A Ação Missionária da Igreja

Introdução e Elucidação

Comumente, e em tese, sabemos que cada cristão é um missionário

Mas será que cada Cristão envolve-se na vida missionária da Igreja?

Onde tem início a ação missionária da Igreja como um todo?

O Salmo 96 é o centro de uma coletânea de 09 que focalizam O Reino do Senhor presente e sobre toda a terra.

A razão disso é o desenvolvimento histórico teológico dos Salmos

Livro 1 - Confrontação - O ungido e seus inimigos - as nações;

Livro 2 - Comunicação - As nações permanecem inimigas, mas há uma disposição de anúncio da Salvação no Senhor e no seu Ungido

Livro 3 - Devastação - O reino terreno e o trono do ungido

Livro 4 - Amadurecimento - Perspectiva mais madura da habitação permanente e da dinastia perpétua

Livro 5 - Consumação - Esse reino será pleno

O Livro 4 então concentra-se no fato de ser Deus a habitação do seu povo e que o Senhor é o seu Rei

1Cr 16 - A vinda da arca para Jerusalém - A conexão do trono de Deus com o trono de Davi (ungido)

Reina o Senhor - independente apenas nessa coletânea e em 1Cr 16.

Acima de todos os deuses - (1Cr 16; Sl 95-97)

Objetivo: expandir a percepção do povo de Judá de que o Reino de Deus e sua salvação não estão restritos à terra da palestina, mas deveriam se expandir por todo o mundo, através do povo da aliança.

Assim, novamente, estamos diante da pergunta: “Onde tem Início a ação Missionária da Igreja?”

O Salmo 96 nos oferece respostas a essa pergunta:

1. A Ação Missionária da Igreja começa na adoração

O povo de Deus é convocado a adorá-lo

João Calvino: “comunhão na fé está conectada com a celebração uníssona de louvor”.

Por meio de um cântico Novo, o povo celebra o reino final e escatológico do Senhor;

Não mais a sombra, mas a luz que havia de vir.

Nas suas ofertas havia uma constante proclamação da graça salvífica de Deus

Essa adoração é exigida do seu povo por meio da tríplice ordem “Cantai”.

Essa adoração não deve restringir-se ao povo de Judá, mas a partir dele expandir-se a todas as nações.

O Salmo expressa as razões pelas quais essa adoração universal é exigida:

Majestade do Senhor - sua grandeza

Mais temível que a nulidade dos deuses falsos das nações

Esplendor, Majestade, Glória e força pertencem a Ele

No seu templo: Sião - criação

Quando você adora, a graça de Cristo é proclamada?

Sua adoração reflete o anseio pelo Reino de Cristo e sua vinda?

Como você pode avaliar a ação missionária de sua igreja, a apartir do modo como você participa da adoração?

Lembre-se adoração diz respeito ao viver de modo que tudo o que você faça expresse a glória e majestade de Deus.

Você vive de modo digno de dessa sublime vocação

2. Ação Missionária da Igreja tem início no serviço cúltico ao Senhor

Na segunda parte do salmo, a convocação universal à adoração passa a ser específica para o Culto

Tríplice “tributai” paralelo ao “cantai”

Expressa não somente um estilo de vida como um todo que convoque os descrentes a conhecer ao Senhor, mas volta-se especificamente para o ato de oferecer algo que é devido a alguém superior.

Esse tributo, não é segundo a nossa própria concepção ou criatividade, mas conforme as exigências daquele que recebe o tributo

Somos convocados a servir ao Senhor, como exemplo para os povos

O Salmo passa demonstrar razões para que nós sejamos esse exemplo para os povos:

Do Culto ao Senhor decorre a alegria das nações

No Culto ao Senhor elas encontram a salvação no Reino do Senhor

Do Culto ao Senhor decorre a certeza da justiça: seus adoradores serão plenamente redimidos, os que adoram falsos deuses serão julgados

Seu culto é agradável ao Senhor?

Você o oferece segundo as exigências daquele a quem você adora?

Você realmente se alegra em cultuar ao Senhor?

O nosso culto é verdadeiramente centrado em Deus, e agradável a ele?

Temos alegria no Deus que cultuamos, ou nosso culto é apenas canções alegremente vazias da majestade e da glória do Senhor?

Você se alegra em encontrar com seu Deus, satisfazendo as exigências Dele, ou espera que Ele aceite os sinceros equívocos segundo o seu coração criativo e pecaminoso?

Aplicação e Conclusão

Nossa vida de adoração e de serviço cúltico ao Senhor deve ser o primeiro passo de nossa ação missionária.

Jamais convenceremos os descrentes a desfrutarem da alegria da salvação em Cristo, se nossa vida não é centrada e motivada pela alegria dessa mesma salvação, expressa na nossa adoração e nosso culto.

Nosso Culto deve proclamar ao mundo: Deus habita não meramente entre nós, mas habita em nós, enquanto ele é o nosso tabernáculo, o templo ao qual temos livre acesso.

Ele é o Rei de nossas vidas, e nossa adoração e serviço cúltico devem expressar isso: Reina o Senhor!

Quando isso for real em nossas vidas, juntamente com toda a criação cantaremos u novo Cântico dizendo: Ap 5.13

Apocalipse 5.13 RA

13 Então, ouvi que toda criatura que há no céu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles há, estava dizendo: Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos.