約書亞記系列_約書亞的贈言-福禍之間的選擇

約書亞的贈言-福禍之間的選擇 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 約書亞記，最後的兩章，所描述的事情，距離進入迦南，已經有20年。約書亞 已經超過100歲。書 23 章 是給領袖的教導，書 24 章 是給全國的訓誨。 書 23:1-2 耶和華使以色列人安靜、不與四圍的一切仇敵爭戰、已經多日、約書 亞年紀老邁、就把以色列眾人的長老、族長、審判官、並官長都召了來、對他們 說、我年紀已經老邁． • Douglas Macarthur, 最後一次站在美國國會前說:”我只不過是一個努力執行職 責的老士兵,是上帝給了他亮光,讓我明白這個職責。”然後他敬禮說:”再見”。 書 23:2 偉大的領袖，臨死的時候，所講的話，是很有影響力: • 約瑟在 創 50 章，安慰以色列的子孫，並叫他們要將他的骸骨帶回應許之地。 • 雅各臨死在 創 49 章 對十二個兒子的祝福，和摩西臨死在 申 33 章 祝福十 二支派，都是充滿鼓勵。 • 大衛臨死,鼓勵他的後人,要跟從神,行在他的旨意,遵守神的話語(王上 2:1-4)。 • 保羅在 徒 20 章，臨別對以弗所教會領袖所講的話，很感人，充滿愛同關心。 如何蒙神祝福 • 在 書 23 章，約書亞都是一樣，他教以色列人，如何能蒙神祝福。他 首先對領袖講說話，因為領袖要活出被神祝福的生命。這樣會鼓勵人民 來跟從神，以至他們亦會得到祝福。但當他們妥協，就會得到神的詛咒。 • 所以約書亞講的很直得我們去學習。他服從神，跟從神，在迦南的爭 戰，聖經只記載他，打輸了一場仗，就是艾城。我們想不想像約書亞一 樣，得到神的祝福？ • 約書亞所講的，是他應用在自己的身上。他不是講一套做一套。他將 他的心得，教以色列人的領袖。約書亞亦將他的心得，教我們。他所講 的，不是新的學問，不是新的知識。而是提醒。 不是新的知識 彼後 1:12-13 你們雖然曉得這些事、並且在你們已有的真道上堅固、 我卻要將這些事常常提醒你們。 我以為應當趁我還在這帳棚的時候 提醒你們、激發你們。 • 雖然, 你們已經在真道上站立得穩，我依然要乘我還在世的時候, 常常提醒你們, 激發你們。這就是約書亞的心態。 • 很多弟兄姊妹，都很喜歡聽新鮮，未聽過的東西。彼得說，你們不 是要學習新的知識。而是要提醒你們，已經知道的。 • 這就是領袖的工作。不是去找一些未聽過的來講。語不驚人誓不休。 • 神的話語，不是時裝，天天新裝。神的話語，是永遠不變的。很多 時需要重複，再重複。 要小心安逸時離棄神 我們喜歡先苦後甜。 但聖經很多時的勸誡， 都是先甜後苦，例如 利 26 章，申 28 章。約書亞的勸誡都是一樣。說當我們服從神，會 得到他的祝福。但如果不服從神的話語，就會速速滅亡(書 23:16)。 為何要講這番話？ 因為約書亞知道，爭戰完畢。以色列人在迦南地 會過住安逸的生活。在爭戰的時候，容易將注意力放在神的身上。 但在和平，安逸，富足的時候，就很容易離開神。 所以約書亞要提醒 他們。 一共有五個原則- 這五個原則，都不是新的，都是我們已經知道的。 正如彼得所講。我們應該將自己，放在以色列人的處境，來聽神的話 語。 A)要記得神的作為 書 23:3 耶和華你們的 神、因你們的緣故、向那些國所行的一切事、 你們親眼看見了、因那為你們爭戰的、是耶和華你們的 神。 • 書 23:4 所得的地，已經分了給他們。書 23:5 神必將各國從你們 面前趕出去、使他們離開你們, 正如耶和華你們的 神所應許的 • 約書亞帶領以色列人回顧，神為他們所做的一切。怎樣帶領他們過 約旦河，以神蹟打敗耶利哥城，在基遍，將冰雹只打在敵人身上。把 日頭停住，讓約書亞追趕敵人。約書亞提醒以色列人，是神幫他們趕 出敵人，將地歸給他們。提醒領袖，神以前怎樣幫你，祂將來亦一樣 會幫你。 • 他們要服從,聽話，神就會使你們一人必追趕千人(書 23:10)。 • 但如不服從, 無人追趕、你們卻要逃跑(利 26:17)。 • 在出埃及，過紅海的時候，摩西對以色列人說 出 13:3 摩西對百姓說、你們要記念從埃及為奴之家出來的這日、 因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來． • 我們很多時忘記，神為我們所做的，以為是自己的功勞。當我們 以為是自己的能力得勝，就會忘記我們的神。就會向罪妥協。 但 如果我們知道是神的作為，就不會忘記神，就不會向罪妥協。 詩 78:40-42 他們在曠野悖逆他、在荒地叫他擔憂、何其多呢。 他們再三試探 神、惹動以色列的聖者。 他們不追念他的能力、 〔原文作手〕和贖他們脫離敵人的日子． • 以色列人忘記了神- 無人比以色列人見到更多的神蹟。但他們都 忘記，背叛神。 我們要記得神的祝福，供應，保守。 • 當我們忘記神在我們身上的作為，妥協，就會遭到祂的詛咒。但如 果我們，記得神的作為，就不容易妥協，就會蒙神祝福。 • 我們曾經講過。以色列人紮營在吉甲的主要原因，是要以色列人， 見到所立的石碑，記得神的作為。很多神學家說，神蹟不重要， 最重要是服從神。聽起來覺得很屬靈，很有意思。但神怎樣說？ 靠你自己做不到服從。我們要記得神為我們所做的，才能有堅定的 信心服從，不妥協！ • 我亦講過，對基督徒來講，我們的吉甲是返教會。同弟兄姊妹一齊 敬拜神，聽神的話語，歌頌神。我們為何要一起守聖餐。要紀念耶 穌基督為我們十字架上所做的。 如果我們記得耶穌基督為我們所 做的，就不容易妥協, 犯罪。 B)要服從神的話語 這亦不是一條新的誡命。那些記得神作為的人，會服從神的話語。 書 23:6 所以你們要大大壯膽、謹守遵行寫在摩西律法書上的一切 話．不可偏離左右。 我們遵守神的話,就要完全服從一切話．不可偏離左右。當你遵守神 的話語,你就會剛強壯膽,為神而活。因為你知道,行在神的旨意，行 在神的話語裏面,你不用害怕。這正是神20年前對,神對約書亞講的話。 書 1:7 只要剛強、大大壯膽、謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切 律法．不可偏離左右、使你無論往那裏去、都可以順利。 很多時，我們在接到所謂的秘方，自己沒有試過就發出去，給所有的 弟兄姊妹。我喜歡自己試過，才介紹給別人。約書亞說，我真的試過， 神真的祝福，使我一切都順利， 長勝不敗。 服從的目的 • 當以色列人聽神話就勝，不聽神話就輸。書 1:16-18, 3 章 過約 旦河, 4 章 立石為記, 5 章 聽命受割禮，守逾越節, 6 章 戰勝 耶利哥城。 7 章 不聽話, 敗走艾城。 8 章 聽命戰勝艾城, 9 章 不聽話, 被基遍人騙, 10 章 戰勝南方諸王， 11 章 戰勝北方諸王 , 書 24:26-27, 用一塊石頭來作見證。 • 但有一樣要指出，我們服從神，神是會幫助我們得勝，但得勝，不 應該是我們服從的目的。我們服從神，最終的目的，是因為我們希 望認識神。 • 單單認識神的話語，是永遠不夠的。我們需要認識，講這些話語的 真神。聖經告訴我們，連魔鬼都認識神的話語。撒旦用聖經的話語 在曠野，引誘耶穌基督(太 4:1-11,可 1:12-13,路 4:1-13)。撒旦 認識神的話語，但祂不認識神。如果他認識神，就不會背叛神。 服從就是認識神 • 同樣，我們不單只要認識神的話語，我們要認識神。 撒上 15:22 耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢． 聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。 • 神喜歡人服從祂，更勝於獻祭。A > C 何 6:6 我喜愛良善、〔或作憐恤〕不喜愛祭祀、喜愛認識 神、勝於 燔祭。 • 神喜歡人認識祂，更勝於獻祭。B > C • A  B, 服從神  認識神 約一 2:4 人若說我認識他、卻不遵守他的誡命、便是說謊話的、真 理也不在他心裏了。 • 當我們專心服從神，去認識祂。勝利成為我們的副產品。 C)從世俗分別為聖 書 23:7 不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜．他們的神、你們不可 提他的名、不可指著他起誓、也不可事奉、叩拜． 書 23:12-13 你們若稍微轉去、與你們中間所剩下的這些國民聯絡、彼 此結親、互相往來、 你們要確實知道、耶和華你們的 神、必不再將他 們從你們眼前趕出． • 經文提到七樣不能和這些國民做的事。 1. 不可與他們攙雜 2. 不可提他們神的名 3. 不可指著他們的神起誓 4. 不可事奉他們的神 5. 不可與他們聯絡 6. 不可與他們結親 7. 不可與他們往來 在世但不屬世 • 以色列人要從他們當中分別為聖。不可與他們攙雜 聯絡,往來。不是 歧視外邦人，而是約書亞怕以色列人被影響會去擁抱迦南人的神。 • 這是現在很少聽見的教導。教會的人同樣都喜歡同世俗的人一樣。你 說和世俗分開，怎樣向他們傳福音？ 聖經教我們要在世,但不屬世。可 惜很多的基督徒都喜歡屬世，根本和俗世分不開。 • 好像你在湖中釣魚。覺得很熱，你伸手接觸湖水，感覺很舒服。慢慢 你將對腳放下水，漸漸半身，全身，就大件事。 • 如果你在船裏面，不去接觸水，你是沒有問題。就像一個人在湖中， 但不在水中。 和水接觸都沒有問題，不然，怎樣傳福音。但如果你， 太接近他們，你就會沉，跌入湖裏面。變成他們的一份子。基督徒要在 世但不屬世。 不要同負一軛 經文說，不可與他們結親。保羅亦提醒我們 林後 6:14 你們和不信的原不相配、不要同負一軛．義和不 義有甚麼相交呢．光明和黑暗有甚麼相通呢． 所羅門王，最初追求神，追求智慧。 但最後，就是因為娶 了外邦人的妻子，使他遠離神。 • 我們不但要不屬世俗, 從世俗分別出來， 亦要注意，不要 與俗世同負一軛, 不單只是指婚姻，亦是指合夥做生意。 D)要對神謹慎專一 • 約書亞，提醒我們，要專靠耶和華(書 23:8), • 專靠這個字的意思是, 緊緊抓住不放的意思。 創 2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 • 與妻子連合, 就是專靠這個字。 專靠神, 是要與神連合。 不要與 俗世連合，要抓住神。 你不能一隻手抓住神，另外一隻手抓住世界。 你要全心全意，兩隻手，兩隻腳都攬住神不放。 • 書 23:11 要分外謹慎, 愛耶和華你們的 神。耶穌基督提醒我們要， 盡心，盡意，盡性愛神。同樣，你不能夠一半心在俗世，一半心在神 身上。 • 我們講過迦勒就是一個，對神專一的人。經文六次提到他的專心服 從神 大衛是合神心意的人 • 撒母耳對掃羅說你的王位必不長久．耶和華已經尋著一個合他心意的 人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的(撒上13:14)。 • 因為大衛很著重對神專心 詩 51:10 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈，（堅 定依靠神的靈）。 詩 103:1-2 我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。 詩 146:7 我的心哪！你要讚美耶和華。” 詩 139:23-24 神啊,求祢鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念…” • 我們要像大衛一樣，保守我們的心懷意志，以至我們能夠對神專一。 • 如果我們忘記神為我們所做的，就不能將自己從世俗分別出來, 分別 為聖。如果我們不將自己分別為聖, 就不能向神專一，就會妥協。 E)要遵守所立的約 • 神同以色列人立約，是賞罰分明(利 26 章;申 28 章)。 • 經文亦講得很清楚說, 書 23:15 耶和華你們 神所應許的一切福氣、怎樣臨到你們身上、耶和華 也必照樣使各樣禍患臨到你們身上、直到把你們從耶和華你們 神所賜的 這美地上除滅。 • 書 23:13 如果以色列人，妥協，不聽話， 1)神就必不再幫他們趕出敵人． 2)敵人要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺． • 網羅、機檻- 你會有各樣的問題,失敗,出現在,個人的身上,或家庭裏面。 • 肋上的鞭- 他們會再一次成為，奴隸。 • 眼中的刺- 你試過有刺在你的眼中嗎？ 非常難過。 3) 直到你們在耶和華你們 神所賜的這美地上滅亡。 基督徒會受審判嗎? • 我們基督徒亦與神立約，是用耶穌基督寶血所立的新約。 所以，我 們不會有從神而來的審判。但如果我們做得不好，一樣會有從神而來 的管教。 彼前 4;17-19 說因為時候到了、審判要從 神的家起首．若是先從我 們起首、那不信從 神福音的人、將有何等的結局呢。 • 首先要知道，這不是罪的審判。 羅 8:1 如今那些在基督耶穌裏的、就不定罪了。 • 所以這裡講的，不是罪的審判。如果基督徒受到懲罰，不是罪的審 判，而是管教。 • 來 12:6 說，神所愛的兒女，祂會管教。 林前 11:31-32 我們若是先分辨自己、就不至於受審。 我們受審的時 候、乃是被主懲治．免得我們和世人一同定罪。 神最終的管教 • 基督徒是不會失去救恩，被審判。神的管教矯正祂兒女的行為。如果他們 不肯悔改的話, 林前 11:30 因此、在你們中間有好些軟弱的、與患病的、死的也不少。 約一 5:16 至死的罪 • 當他們犯罪，不悔改，神會在他們的身上有各種的管教，懲罰，甚至會將 他們拿走。像早期教會的亞拿尼亞和撒非喇。很多人說他們，不是真正的基 督徒。但聖經說他們 徒 5:3 他們欺哄聖靈 徒 5:9 他們同心試探主的靈 • 很明顯，他們身上有聖靈，只有基督徒身上有聖靈。他們是得救的人。得 救的人，如果繼續犯罪，神是會管教。如果這人繼續不肯悔改，神會有可以 把他拿走。 結語 神將得到祝福的途徑，清楚放在以色列人的面前 A)要記得神的作為 B)要服從神的話語 C)從世俗分別為聖 D)要對神謹慎專一 E)要遵守所立的約 很可惜，他們都做不到。 書 23:16 你們若違背耶和華你們 神吩咐你們所守的約、去事奉別神、 叩拜他、耶和華的怒氣、必向你們發作、使你們在他所賜的美地上速速 滅亡。 結語 士 2:10-11 那世代的人、也都歸了自己的列祖．後來有別的世代興 起、不知道耶和華、也不知道耶和華為以色列人所行的事。 以色列 人行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力．離棄了領他們出埃及地 的耶和華、他們列祖的 神、去叩拜別神、就是四圍列國的神、惹耶 和華發怒。 並離棄耶和華、去事奉巴力和亞斯他錄。 耶和華的怒氣 向以色列人發作、就把他們交在搶奪他們的人手中．又將他們付與四 圍仇敵的手中、甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。 他們無論往 何處去、耶和華都以災禍攻擊他們、正如耶和華所說的話、又如耶和 華向他們所起的誓．他們便極其困苦。 最終以色列亡國，聖殿被毀，被擄去巴比倫(代下 36 章) 值得給美國借鏡 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, A Nation in Crisis – God’s Plan for Leadership, 1996 • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁