尼希米记9:6-37 复兴三部曲 感恩与认罪（数算主恩）

复兴三部曲 认罪悔改（回到心灵破碎的地步）/数算神的恩典/重新立约以

百姓聚集在神面前禁食，个人承认自己和列祖的罪孽，利未人带领百姓集体认罪悔改并赞美神，从6节开始，是百姓在神面前认罪的祷告。这也是非常棒的一个祷告文，值得我们学习。因为祷告的中心，从来都应该是神，而不应该是人。我们的祷告不是为了改变神的计划，而是为了让我们的心去贴合神的心意。

一 恩典之旅9:6-15

以色列百姓的悔改祷告是从对神的赞美和称谢开始的。不论我们是认罪的祷告还是祈求的祷告，从对神的赞美开始都是应当的，主耶稣在教导门徒的时候，主祷文也是从我们在天上的父开始的。这一个祷告的开始，承认唯有耶和华是神，是独一的神，并且告白说这位神是创造天地万物并用祂的摄理统管万有的，是配得赞美的，因为天上的万军也都敬拜祂。

知道我们敬拜的对象是谁很重要，可以在6-37的经文中，看百姓都用了哪些词语来形容我们的神，这些都会帮助我们更深的认识我们的神。事实是，每一个词都向我们表达了神的一个特性，都值得我们更深的去思想和认识祂。以色列百姓的认罪祷告是从神的所是和所作开始的。

创造万物的神，拣选了亚伯拉罕并与他立约。百姓回顾了他们的先祖亚伯拉罕蒙召的经历，这是7节和8节的内容，亚伯拉罕并不是完美的人，圣经中记载有他的失败，将自己的妻子称为妹妹，又在没有孩子的时候，想要通过自己的使女来延续后代……但是神拣选他，圣经中称亚伯拉罕“心里诚实”，乃是指他向神的心，而神与亚伯拉罕立约，并应许要祝福亚伯拉罕和他的后裔，根本的原因是因为神是“公义”的。我们习惯性的反应，是因为神的爱所以神才拣选并祝福人，然而，以色列百姓告白说因神的公义，祂才拣选人并且赐福给人。字典对公义的定义是“道德上合理或正确的行为”。这种行为以公认的道德、正义、美德或正直的标准为特征。圣经对公义的标准是神自己在每一种属性、每一种态度、每一种行为、每一句话上的完美。

从每一个属性上看，神都是公义的。所以当亚伯拉罕的后裔在埃及做奴隶的时候，神垂听他们的哀求，怜悯他们的痛苦。不但如此，圣经上告诉我们，希伯来书“4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”我们的神祂不但是看顾和垂听我们的痛苦，而且祂也知道，因为祂的儿子道成肉身也经历过我们的苦楚。但是，如果只是知道我们的痛苦，却没有能力的话，还是不能改变我们的境遇。而神不但知道我们的痛苦，祂也有能力帮助我们。在10-12节回顾了神的作为：在埃及降下十灾击打法老与埃及人，分开红海让百姓安全度过，用云柱火柱带领和引导。所有这些，都显出了神的能力。也让我们再次确认，神不但是怜悯我们，知道我们经历的挣扎，而且祂也有能力翻转我们的生命，改变我们的环境。

路加福音1:78 因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”神不单拯救了百姓脱离埃及法老的统治，也要拯救他们脱离这世界的王的辖制。所以，神赐给百姓律法，这是天国的生活规则，意即宣布这些百姓是属天的子民，他们要遵行的不再是地上的法度，而是属天的律法。西奈山的经历，是百姓经历神，与神立约的经历，从此他们有了明确的身份，是天国的百姓。通过摩西赐给百姓的律法和条例，以色列百姓开始守安息圣日，这都让百姓与万民分别，他们成为独居的民，不列在万民中。在15节中，得到属天身份的百姓，神不但从天上赐粮食给他们，还将地上的产业赐给他们。

6-15这一段的祷告，也可以看作是一段感恩之旅，以色列民族从迦勒底吾珥的一个叫亚伯兰的人开始，神不断地带领引导和祝福，让亚伯拉罕的后裔成为民族，成为国家。以色列百姓得到祝福是因为神要是使用他们成为祝福。哥林多前书15:10 然而，我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是　神的恩与我同在。回看我们自己的人生经历，虽然我们可能会把自己定义在人生不同的阶段，可能比较少人认为自己已经在应许之地了，我们可能觉得自己在旷野，在约旦河边，甚至是刚刚出埃及……但是，不管我们处在哪一个阶段，神的恩典和祝福，这都是我们自己的经历。因我们的神是公义信实的。

罗马书11:29 因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。

二 悖逆之旅 9:16-25-31 屡次怜悯9:25-31

神主动与人立约，立约的双方都有需要履行的内容，神要做我们的神，我们要做祂的百姓。看以色列百姓的历史，我们无可奈何的承认一个事实，我们都如以色列百姓一样顽硬和悖逆。

因为十二个探子当中有人报恶信，以色列百姓忘记神是如何拯救他们脱离埃及，反而要自立首领回埃及去做奴隶；后来，因为摩西在山上领受诫命，百姓没有耐心等待，铸造金牛犊，大大惹动神的怒气。因为他们对金牛犊说这是领自己出埃及的神。那感觉，就像是孩子随便找了张别人的照片说这是我的父亲，我们可以想像做父亲的会有多么的气愤。

虽然是这样，因为摩西的代求和神的怜悯，神最终饶恕了百姓，存留了他们的性命。17节中，“但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的　神，并不丢弃他们。”这一句但祷告，准确地告诉我们神但所是，让我们知道祂是怎样的一位神。神大施怜悯，并没有丢弃祂的百姓。仍然用云柱和火柱引导带领百姓，也用祂良善的灵教训百姓。

四十年旷野的生活，是对以色列百姓的管教，（管教不是为了惩罚），当他们旧的生命死去的时候，新的生命就得以进入到应许之地。圣经告诉我们，百姓四十年的时间在旷野一无所缺，因为这是神的恩典和供应。并且在摩西的带领下，以色列百姓占领约旦河东的土地，又在约书亚的带领下走过约旦河，进入到应许之地。以色列百姓得到坚固的城邑和肥美的土地。以色列百姓得到这许多的祝福，却忘记了摩西的提醒和警戒：

申命记8:18 你要记念耶和华你的　神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。8:19 你若忘记耶和华你的　神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。

9:26-31就是士师记开始到南北国灭亡的历史，以色列悖逆神以至于遭遇苦难，当他们谦卑自己转向神的时候，神就为他们兴起拯救者，可是百姓却在脱离危机之后再次离弃神，跟随外邦的偶像。这样一个犯罪离弃神，被管教而呼求神，脱离危机后又故态复萌的恶性循环，带来的最终后果，就是北国和南国先后灭亡，百姓被掳失去了自由。虽是如此，但神依然怜悯祂的百姓。耶利米书29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

在这一段的祷告中，出现最多的词语就是怜悯，神屡次的怜悯以色列人，不将他们全然灭绝，也为他们存留余种，让他们可以在被掳之后仍然恢复。

耶利米书3:1 “有话说：人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。这是神对祂百姓对爱，好像是卑微的爱，因为神不断地在呼呼，一次又一次地赦免，这是因我们神的怜悯。诗篇103:14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。因我们若不悔改，结局只有无尽的审判与黑暗。

变成鸟儿的人。

我们的主耶稣就是那慈悲怜悯的大祭司，祂为我们亲自道成肉身来到这世界，不但告诉我们关于救恩的信息，还亲自为我们死在十字架上成为我们的救赎。我们虽然不好，但是主耶稣却为我们死，我们虽然常常怀疑祂的爱，但祂总是对我们不离不弃。

正如尼希米记中百姓对祷告，尼希米记9:31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的　神。虽然以色列人屡次犯罪得罪神，但是神屡次施怜悯，拯救祂对百姓。对于被掳归回的百姓俩说，他们的身世经历，更加让他们知道了神的怜悯和人的罪恶。

三 回归之旅9:32-37

尼希米记9:32 “我们的　神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的　神。以色列百姓再次来到这位守约施慈爱的神面前，承认他们的过犯。承认从亚述开始攻击以色列时代开始到现今被掳的苦难，都是因为自己的罪恶。35节，当以色列百姓在神赐给当祝福中不知道感恩，放纵自己当情欲，不转离恶行，结局就是他们的福分被列王所夺，以色列人自己成为奴仆。32到37的祷告，是百姓的一个深刻的悔改。回顾自己民族的历史，一面是神的恩典和祝福，一面是百姓的背约和犯罪，而这些是导致百姓遭大难的根本原因。

想到本来是赐给自己的产业，今日不但被人剥夺，而且他们自身还沦为奴隶，这些都是因为敬拜偶像离弃真神的原因。这就是罪的可怕。因为亚当和夏娃的犯罪，人类不但失去了在伊甸园，而且还要在地上汗流浃背才能得生；以色列的历史也让我们知道，罪所带来的可怕后果；今天，我们若是不儆醒，过远离罪的生活，我们就可能会失掉神所要赐给我们的福分，而且罪不但会影响我们的福分，也会影响我们的家族，如同以色列人因他们先祖的罪而在列国中流浪，我们若不认真对付罪，就会给仇敌留下破口。

感谢神的是，以色列百姓经历了亡国的痛苦，从那之后，到现在为止，再也没有人去敬拜偶像，因为他们深刻的知道了偶像崇拜的可怕后果，虽然以色列人没能认出耶稣就是基督，但是他们不会再去追随外邦的偶像。

今天的经文是一段长长的祷告，在这祷告中以色列人回顾了神的带领和恩典，也承认他们遭遇的所有痛苦都是因为离弃神。以色列人自己的经历，让他们更加知道神的公义和怜悯，他们知道耶和华神是守约信实的神；与之对🈺️的人的行为，却是败坏和邪恶的。罗马书3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。3:11 没有明白的；没有寻求　神的；3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

他们知道虽然他们的先辈得罪神，但是神是满有怜悯和恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱的神，他们愿意回转归向神，就如所罗门献殿时的祷告：

列王记上8:46 “你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近，8:47 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；8:48 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，8:49 求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤；8:50 饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。

以色列百姓愿意回转归向神，这是重建耶路撒冷城墙的百姓，在神面前的心志，证据就是百姓愿意在神面前重新过立约的生活。

这一段的经文，也是提醒我们，要常常纪念和数算主的恩典，以色列百姓在应许之地忘记神的恩典，结果就是他们随心所欲的犯罪；圣经教导我们要凡事谢恩，失去感恩的心也就让我们失去了与神的连接，数算主的恩典，一方面，让我们知道我们所有一切都是从神来的，让我们始终有一颗谦卑敬畏的心；另一方面，让我们能够更多知道神的爱，与祂紧密相连，连接在这活水的泉源。我们越多的亲近神，自然也会越多的远离罪；

回应诗歌：你的爱不离不弃

奉献诗歌：数算主恩

祝祷：

哥林多后书 13:14 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！