La verdadera religión
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Introducción:
Introducción:
Un segundo ejemplo de hacer la obra la encontramos aquí en los versos 26-27
Esta porción resume lo anterior y tiende un punte con el capitulo 2
Interpretación:
Interpretación:
v.26
Si alguno se cree religioso entre vosotros:
Manuscritos tempranos solo incluyen “si alguno se cree religioso”
Esto es una oración CONDICIONAL DE PRIMERA CLASE, donde se asume que es verdad desde la perspectiva del autor o para sus propósitos literarios
Es un recurso muy usando que encontramos en esta sección de Santiago
Ver:
5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.
23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana.
19 Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver,
El termino religioso significa “un acto exterior, el culto a un dios”
Se usa 5 veces en todo el N.T.
Ver:
5 los cuales también saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión, viví fariseo.
La religion pura no tiene que ver con ceremonias, templos, o dias especiales
La religion pura consiste en la practica de la Palabra de Dios por medio del habla, el servicio y la separacion del mundo
1ER PUNTO DEL BOSQUEJO: “EL HABLA”
y no refrena su lengua:
El habla es tema de suma importancia para Santiago
Ver contexto inmediato: Stg.3:2-12
19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;
De modo que esto da la impresión de que la lengua era un problema serio en la congregación
Es la lengua que revela lo que hay en el corazón
Ver:
34 ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. 35 El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.
Lamentablemente, la ortodoxia sin ortopraxis es muy común en el pueblo de Dios
Ver:
13 Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado;
La religión que no tiene resultados prácticos, en este caso particular, el control de la lengua, es totalmente inútil delante de Dios
Esa fe está muerta
sino que engaña su corazón:
Sin el control de la lengua en este ejemplo es un autoengaño
Esta es la tercera vez que Santiago le dice a su audiencia que no deben autoengañarse
Ver:
16 Amados hermanos míos, no erréis.
22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.
26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana.
Como dice Simón Kistemaker y cito:
“Como buen pastor que es, se da cuenta cabal de que hay una falsa religion que no es mas que un formalismo exterior. Sabe que mucha gente solo aparenta servir a Dios, pero su lengua la delata … su corazón no está en relacion correcta ni con Dios ni con su projimo y su esfuerzo por esconder esta falta de amor solo aumenta su autoengaño, su religion es vana”
la religión de tal es vana:
2DO PUNTO DEL BOSQUEJO: “EL SERVICIO”
v.27
La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta:
Esto expresa la verdadera religión en términos de servicio
Despues de que nos vemos a nosotros y a Cristo en el espejo de la Palabra, debemos ver a otros en sus necesidades
La Escritura no es un libro de definiciones concisas que puedan aplicarse directamente a casos específicos
Santiago no nos esta dando aquí una definición precisa sino mas bien un principio
Al introducir Santiago a Dios como PADRE, nos esta llevando al concepto de la familia
Como hijos de Dios, Él nos manda a imitar ese amor que tiene por la humanidad
visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones:
Aqui Santiago quiere enfatizar “la conducta”
Esto se refiere a los marginados y a la gente vulnerable
Las condiciones sociales de los tiempos antiguos eran tales que los huerfanos y las viudas estaban sin proteccion por no tener quien los cuidase ni proveyese por ellos
Por eso Dios mismo cumplia tal funcion
Dios exhortaba al israelita a que fuese el protector y proveedor del huerfano y de la viuda
Ver:
29 Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.
19 Maldito el que pervirtiere el derecho del extranjero, del huérfano y de la viuda. Y dirá todo el pueblo: Amén.
5 Padre de huérfanos y defensor de viudas
Es Dios en su santa morada.
9 Jehová guarda a los extranjeros;
Al huérfano y a la viuda sostiene,
Y el camino de los impíos trastorna.
Si Dios, entonces, da el ejemplo, es lógico que espere que sus hijos hagan lo que él hace
El verdadero evangelio que cambia vidas siempre carga consigo implicaciones sociales de servicio a los mas indefensos
Como dice un autor y cito:
“Esta enseñanza nos recuerda que al cuidar del prójimo, la iglesia le muestra al mundo, aunque sea de una manera minúscula, el carácter de nuestro Señor”
¿Hasta que punto debe comprometerse la iglesia en programas de bienestar social?
La tarea primordial de la iglesia es la proclamación del evangelio
De modo que debemos mantener un equilibrio para que la iglesia funcione correctamente
3ER PUNTO DEL BOSQUEJO: “LA SEPARACIÓN DEL MUNDO”
y guardarse sin mancha del mundo:
“visitar a los huérfanos y a las viudas” como lo dije anteriormente es un énfasis a la conducta
Mientras guardarse sin mancha del mundo es un énfasis al carácter
La expresión “sin mancha” es un contraste con la contaminación moral
Ver contexto inmediato:
21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.
Nuevamente la meta es un andar cristiano maduro y una santidad práctica
Siendo hijos de Dios, estamos en este mundo físicamente, pero no somos del mundo de manera espiritual
Somos enviados al mundo para ganar a otros para Cristo, pero solo manteniendo una separación del mundo podemos servir a otros
No es necesario que el creyente se una al mundo para que tenga un ministerio ante el mundo
Jesús fue “sin mancha”
Ver:
19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación,
Y sin embargo, fue amigo de publicanos y pecadores
Como dice Warren Wiersbe y cito:
“La mejor manera para ayudar en las necesidades del mundo es mantenerse puro de la contaminación del mundo”