Santiago 2:5
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Introducción: (vv.5-7 “argumento racional”)
Introducción: (vv.5-7 “argumento racional”)
Santiago avanza su argumento un poco mas
Con la exhortación. hermanos míos amados, oid, Santiago continúa explicando por qué estaba equivocado el juicio preferencial que ejercian y elaboro su punto a través de cuatro preguntas (vv.5-7)
Los lectores de Santiago tendrían que estar de acuerdo con estos argumentos y reconocer que insultar al pobre y favorecer al rico era incorrecto y totalmente irracional
Santiago se da cuenta de que su argumento es fuerte y que será resistido por los ricos injustos y por la clase dirigente de las sinagogas
Por eso comienza con la exhortación: “oid”
Lo que nos recuerda la expresión de los profetas
Ver:
5 Oíd palabra de Jehová, vosotros los que tembláis a su palabra: Vuestros hermanos que os aborrecen, y os echan fuera por causa de mi nombre, dijeron: Jehová sea glorificado. Pero él se mostrará para alegría vuestra, y ellos serán confundidos.
1 Oíd esta palabra que yo levanto para lamentación sobre vosotros, casa de Israel.
1 Oíd ahora lo que dice Jehová: Levántate, contiende contra los montes, y oigan los collados tu voz.
Y la expresión de Jesús “el que tiene oídos, oiga” (Mt.11:15; 13:9)
Pero a pesar de la dura reprensión que Santiago va a seguir enfatizando, recordemos que Santiago es un pastor, sufre por su rebaño, y por eso comienza el verso 5 de la siguiente manera
Interpretación:
Interpretación:
v.5
Hermanos míos amados:
Esta frase solo aparece 3 veces en la carta y esta es una de ellas
Lo que impulsa a Santiago es el amor de Cristo
Como dice un comentarista y cito:
“Como un verdadero padre, Santiago amonesta a sus hijos no para destruirlos sino para corregirlos, para instruirlos en la verdad y hacerlos caminar derecho en los caminos de Dios”
Santiago es sensible al maltrato de los pobres y a las acciones a menudo endurecidas e inhumanas de los ricos
oíd:
Este es un IMPERATIVO AORISTO ACTIVO que expresa urgencia
Significa “un momento, prestad atención”
Ahora Santiago utiliza el recurso de la pregunta retórica:
¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
La respuesta implícita a la pregunta es: “obviamente, si”
Como dice Simón Kistemaker y cito:
“Esto no significa que todos los pobres estén incluidos y que Dios sólo haya escogido a los pobres. Es que la pobreza y las riquezas en si mismas no hacen a nadie ni bueno ni malo”
Santiago no quiere decir que solo los pobres serán salvos
Jose de Arimatea era un hombre rico que también era creyente (Mt.27:57)
Sin embargo, es cierto que la riqueza es a menudo un obstáculo para la fe en Cristo; Santiago habla aquí, como lo hace proverbios, de lo que generalmente es cierto
El concepto de elección estaba profundamente arraigado tanto en el pensamiento judío como en el cristiano
Dios eligió a Israel y por esa razón, los judíos se consideraban los elegidos de Dios
Ver:
37 Y por cuanto él amó a tus padres, escogió a su descendencia después de ellos, y te sacó de Egipto con su presencia y con su gran poder,
2 Porque eres pueblo santo a Jehová tu Dios, y Jehová te ha escogido para que le seas un pueblo único de entre todos los pueblos que están sobre la tierra.
Y los pobres era un grupo elegido por Dios también
Esta elección esta basada en los pasajes del A.T. que afirman que Dios tiene cuidado de los pobres
Ver:
3 No comerás con ella pan con levadura; siete días comerás con ella pan sin levadura, pan de aflicción, porque aprisa saliste de tierra de Egipto; para que todos los días de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto.
7 Y clamamos a Jehová el Dios de nuestros padres; y Jehová oyó nuestra voz, y vio nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión;
Es muy claro en todo el A.T. que Dios ha elegido al pobre
Ver:
25 Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo, al pobre que está contigo, no te portarás con él como logrero, ni le impondrás usura. 26 Si tomares en prenda el vestido de tu prójimo, a la puesta del sol se lo devolverás. 27 Porque sólo eso es su cubierta, es su vestido para cubrir su cuerpo. ¿En qué dormirá? Y cuando él clamare a mí, yo le oiré, porque soy misericordioso.
La implicación del texto es clara, quien se pone en contra del pobre se pone en contra de Dios
Es Dios mismo quien defiende al pobre porque el pobre no tiene otra defensa
El propósito de la ley es la igualdad y la imparcialidad
Ver:
15 No harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo.
Esto es justamente lo que las sinagogas del tiempo de Santiago no estaban haciendo
Esto no significa que cada pobre es salvo, sino que claramente son bienvenidos a venir a Jesús
La mayoría en la iglesia primitiva pertenecía a las clases mas pobres de la sociedad
Santiago distingue además a los pobres de este mundo como:
ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman
Las Escrituras dicen que los creyentes heredan muchas cosas por medio de su relación con Jesús, quien es heredero de todas las cosas (He.1:2), y ellos son coherederos
Ver:
17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.
7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.
Sin embargo el énfasis en esta porción es a una verdad que los judíos tienen latentes en sus mentes y es el “reino”
El versículo 5 es un eco bastante similar a las palabras del Señor Jesucristo en las bienaventuranzas:
Ver:
20 Y alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.
Cristo Jesus sera el rey durante el milenio
Ver:
16 Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente.
La promesa original de una tierra a Abraham se convierte en la promesa de un reino mundial y eterna
Ver:
1 Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
18 En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates;
27 Apártate del mal, y haz el bien,
Y vivirás para siempre.
28 Porque Jehová ama la rectitud,
Y no desampara a sus santos.
Para siempre serán guardados;
Mas la descendencia de los impíos será destruida.
29 Los justos heredarán la tierra,
Y vivirán para siempre sobre ella.
21 Y tu pueblo, todos ellos serán justos, para siempre heredarán la tierra; renuevos de mi plantío, obra de mis manos, para glorificarme.
2DA PREGUNTA:
V.6
Pero vosotros habéis afrentado al pobre:
“vosotros” esto es los cristianos de quienes se habrían de esperar mejores actos
no sorprende el que los del mundo hagan tales cosas, pero ustedes
Esto es un contraste rotundo para lo que Dios ha hecho por los pobres del versículo 5
“afrentado” lit. significa “denigrar, injuriar, agraviar, insultar, ofender”
¿no os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales?:
Los ricos se caracterizan por:
oprimir (v.6)
arrastrar a la corte (v.6)
blasfemar el nombre por el cual los creyentes eran llamados (v.7)
¿podría tratarse de creyentes ricos? no lo creo
no os oprimen los ricos:
lit. abusan de su poder en vuestra contra
“explotan” a gente que no puede defenderse
Como dice Simon Kistemaker y cito:
“Si los cristianos rinden loas a los ricos que explotan y oprimen a los pobres, van en contra de las enseñanzas explicitas de la Escritura. Los cristianos están en el bando equivocado, porque ellos son los que deberían defender al pobre”
y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales:
CONTEXTO:
En aquella epoca, era facil que el rico se aprovechara del pobre, que influyera en las decisiones de la corte, y asi se hiciera mas rico, desafortunadamente se cometen los mismos pecados en la actualidad
Las leyes en los tribunales romanos siempre favorecían a los ricos, quienes podian iniciar demandas en contra de las clases inferiores
En teoria, los tribunales judios trataban de evitar este tipo de discriminacion pero como en la mayoria de las culturas, la gente pudiente naturalmente tenia ventajas legales
Ellos podian presentar sus casos de manera mas articulada o emplear a otros para que lo hicieran por ellos
¿Quienes los arrastran a las cortes?
El N.T. da algunos notables ejemplos de apostoles que fueron llevados a la corte por judios y gentiles
Ver:
27 Cuando los trajeron, los presentaron en el concilio, y el sumo sacerdote les preguntó,
19 Pero viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades;
12 Pero siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se levantaron de común acuerdo contra Pablo, y le llevaron al tribunal,
Los judios ricos e influyentes tenian el poder de arrastrar a los pobres cristianos judios a las cortes para acusarlos falsamente
“arrastran”, una palabra vieja y vigorosa denotando tratos violentos, como en el caso de Pablo
Ver:
19 Pero viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades;
30 Así que toda la ciudad se conmovió, y se agolpó el pueblo; y apoderándose de Pablo, le arrastraron fuera del templo, e inmediatamente cerraron las puertas.
“tribunales” son a las cortes de justicia
Ver:
4 Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia?
Como dice Warren Wiersbe y cito:
“Cristo derribo la barrera entre el rico y el pobre, entre el joven y el viejo, entre el sabio y el ignorante. Nos equivocamos al tratar de levantar nuevamente esas barreras; si creemos en la gracia de Dios”
v.7
¿no blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?:
Santiago es mucho mas especifico en su tercera pregunta
Les pide que le digan quien es la gente que calumnia el noble nombre de aquel a quienes ellos pertenecen
“el buen nombre” lit. significa “el nombre hermoso”
“que fue invocado sobre vosotros” hace referencia a “poner un nombre sobre, dar un sobrenombre”
Tanto en el A.T. como en el N.T., Dios enseña que su pueblo sera llamado por el nombre del Señor
Ver:
10 Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehová es invocado sobre ti, y te temerán.
7 todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice.
El nombre que estos cristianos invocaban era el nombre de “Jesús”
Ver:
26 Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.
28 Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano.
Ellos son los que se ven obligados a escuchar como los ricos blasfeman el nombre de Jesús