聖經可信嗎系列_什麼是神默示的聖經?

什麼是神默示的聖經? 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 前言 提後 3:16 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕 於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的． • 很多人以為，《聖經》是由古代以色列人，用口傳方式，將 《聖經》的內容流傳下來，所以他們說是錯漏百出。但《聖經》 從來沒有說口傳，得到神的默示，甚至沒有講,《聖經》作者， 得到神的默示。只有寫下來的經文，是默示的。 • 默示這個詞不是希臘文。 是來自拉丁文, Inspiro，意思是“ 吹出來的氣”，所有的《聖經》都是由神吹出來的。不是神將 啟示吹入人的腦裏面，而是將祂的話語吹出來。是神的啟示， 是神寫出每一個字。 默示是得到神的啟示 耶 1:9 於是耶和華伸手按我的口、對我說、我已將當說的話傳 給你。 • 現在人，很容易說自己得到從神而來的啟示。 如果你說你得 到《聖經》以外，新的啟示，就沒有這個可能。 因為神全部的 啟示，已經在我們的手上是我們的《聖經》，正典已經關閉， 再沒有新的啟示。你問是誰說的? 啟 22:18-19,我向一切聽見這書上預言的作見證、若有人在這 預言上加添甚麼、神必將寫在這書上的災禍加在他身上．這書 上的預言、若有人刪去甚麼、 神必從這書上所寫的生命樹、 和聖城、刪去他的分。 就是說，《聖經》的正典已經關閉。 《聖經》正典已經關閉 • 你說不對，啟 22:18-19 講的是預言。應該是講啟示錄的預言， 而不是整本《聖經》。但申命記，也是這樣說。 申 4:2 所吩咐你們的話、你們不可加添、也不可刪減、好叫你 們遵守我所吩咐的、就是耶和華你們 神的命令。 • 其實摩西都是先知，他的話，亦是預言。可以說，神全部的話 語都是預言。所以無論是啟示錄或申命記所講的，是給整本 《聖經》不可增加，或減少。而且很有趣，啟示錄是《聖經》 最後一本書，你要加任何東西，當然是加在最後一本書。但神 說，不要這樣做。你加任何東西在《聖經》，神就會將啟示錄 的災難，加在你身上。如果你將神的話語，從《聖經》減去， 神就會將你的名字，從生命冊除去。是很嚴重的事。 • 現在，不論你講道，有多動聽，都沒有任何新的啟示。我們只是將神已 經默示的經文，宣講出來，解釋清楚。每個人讀《聖經》，都能夠透過 《聖經》的經文, 得到從神而來的啟示，但不是新的啟示。 • 現在有很大的危機，很多人說自己有直接從神而來的啟示,神親自和他講 說話,或者他們說有聖靈的感動, 可以講方言, 講預言。例如很多人認為使 徒, 先知仍然存在。他們直接有從神而來的能力, 醫治, 趕鬼, 講預言。但 弗 2:20 說教會是建造在使徒和先知的根基上．如果我說，美國是建造在 愛國者的根基上。 你說我亦很愛美國，這裏是否講我？ 當然不是，是講 Benjamin Franklin, Thomas Jefferson 等等。所以使徒呢？ 是指十二門徒， 加上保羅。很可惜，有很多人認為自己講的話，和《聖經》有一樣的權柄。 • 其實這和天主教，東正教很相似，他們認為傳統，都同《聖經》有一樣 的地位,權柄。但只有《聖經》，是神所默示。其它任何的東西，都不能和 《聖經》相提並論。 • 啟示是神將祂自己和祂的旨意顯示出來 ; 默示是祂傳達啟示的方式。 • 啟示是神彰顯自己，使自己能夠被人認識； 默示是聖靈將神的啟示透過 舊約和新約作者的寫作, 有權柄地，將神的信息, 表達出來。 A) 默示不出於人的智慧和水平 有很多人認為，《聖經》是一本人寫的書，和論語，三字經，佛經， 可蘭經，一樣有智慧。 a)但如果真是人寫的, 沒有人會寫一本書來詛咒，審判自己，數算自 己的罪。人都喜歡高舉自己。 b)人靠自己的智慧，永遠無法想像，神是多麼的聖潔，公義，憐憫， 祂的愛是多偉大。到耶穌基督來到世上，這一切的屬性就更清楚。但 這是靠人的智慧，所想不到的。 林前 2:9 說，神為愛他的人所預備的，是眼睛沒有見過，耳朵沒有聽 過，人心也沒有想過的。 • 何況是祂的屬性。人類更加沒法想得到。 《聖經》沒有出於人意 c) 而且，很多《聖經》作者都是沒有知識，像彼得，是個普通的魚夫。有 人說，可能彼得是個很有智慧的人。但為何除了兩本，篇幅很少的，彼得前 後書，就沒有其它的寫作？ 我相信答案在彼得自己的寫作裏面。 彼後 1:21 因為預言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話 來。 • 你說，又是講預言! 剛才解釋過，預言是講整本《聖經》。 • 你說，這只不過是，非基督徒，認為《聖經》是人的智慧。但其實這個問 題，在基督教一樣存在。很多自由派《聖經》的學者，老師, 貶低《聖經》 裏面的神蹟，預言。當《聖經》是一本智慧書來教。當你拿走，神蹟，預言， 拿走神的部份，剩下來的，只不過是人的歷史，人的部份。你在那裡，可能 會找到一些智慧，但只不過是人的智慧。我們要很小心。 B)默示不是概念的傳達 • 這個錯誤的觀念說，神只不過是將概念傳給作者，然後作者用 自己的話，想怎樣講，就怎樣講, 將經文寫出來。他們說，所以 《聖經》有這麼多的錯，和矛盾。 • 他們說《聖經》是神的思想，但是人的話語。這個解釋，否認 聖靈默示，否認《聖經》是神的話語。 • 在《聖經》裏面，超過3800次，說神的話語，臨到某個人身上。 林前 2:13 並且我們講說這些事、不是用人智慧所指教的言語、 乃是用聖靈所指教的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。 • 這裏講的，不單單是概念，而是言語。是聖靈自己的話, 聖靈 自己用的字。 摩西的例子 • 出 4:10 當神差派摩西去拯救以色列人出埃及，摩西推搪說， 我素日不是能言的人、我本是拙口笨舌的。 • 神的回答，不是說，我會給你智慧，甚至不是說，我會教你 如何回答，而是我 出 4:12 我必賜你口才、指教你所當說的話。 • 賜你口才是和合本，但原文是，我會與你的口同在。我會將 當說的話指教你 彼得的例子 • 耶穌基督問門徒, 人說祂是誰? 彼得說，你是基督、是永生 神的兒子。耶穌基督說,這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天 上的父指示的。換句話，這不是彼得所能知道的，是天上的父 指示的，就像默示一樣。 • 我相信，最好否定概念的傳達，是彼前1:10-11, 全部《聖 經》，都是有關神的救贖。舊約的先知，預言耶穌的第一次來 臨，先受苦，後得榮耀。但他們很多時都不明白自己所寫的。 他們詳細的尋求考察。如果是個概念，他們明白了，才用自己 的話語寫出來，他們會不會不明白, 自己所寫的？ 不會！ 很明 顯，這是神的話語。 C)默示不是默書 • 很多人攻擊保守派的神學家，說我們所教的默示就等於默書。有點 好像，一個爸爸，捉住兒子的手，教他寫字這樣講，《聖經》的作者， 就變了機械人。這就是所謂的默書，或聽寫理論，聽見什麼，就寫什 麼, 完全不需要用頭腦。 他們只不過是一個秘書或速記員。但這是 難以令人置信的。 • 當我們讀《聖經》的時候，我們發覺不同的作者，有不同的性格, 不同的風格。每本書，都有他獨特的地方。除了有不同的性格，風格， 不同的作者,有不同的言語，用詞。每個作者，都有明顯的不同。 • 例如，保羅的寫作，是充滿知識。路加的寫作，是準確的，因為他 做過查考，研究，亦是富於醫學名詞。大衞的詩篇是充滿情感。耶利 米的寫作，是充滿哀慟。你能夠清楚感覺到作者文筆的不同， 被聖靈感動說出神的話來 彼後 1:21 是人被聖靈感動說出 神的話來。 • 所以是作者的話語，但我們剛才說，絕對是神的話語，你說怎麼可 能？ • 聖靈在作者身上，透過作者的生平，他的學識，他的性格，他的用 詞，他的感情, 將神的話語講出來。所以是否作者的話？ 是的。 是 否神的話， 當然是的。這是個神蹟 撒下 23:2 耶和華的靈藉著我說、他的話在我口中。 • 作者說，是神的靈藉著我說話，是他的話在我口中 亞 7:12 萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話 • 神本來可以默書給《聖經》作者。祂亦可以將經文直接寫在《聖經》 裏面，不假人手。但神沒有這樣做。為什麼？ 我相信神願意與人合作。 透過不完美的人，寫出完美的《聖經》。才能顯出神的大能。 D)默示不是有關讀者的感動 • 自由派的神學家說,《聖經》是一本普通但有十分有價值和意義的 書, 是需要用一個理性的立場去了解的，如果《聖經》有一些不合常 理的事，就應該被否定, 這包括神蹟，預言,《聖經》的權威及神的 啟示等等。 • 他們甚至說《聖經》是人的話語,《聖經》本身，不是神的默示， 不是神的話語。是作者在生命中經歷神，把他們的經驗寫下來見證 神。如果你讀他們的寫作時，有感動，起雞皮，那些經文就變成神 的默示，變成神的話語，和你講說話。 • 換句話，權威不在《聖經》, 而是在讀者，對神話語的反應。 • 他們會說，《聖經》是有神的話語，但不是全部。 《聖經》是真理 • 我們相信《聖經》本身就是神的話語，全部都是。這不是一 些主觀的屬靈經驗，或感動。 約 17:17 求你用真理使他們成聖．你的道就是真理。 • 《聖經》是真理, 是神的默示，和你讀《聖經》有沒有起雞 皮無關。 • 就算你讀《聖經》, 毫無感動, 沒有起雞皮,《聖經》一樣是 神的話語，是神的默示。 兩種啟示都是出於神的口 • 我們說有兩種啟示，自然和特別。自然的啟示是神的創造， 特別的啟示是《聖經》。兩種啟示都彰顯出神。 • 從自然啟示我們知道有神，但不知道祂是誰。只有特別啟 示，神的話語，能告訴我們，這位創造萬物的神，是怎樣的。 兩種啟示，都是從神的口而出。 • 自然啟示, 神的創造, 是出自神的口。 詩 33:6,9 諸天藉耶和華的命而造、萬象藉他口中的氣而成。 因為他說有、就有．命立、就立。 • 特別啟示，神的話語，都是神吹出來的氣。 提後 3:16a《聖經》都是 神所默示的 聖靈不是默示作者 提後 3:16a《聖經》都是 神所默示的 • 注意經文說,《聖經》是神所默示的，但沒有說《聖經》作 者是默示的。如果作者是默示的，除了他們在《聖經》的寫 作，其它他們在《聖經》以外寫的，都是神所默示。但經文， 不是這樣說，只說《聖經》是神所默示的。 結 3:4,26,27 他對我說、人子阿、你往以色列家那裏去、 將我的話對他們講說。 我必使你的舌頭貼住上膛、以致你啞 口… 但我對你說話的時候、必使你開口、你就要對他們說、 主耶和華如此說。 全部《聖經》都是神所默示的 • 講了默示，讓我們來看，”都是”。意思是全部。 提後 3:16a 聖經都是 神所默示的, • 不僅僅是提摩太後書之前的《聖經》。當時,當然有舊約， 亦已經有很多新約流傳的書信。這包括已經寫成、正在寫, 或將要被寫成的《聖經》。 • 耶穌基督說經上的話是不能廢(broken)的(約 10:35)． • 保羅說我信合乎律法的、和先知書上一切所記載的 (徒 24:14) ． 舊約是神默示的 • 舊約經文- 有人統計過，聲言是神所默示的經文，在摩西 五經裏有 680 處，在歷史書有 418 處, 在先知書有 1,307 處，在詩篇中有 195 處。 總共至少有 2600 處。顯指出, 《聖經》是神所默示的。 • 新約《聖經》超過 320次引用舊約經文。至少一千次， 提到舊約。所以新約作者, 相信舊約是神的啟示。 • 耶穌基督所說的話，有十分之一是引用舊約的。 新約是隱藏在舊約裏面 舊約被顯明在新約當中 新約是神默示的 • 新約的作者，說自己的話是從神而來的(林前11:23,15:3, 加 1:11, 弗3:3, 西 1:25, 提前4:1, 帖前2:13,4:15, 約一1:1, 啟 1:1-3, 19:9, 21:5,22:9-10) • 我當日所領受又傳給你們的 (林前11:23,15:3) • 弟兄們、我告訴你們、我素來所傳的福音、不是出於人的 意思 (加 1:11)。 • 神用啟示使我知道福音的奧祕、正如我以前略略寫過的 ( 弗 3:3)． 新約作者彼此證實默示 • 新約的作者，又彼此說其他新約寫作，有神的默示。彼得說保羅的寫作 彼後 3:15-16 就如我們所親愛的兄弟保羅、照著所賜給他的智慧、寫了信給 你們…信中有些難明白的、那無學問不堅固的人強解、如強解別的經書一樣、 就自取沉淪。 • 別的經書- 注意當時的信徒，都讀七十士譯本的舊約《聖經》。彼得將保羅 的寫作，和其他的舊約，相提並論。說如果有人強解會自取沉淪。就是說保 羅的寫作是從神而來，包括保羅一切的寫作。 • 在 提前 5:18,保羅引用 申 25:4和 路 10:7. 提前 5:18 因為經上說、『牛在場上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。』又說、 『工人得工價是應當的。』 • 保羅在同一節的經文，引用舊約和福音書。證明保羅認為，四福音的作者， 和舊約作者，同樣有聖靈默示，有同等地位。 耶穌基督證實聖經的默示 太 5:17 莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是 要成全。 太 26:24 人子必要去世、正如經上指著他所寫的、 太 26:54 若是這樣、經上所說、事情必須如此的話、怎麼應 驗呢。 路 16:17 天地廢去、較比律法的一點一畫落空還容易。 路 18:31 先知所寫的一切事、都要成就在人子身上． 約 10:35 經上的話是不能廢的． 《聖經》整體是神的默示 • 耶穌基督自己就是神的話語，祂知道一切。祂毫無保留地 相信舊約是神所默示的著作。 如果祂相信，我們也該相信。 • 我們見到舊約作者、新約作者、耶穌基督和聖靈的見證， 都說《聖經》真是神所默示的，我相信這就是最好的證 明。。 • 還不只這樣，不同的作者，在不同的時代，都有相同的權 柄寫作， 這些寫作聚集成為一個整體，從不自相矛盾，有 一樣完美的主題，而在整體是神的話語。 默示和傳福音 • 你說，你說了半日，都是《聖經》自己說是神的默示，神的話語， 分明是自完其說。 • 在這個系列，有外在的證明，例如神蹟，預言, 科學，考古學。 但就算有再好的證明，如果沒有聖靈在你身上，你都不會相信。相 反地,如果你有聖靈在你身上，就算沒有任何的證明，你都會相信。 • 因為，亞當,夏娃墮落了。人變得反叛，與神為敵，不願意接受真 理。他們故意不認識 神 (羅1:28), 自稱為聰明、反成了愚拙 (羅 1:22)。 所以需要聖靈來感動, 改變他們的心，才能接受，相信。 • 所以，不是單靠辯論，講道，能使人相信。是聖靈在你內心的感動。 • 那你說，我們為何要那麼辛苦，傳福音？ 我們說是聖靈的感動。 如果沒有內容給聖靈感動，怎樣能相信。 羅 10:14 未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。 結語 • 剛才見到，有很多人說，不是全部《聖經》都是神的話語。 • 但我們清楚見到, 全部的《聖經》正典，沒有任何的地方能 夠被廢去(約 10:35)，或任何的部份能夠被貶低, 連一點一畫 都不能被廢去(太 5:18,路 16:17)。《聖經》整體是被神默示 的。 • 如果全本聖經都是 神所默示的(提後 3:16), 每一個字，都 是神的話。《聖經》應該是無誤，無謬的。 這是我們下一個 信息的題目。 聖經可信靠嗎系列 1_聖經真是神的話語嗎? 2_什麼是被默示的聖經? 3_聖經有錯誤或謬誤嗎? 4_我們手上聖經的來源 5_不能否定的聖經神蹟 6_聖經是神預寫的歷史 7_聖經和科學有矛盾嗎? References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material(20012008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Podtail,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁