雅各书3：1:3-18讲章
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谁有真智慧？
谁有真智慧？
谁有真智慧？
祷告
弟兄姐妹们平安！
今天我们要分享的信息是雅各书3:13-18节
开始之前我们先回顾一下我们上次的内容后。上次我们分享的是关于舌头的服侍，也就是话语的侍奉，这个侍奉和教师的职分是联系在一起的。
然而雅各警告那些心口不一的人，或者已经在教师这个职分上侍奉的人，一定要小心谨慎，一边咒诅人一边赞美上帝，对一个教师而言是不合适的，对于一个跟随主的人，也是不合适的。
这个现象在今天的教会像什么呢？
有些教师会自诩为有知识，有智慧，在真理上教导人，说得非常好，非常对，大家都很心服口服。然而在了解到这个人日常的生活的时候，就发现，他说一套做一套。教导人去传福音，自己却不动，教导人生活圣洁，自己的私生活却不检点，教导人不要贪爱这个世界，自己却爱的比谁都深，教导人爱惜光阴，自己却喜欢宴乐，虚度在电视屏幕前，手机屏幕前。
虽然雅各对教师这个职分提出了警告，但是对基督徒们来说，都是一样的，只是教师会更严厉一些，因为教师一旦出现这种事情，带来的结果是更严重的，因为会绊倒一片人，别人一看，这个教师，或者是主日学老师，或者是牧师，这么糟糕，他教导的自己都做不出来，假冒为善！这种破坏性是更严重的。
谨慎自己的话语，难不难？非常难，非常非常难。在大家相安无事的情况下，都还有可能在话语上有过失，更何况不顺心的时候。
我家门口，天天有个摩托车飞来飞去。我就气的恨不得把他摩托车轮胎给扎了。反应过来就开始抱怨，都怪这个人，要不是他，我能这么暴躁？我走路经常踢到东西，不知道大家有没有经历过，有时候小拇指踢到桌腿的时候，痛彻心扉。当时我就想把这个桌子给掀了，桌腿锯掉！能不能把这个腿收好！谁把桌子放这的？！都怪这个桌子，要不我能这么暴躁？点外卖发现筷子只有一根，打开泡面发现没有调料包，刚关上门发现没带钥匙，刚上完厕所发现没有纸，回家刚想做饭，结果发现舍友一大堆没洗了碗放在洗碗池，当时就决定点外卖有没有？每当这种时候，就很爆炸，怎么全世界都在跟我作对！难不难？这种时候难不难？我太难了。我后来才了解，不是因为环境导致我这样，而是我本来就是这样的一个人。不是因为你得罪我，我变得苦毒恼恨，而是因为我本来就是这样的人，而你刚好得罪了这样的我，使得我里面的苦毒恼恨有了进攻的对象。
然而靠着主耶稣就能够胜过，这不是一个套话。
我最近读经祷告，虽然大家没看见我打卡了，但是有在读，跟我太太一起读诗篇。
诗篇15 “〔大卫的诗。〕 1 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？ 2 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。 3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。”
我就跟上帝祷告，我希望做一个正直的人，行在光中的人，愿我能够温柔谦卑，敬畏上帝。
星期四祷告会，祷告会之前我们被传奇家招待，一起吃饭，一起祷告，之后一起敬拜赞美，非常喜乐。
敬拜结束后，我去了一趟洗手间，就在路上，我平地绊了一下，大家知道平地摔吧？啥心情？你这个地板，摊上大事儿了，绊倒人的有祸了有没有！
以前我记得有孩子摔跤的时候，比如被桌子绊了，大人就会说，哎呀！这个桌子坏坏，打打。然后就这样安慰孩子。这个地板坏坏，打打，这个玩具坏坏，打打。
那祷告会那天呢，我也没有说地板坏坏，打打。因为我当时很喜乐，而且虽然绊了，但是没有摔到地上，感谢主！靠着耶稣就能胜过了！
我自己还给自己开玩笑说，我好萌啊还会平地摔。
虽然这看起来是一件微不足道的小事，但是很多情绪上的真实反应其实是在一些小事中。比如一句话，一个眼神，一个动作，都有可能会成为争端的开始。
我们也要关注我们内心对于这些小事的动机和反应。
10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
如果想要为主做大的事，那么在小事上就要去操练，去关注，小到丢垃圾，洗碗，不要在这些事情建立自己的价值，我曾经因为做这些小事自夸，为家庭，为妻子，于是在吵架的时候，我就会说，你看我为你做了这些这些这些。其实是一种自夸和骄傲，在这些事情上建立自己的功劳。后来我也意识到，我要为主而做，既然为主而做的，那就不是我自己可以拿来炫耀的东西，分享和炫耀只有一线之隔，这就是在小事上省察自己的例子。不是我自己做的多好，反而是不好，真的在这些事上吃过亏，带来了很多伤害，上帝也不喜悦，于是我才看到我自己需要改变。
我们一起回到今天的经文，
你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
谁是有智慧，有见识的？当时教师这个职分出现了竞争上岗的现象。教师这个职分最主要是教导有关神的事以及人的责任。就像犹太人中的拉比。
有智慧和见识是作教师的基本条件，在这里雅各强调的是，当教师要有好的生活见证来显示出自己的智慧与见识。大家注意到了没有，雅各非常强调生命的见证。包括要之前说的，听道之后也要行道，不要做假冒为善的人。光说不练，假把式。
在当时雅各的教会中，有很多自夸的人，夸自己有见识，有智慧，希望能够担任教师，雅各警告说，若一个人心里怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不要自夸，也不可说谎话抵挡真道。什么意思？如果你一边说自己有智慧，有见识，然而心里充满了苦毒和嫉妒，就好像什么呢？这个在职场当中可太常见了。比如说，你和一个你认识的人一起竞争教师这个职位，他比你优秀，各方面都比你好。你就充满了嫉妒，为什么他这么优秀，我好想得到他的才能，他的智慧，他的教养，为什么我没有？为什么上帝给他这么多恩典，我却感觉一无是处？那我还有什么机会？跟他一比我啥也不是！
然后就苦毒，为什么这个人要跟我一起竞争这个岗位，这不就是跟我作对吗？他一定是故意的，好看我笑话，他入选了以后肯定要在我面前耀武扬威，我好恨啊！
在这种情况下，要么就开始极力抬高自己，要么就极力贬低别人。这就带来了纷争。
这样的自夸说，我有智慧，我有见识，那就是说谎话的，并且抵挡真道。
跟大家分享我过去的生命挣扎，因为我经历过这种嫉妒和苦毒。
我和传奇，在音乐学院，我俩一个声部，都是男高音，其实妥妥的是竞争关系。那一年歌剧选角色，我俩都去面试了，他入选了，我落选了。
当时那个心态，痛苦，这个评选的结论就告诉我，我技不如人，我能受这委屈？于是我有一段时间就躲藏了，因为我是一个非常骄傲的人，我没办法接受自己的失败。那也不能不碰面啊，在学校上课，总会碰到了。当时看他的那个脸，虽然也是同样的脸，他也没有特别的情绪，我就觉得，耀武扬威啊，张牙舞爪啊，我那个心滴血啊，感谢主，上帝创造了时间，我就在时间中被安抚，后来也放松一些了，然后就去看传奇排练，慢慢地，关系又恢复了。其实当时传奇也是看出来我心里其实不太舒服，他也尽量包容我，说真的，这方面他确实挺好的。
最后我去看他的演出实话实说，确实唱的好，这个不得不承认，我的能力也确实不足，选角的老师还是很有眼光的。
最后的更新其实是信主后，我们后来也都信主了，我才开始真正祝福他，我对于自己的认识更新了，我的声音是用来荣耀上帝的，他的也是，至于在什么地方，什么方式，我们的目标是一致的，我就开始学会欣赏他，也向他学习，也祝福他当时的各种演出。
现在再看传奇，再听他唱歌，就深深觉得，上帝放在我身边，让我可以听见，多是一件美事。
我可以不需要通过自夸来抬高自己，我也可以不通过贬低他来换取心中的平衡，是因为上帝的恩典更新我了。
我也真诚跟大家分享在这个挣扎更新的过程，我也衷心希望我们能够成为一个合一的教会。因为我们必须要清楚地知道，这种嫉妒，苦毒，纷争不仅在教导层面，大家生活层面也会碰到很多。
真正的合一不是没有矛盾，没有纷争，而是我们都能够来到上帝面前认罪，并且和好，因为真理是有恩典的真理，恩典也是有真理的恩典。不会因为只有恩典而去和稀泥，也不会因为有真理就咄咄逼人。
爱要真实的爱，讨厌要真实的讨厌，总要诚诚实实的。只有诚实面对，大家才能进入真正的关系。教会不是只能有你喜欢的人，同时也会有你看不惯的人，不喜欢的人。这就是功课，沟通的功课，相爱的功课，而不是去疏远，或者断绝来往，珍惜上帝给的机会，有冲突说明这是一个彼此更多了解的机会。
好，我们继续回到经文，自夸有智慧有见识，但是心中有怀着苦毒嫉妒和纷争，那就是说慌的，抵挡真理。这种所谓的智慧不是从上头，也就是神，不是从神来的，而是属地，属情欲，属魔鬼的，在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
“心里充满的，嘴里就说出来”
再给大家举个例子说明何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事是什么样子的
就拿带敬拜来说，有人在台上敬拜，会众中一般来说会有3种情况。
第一种，非常投入，赞美神，感谢神，感受到了上帝的恩典。这种情况是最好的。
第二种，旁观者，看着他们唱也不错的。这种情况多出现在第一次参加教会活动，或者是参观教会活动的人当中，作为观众，还是不错的。
第三种，心怀嫉妒的人。偷偷跟旁边的人说：你你不觉得他是故意唱的很大声要显示自己声音好吗？你不觉得他在show off吗？你不觉得他唱歌跑调吗？我上去唱都比他好，唱的什么东西，太糟糕了，打扰我的敬拜心情。一方面想取而代之，一方面打着敬拜复兴的旗号。这等人最是可恶，他不仅自己这么觉得，他还教导别人也要这么觉得。这就导致了扰乱和纷争，各样的坏事就会出现。
这些都是属魔鬼的，一定要警惕，我自己也掉进过这个陷阱，所以我很清楚，这种论断看似讲事实，但是确是因为嫉妒或者私欲发动而说出来的，有时候也不是很好分辨，这个时候就要求圣灵帮助我们明白什么是真智慧。
也就是今天下面的经文，能够帮助我们反思和分辨。
17-18节，惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
雅各说从上帝来的智慧是不一样的，首先是清洁，清洁是什么意思？纯净的，圣洁的，没有这么多野心，攀比，不纯的目的之类的。要纯净和圣洁，要知道这个职位是上帝的托付，托付给你那就需要你好好持守并且作榜样，成为见证的，如果没有托付给你，那是时候没有到，或者需要再等等，不要再通过各种手段去攫取。
清洁就带来了和平。
温良指的是有礼的，有度量的，温柔的。有礼貌，尊重别人，不只尊重对方的人，也尊重对方的选择和方式，这个是相处中的磨合部分，比如有人不喜欢你看他吃饭，那你就不要看他吃饭，有人不喜欢吃猪肉，就不要老劝别人说猪肉很香，按照对方能够接受的方式去尊重他，与他相处，也不要擅自帮别人做决定，需要慢慢沟通询问。这样就会成为一个温良的人。
柔顺有顺从和慷慨的意思，别人有需要来向你求助的时候，如果你有能力，那就要帮助他，并且带着尊重和顺从主的态度去帮助他，不能说因为帮助他就好像觉得你是有权利决定一切的人，还是要温柔，有礼貌。
怜悯是什么？耶稣动了怜悯之心的时候，他看到了迷失的人，他们就像羊没有牧人，耶稣就怜悯他们，他自己去作他们的牧人。弟兄姐妹们，我们是否看到了我们身边的人需要福音？感受到了多少？你如果愿意去陪伴他，按照圣经去教导他，是需要付代价的。你的时间，你的精力，你的委身。身边没有听到福音的朋友最后沉入地狱的时候，你觉得他们是否会呼喊你的名字？这个使命不是轻飘飘的，是带着很大的重量的，不是说我们随随便便过一辈子也没关系的。既然我们生活在这个世代，那么也当向这个世代作见证，传福音。怜悯他们，怜悯他们，不是拿着真理的武器攻击他们，而是怜悯他们，罪人得罪你，得罪上帝是很正常的，也是令人难过难受，伤心的，怜悯他们。耶稣也说，父啊，怜悯他们，他们所做的，他们不知道。我们如果也要成为满有怜悯的人，那一定离不开主耶稣的十字架，我们必须仰望，才知道我们是受到何等怜悯的人，以至于我们能够生出怜悯的心，我们知道我们曾经多悖逆然而还是蒙了怜悯，你愿人怎样待你，你就怎样待人。我们越愿意被耶稣怜悯，我们也就要去怜悯别人。
多结善果，加拉太书5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制
什么是没有偏见，没有假冒呢？雅各书2:4 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？偏心和恶意断定人是连在一起的，就是先用不好的心揣测别人，然后就给他定罪，说话做事不公平。
假冒：罗12:9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。真实面对自己很重要，也只有真实，你的关系才会是真实的，你虚假，那这个关系都是虚假的。也就是带着面具生活无法收获真正的感情。
18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。换句话说，不只自己有和平，还要帮助别人和平，不要使得争端扩大，反而要帮助人和睦，这种和平不是说，不吵架就没事。不吵架不是真的和平，彼此相爱才是真正的和平。作教师的其实有机会接受到满多的信息，比如弟兄姐妹的需要，或者矛盾，或者一些难处理的情况。这个时候，不能选边站，可以同理他的情绪，但是不能跟着他的节奏去攻击另外一方。这个需要很多的智慧还有祷告，教师一旦做出错误的判断，带起了节奏，那有可能会是破坏性的。
我们总结一下今天的信息：
谁有真智慧？这是一个问句，帮助我们去反思。
属世界的智慧充满了嫉妒，纷争，说一套做一套，带来扰乱和坏事。
属神的智慧带来的是清洁，和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，使人和平。
我们有的是哪种智慧呢？求主帮助我们一起反思，并且改变。
祷告：