureza sexual”
RECORDEMOS EL CONTEXTO SOCIAL:
En el dia de hoy la religión se asocia mas bien al ascetismo y a la represión sexual
En aquel entonces no era asi, sino al revés
En muchas de las religiones en Tesalónica había un fuerte ingrediente de sensualidad, muchos templos casi eran prostíbulos en los que la inmoralidad sexual se justificada mediante doctrinas religiosas y bajo el disfraz de ritos culturales.
Lamentablemente algunas personas en los días de Pablo usaban la religión como medio de para ganar dinero
Pablo no usó el evangelio como manto para encubrir la avaricia
Ver contexto inmediato:
5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo;
Fue abierto y honrado e incluso trabajó en su oficio para ganarse la vida
Ver:
8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros;9 no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis.10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.
-> El método de su ministerio
ni fue por engaño:
La palabra “engaño” lleva en si la idea de “poner la carnada en el anzuelo”
En otras palabras, Pablo no hizo trampas para que la gente fuese salva
No usó las tácticas de un agente de ventas que atrapa al incauto para que compre sus productos
Como dice Warren Wirsbe y cito:
“La salvación no es el resultado de un argumento inteligente o una presentación sutil. Es el resultado de la Palabra de Dios y el poder del Espíritu Santo” (1:5)