約書亞記系列_約書亞的遺言-我和我家事奉主

約書亞的遺言_我和我家事奉主 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 約書亞記，的開始和結尾，都是喪禮。 開始是摩西的去世，結尾是約書亞 的去世。 • 在兩個喪禮的之間，以色列人，靠著神的力量，戰勝敵人，得到迦南地。 現在，地已經分好。 • 毫無疑問，約書亞記, 最後一章書是有關事奉神。 事奉這個字，在書24章 出現16次。耶和華在經文出現21次。很明顯，我們的事奉的目標是圍繞著耶 和華。你說，我數到23個耶和華。有2次是和合本自己加上去的。 • 很多時，我們的事奉出現問題，因為我們事奉的對象出現問題。我們事奉 我們的配偶，父母，兒女，甚至孫子, 孫女。我講過，神不是要在十個人的 名單，排第一。當我們專心事奉神，其他一切的關係，都會變得好。相反地， 你將其他的事，放得高過神。就算你想盡辦法去討好,你去事奉的人，關係 都不會好。 示劍 示劍在以色列(迦南地)的中部，在基利 心山和以巴路山的當中，是一個天然的 舞台。 約書亞聚集以色列人在示劍這地方,有最後的話,吩咐 他們。示劍正是亞伯拉罕,最初到迦南地,築壇敬拜神 的地方。 就是在這裡,,神在約書亞前幾百年前，應許 亞伯拉罕說，我要將這地給你的子孫,而亞伯拉罕的子 孫,正站在神說會給他們的地上,聽約書亞的話。以色 列人都很情緒激動。 A)事奉的原因_神的主權 經文說 • 我將亞伯拉罕、從大河那邊帶來 • 我差遣摩西、亞倫去埃及 • 我降災與埃及．把你們領出來 • 我領你們到約但河東 • 我將你們的敵人交在你們手中、你們便得了他們的地為業．我也在 你們面前、將他們滅絕。 在 24章頭13節的經文，約書亞再次提醒以色列人神的作為。經文16 次提到個 ”我” 字。約書亞代表耶和華講說話, 提醒以色列人 神說，是我, 揀選本來居住在拜偶像之地的亞伯拉罕。帶他過幼發拉 底河，成為希伯來人的始祖。希伯來這字的意思，就是踏出，踏過， 過河。世上那麼多的人，神偏偏揀擇亞伯拉罕。是神的主權，神的揀 選。”我” 字，出現16次。 事奉神是為祂而活 • 表面上，是約書亞，帶領他們得勝，其實是神親自帶領他們。 神提 醒以色列人，他們的一切，都是從神而來。不是靠他們自己的能力。 • 當以色列人，未得到迦南地，比較容易向著神。但當他們安居樂業， 就很容易忘記神。 • 同樣，我們與神立約。我們要記得，我們所得到的一切，都是從神 而來。我們所有的一切，包括我們自己，都是掌握在神的手裏面。因 為神的揀選，我們應當事奉神。 林後 5:14-15 原來基督的愛激勵我們．因我們想一人既替眾人死、 眾人就都死了． 並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己 活、乃為替他們死而復活的主活。 • 因為神的揀選，救贖，我們不再為自己而活，而是為神而活，要事 奉祂。 事奉神是榮耀祂 林前 6:20 因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀 神。 • 我們的身體，不再屬於自己，要榮耀神，要事奉神。 詩 103:21 你們作他的諸軍作他的僕役行他所喜悅的、都要稱頌耶和華。 • 作他的僕役是行他所喜悅的，他救贖我們，是要我們行神所喜悅的。祂 救贖我們，為要我們榮耀祂, 事奉祂。 • 保羅在羅馬書，用了11章的經文，教我們得救的神學，12至16章，是實 踐。一個得救的人，有什麼回應。 羅 12:1 所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、 是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。 • 將你的生命交給祂，用你的生命來事奉祂。在天堂，我們會繼續事奉神。 • 今日我們站在這裡，就好像以色列人當年站在示劍，被神救贖。但問題 是，我們是否願意事奉神。 B)事奉的條件_對神專一 書 24:14 現在你們要敬畏耶和華、誠心實意地事奉他．將你們列祖 在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和華． • 這裡有三組的偶像: 1)是在大河，幼發拉底河的另一邊，所拜的偶像。 2)亦是埃及人在紅海另一邊，所拜的偶像。 3)亦是亞摩利人，在約旦河另一邊，所拜的偶像。 • 以色列人站在示劍，約書亞提醒他們要事奉耶和華。 • 剛才說示劍是神應許將應許之地給亞伯拉罕的地方(創 12:6-9)。 示劍亦是雅各，叫家人除去偶像的地方。拉結偷了爸爸，拉班的偶 像(創 31 章)。當拉班追來。拉結將偶像藏在駱駝的騎鞍裏面，坐 在上面，所以拉班搜不到。 要除去偶像 • 雅各叫家人上 伯特利, 在那裡築壇。 然後將偶像，埋藏在示劍 橡樹底(創 35:4)。 如果你記得，當年亞伯拉罕，在摩利橡樹的地 方築了一座壇(創 12:6)。我相信是同一個地方。 • 現在，在示劍,在同一個地方, 約書亞呼籲以色列人，除去偶像。 書 24:15 若是你們以事奉耶和華為不好、今日就可以選擇所要事奉 的、是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢、是你們所住這地的亞摩 利人的神呢。至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。 • 約書亞說，如果你認為耶和華不好，你大可以去事奉幼發拉底河， 那邊你們祖先敬拜的假神，或亞摩利人拜的假神。至於我、和我家、 我們必定事奉耶和華。 • 約書亞沒有強逼以色列人去事奉神。他給他們挑選的機會。就好像 上一個信息，我們說，是福，是禍，是自己來揀選。 作一個決定 • 同樣，如果你覺得神的救贖，給你的祝福不夠好的話，你大可以去 事奉你心目中的假神, 其他的事物。有兩點很重要 1)你今日就要作一個決定。今天不知道明天事。今日就要作出決定。 2)而且他是當眾地問他們，你願意事奉神，還是事奉其他的東西。 你說，事奉，是我個人同神的關係。是的，但如果你在眾人前都不能 夠決志事奉神，你在私底下，亦不會事奉神。 • 這和以利亞問以色列人的話很相似。 王上 18:21 以利亞前來、對眾民說、你們心持兩意要到幾時呢．若 耶和華是 神、就當順從耶和華．若巴力是 神、就當順從巴力．眾民 一言不答。 • 以利亞說，如果是真神，你就應該跟從祂。 但如果巴力是真神， 你就應該跟從祂。 居然沒有人回答。 • 約書亞自己回答說，至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。 這宣言的質素 1)是一個當眾的宣言- 在他面前，有超過2百萬的以色列人。他在眾人面前， 問以色列人。自己亦在眾人面前回答。 太 10:32-33 凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。 凡在 人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。 2)是一個肯定的宣言- 我們必定事奉耶和華。 3)是一個公開的宣言- 在眾人的面前，他宣佈自己會事奉神。如果他在眾人 面前，沒有好的見證，他是不會有這樣的宣言。這正是現在政治家的問題。 出來講得非常動聽，但給人發現他的私人生活，是不能見光。 長老要無可指責(提前 3:2-3; 多 1:6-7) 4)是一個集體的宣言- 他宣佈自己的家人會事奉神。如果他的家人沒有好的 見證，約書亞不敢在眾人面前講。 提前 3:4-5 好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。〔或作端端莊莊的 使兒女順服〕 人若不知道管理自己的家、焉能照管 神的教會呢。 5)是一個永遠的宣言 經文中的事奉耶和華是，一個繼續進行式的文法。不是一次 過的選擇，是繼續，永遠的選擇，是每日的選擇。 • 是的，我們以前曾經選擇，接受主。們以前曾經選擇，將 生命交給主。這兩個是很重要的選擇。但我們每一日，仍然 需要作出決定，來服從，事奉主。 是每天的選擇 • 其實全本約書亞記，都是選擇。 約書亞揀選服從神。他揀選站在耶和華 元帥那邊。他跟從神的辦法去攻打耶利哥城, 和其他的國家。書 11章 四 次給我們看見他服從的榜樣(書 11:9, 12, 15, 23)。約書亞最後說，至於 我、和我家、我們必定事奉耶和華 • 迦勒呢? 聖經六次提到他專一跟從神。 • 以色列人民，在渡約旦河之後，服從神，行割禮，守逾越節，都是非常危 險。但他們願意揀選神。 • 約書亞在以巴路山上、築一座壇。 6個支派在基利心山上讀祝福， 6個支 派在以巴路山讀詛咒、一半對著基利心山、一半對著以巴路山、為以色列 民祝福。代表他們願意，服從神，揀選神。 • 另外，亦有外邦人揀選神，而不揀選自己的國家。例如喇合一家，和基遍 人。他們作出正確的選擇而活。可惜其他的迦南人作出錯誤的而喪命。神 是公義的。如果以色列人，不揀選服從神，他們一樣會滅亡。 6)是一個有力的宣言 • 當約書亞講完之後，百姓3次回答說 書 24:16 我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神． 書 24:21 我們定要事奉耶和華。 書 24:24 我們必事奉耶和華我們的 神、聽從他的話。 • 在民13章，約書亞和迦勒鼓勵以色列人，進入迦南，沒有人跟從。 但現在，以色列人，見到約書亞的生命，知道他是一個言行一致的 人。他們願意跟從他。 • 同樣，當我們的兒女，不服從，我們要監察自己的信心，我們對神 是否，專一，服從。當我們不專一，服從，我們的兒女，都會一樣。 上一星期那篇道，結束的時候，我讀士 2:10-11 。以色列興起了有 別的世代，不認識耶和華。你問，他們為可會不認識神。當然是因 為父母沒有教好兒女，沒有在神面前專一, 服從。 C)事奉的途徑_自我監察 書 24:19a 約書亞對百姓說、你們不能事奉耶和華． • 為何一方面要以色列人事奉神，但另一方面，又說他們做不到， 書 24:19b 因為他是聖潔的 神、是忌邪的 神、必不赦免你們的過 犯罪惡． • 聖經說神是寬恕的神，為何說神必不赦免你們的過犯罪惡？這裏， 有點像哈該書 該 2:12-13 哈該問、若有人用接觸過聖肉的衣襟、又去接觸餅、湯、 酒、油、或其他的食物、那些食物算為聖麼? 祭司說、不算為聖。 哈該又問、若有人因摸了死屍、然後摸這些食物、這些食物會變成 污穢麼．祭司說、必算污穢。 • 神說 你不要以為你做聖工,就會使你聖潔。相反地，如果你是一 個人不聖潔, 會使聖工受到污染。 • 就好似兩杯水,一杯乾淨,一杯污濁。你將兩杯水倒在一起, 乾淨 的水不會使污濁的水乾淨。但污濁的水會使乾淨的水污濁 • 神說，我是聖潔的 神、是忌邪(妒忌)的 神、必不赦免你們的過 犯罪惡．神說，如果你生命當中，有其他的神。不一定是偶像。如 有任何，在你生命中，比神更重要的事，要小心。神說我是妒忌的 神、必不赦免你們的過犯罪惡。我們講過，神不是要在十件事裏面， 將祂放在首。而是夫妻的模式，祂要成為我們唯一的那位。 • 我們的心在那裏？ 有沒有全心，全意，事奉我們的神? 要排除 一切，在我們生命中，比事奉神,需要花更多的時間，金錢，精神， 來打理的事。這些事，就變成我們的偶像。 D)事奉的確認_重申的約 • 在 書 24:25，說約書亞就與百姓立約。 • 約書亞將這些話都寫在 神的律法書上．又在橡樹下, 立 一塊大石頭為記。 • 在約書亞記，約書亞時常在立碑為紀。一共立了七個石 碑。 • 聖經裏面，七代表完美 石碑 經文 紀念 1 吉甲,約旦河底的十二塊石碑 書 4:20 神帶領以色列人過約旦河 2 在亞割谷,亞干身上 書 7:26 以色列人不守約而戰敗 3 在艾城,艾王的屍體上 書 8:28-29 以色列人治理罪後得勝 約書亞在以巴路山,立石壇, 4 抄寫律法 書 8:30-32 提醒以色列人要服從神 在基遍將亞摩利王的屍體藏 5 在山洞，用石頭封住洞口 書 10:27 神將冰雹打在敵人身上， 使日頭停住，戰勝敵人。 6 在約旦河東岸建證壇 書 22:1034 證明約旦河兩岸的支派都 敬拜同一位神 7 在示劍橡樹下立一塊大石頭 書 24:2627 神與以色列人立約，進入 迦南地，不背棄祂 重申與神立的約 • 約很重要- 但現代人，不重視。甚至有一半的基督徒， 都不守婚約。同神立的約，就更加不用說。但神很看重與 人立的約。 • 約書亞叫以色列人，重申他們與神立約。我們對神的心， 很容易就冷卻了。如果你覺得自己，基督徒的生活，很公 式化，可能你應該重申你同神的約。 • 約書亞，最後和以色列人講的話是 書 24:27b 免得你們背棄耶和華你們的 神 約書亞記的總結 書 24:29 這些事以後、耶和華的僕人嫩的兒子約書亞、正一百一十歲就死了。 • 約書亞書開始的時候，摩西剛死。神興起約書亞。約書亞記結束，約書亞死 了。 • 經文說約書亞是神的僕人。那位呼籲, 帶領以色列人來事奉神的人，他自己 是神的僕人。 書 24:31 約書亞在世、和約書亞死後、那些知道耶和華為以色列人所行諸事 的長老、還在的時候、以色列人事奉耶和華。 • 我們見到,約書亞，在生的時候，和他死後，知道這些事的長老還在的時候, 以色列人都事奉耶和華。 • 一個好的領袖，會帶領手下的人，事奉神。一個好的領袖，死後，他的手下 仍然會事奉神。約書亞，是一個好領袖。士 2:7差不多是書 24:31的重覆。 士 2:7 約書亞在世和約書亞死後、那些見耶和華為以色列人所行大事的長老 還在的時候、百姓都事奉耶和華。 • 可惜以色列人，都沒有好好地去教他們的兒女。 新舊約內容相近的書本 舊約 新約 利未記 申命記 約書亞記 希伯來書 使徒行傳 以弗所書,啟示錄 約書亞記是啟示錄的預象 領袖 敵人 救贖使者 詭計立約 爭戰過程 戰勝諸王 分地掌權 爭戰期 約書亞記 啟示錄 約書亞(耶和華是救主,希伯來文) 迦南十個敵國變成七國 (創 15:18-21; 書 3:11) 兩個使者(書 2 章) 耶穌(耶和華是救主希臘文) 末世十個敵基督聯盟國變成七國 (但 7:7b-8) 兩個見證人(啟 11 章) 七印的審判(啟 6 章) 敵基督假意立約(啟 6:2,但 9 章) 七號的審判(啟 8-11章) 七碗的審判(啟 16 章) 列國聚集在哈米吉多頓,日頭烤人, 冰雹(啟 16:8,16,21) 掌權(啟 20:6) 希未人詭計立約(書 9 章) 征服耶利哥城(書 6 章) 諸王聚集,對著基遍安營,日頭停留, 冰雹(書 10:5,11,13) 分地(書 13-22 章) 七年(書 14:10, 申 2:14) 七年(但 9:25-27) 進入迦南的比喻 在廣闊一點的範圍, 約書亞記是啟示錄的預像。 比喻耶穌基督，第 二次回來帶領眾聖徒得勝。 在一個小一點的範圍，約書亞記，可以說是個人得勝的預像。 以色列人進入迦南，不代表基督徒息勞歸主，進入天堂。 因為以 色列人，進入了迦南，還要與敵人爭戰。 以色列人進入迦南，代表基督徒接受主，進入神的應許(弗 1:11)。 以色列人 基督徒 進入迦南爭戰 書 6-12 章 在世上事奉主 太 25:14-30,路 19:11-17 分地得基業 書 13-22 章 得天上的基業 羅 8:17;弗 1:11,14 結語 A)事奉的原因_神的主權 因為神的揀選，是神的救贖，我們應該事奉神 B)事奉的條件_對神專一 根據調查，基督教家庭的兒女，到了大學就離開基督教。我 們可以賴大學的教導。但我們需要問自是否對神專一服從。 C)事奉的途徑_自我監察 我們在什麼地方，用時間，金錢，精神，多過用在神的身上， 這件事物，就可以說是我們的偶像。我一生有過… D)事奉的確認_重申的約 當我們發覺，我們的事奉沒有力量，很公式化，提不起勁， 我們很需要重申的約，就像約書亞，呼籲以色列人與神立約 新系列的介紹 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, A Nation in Crisis – God’s Plan for Leadership, 1996 • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁