El Significado de la Palabra Ekklesía

EL ESTUDIO DE LA DOCTRINA DE LA IGLESIA

Mateo 16:18–20 RVR60

18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. 20 Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.

La teología de la Iglesia describe el carácter y las actividades de la comunidad de los redimidos en la era actual.

Dios forma una nueva comunidad con los suyos.

Efesios 2:19–22 RVR60

19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, 21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; 22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

I. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA

La palabra Iglesia no significa un edificio en el cual se reúne la congregación, ni mucho menos una compañía, o un club social, o nada más que una organización.

La Iglesia no es una organización sino un organismo.

¿Qué palabras se usan en la Biblia para el concepto Iglesia?

Ekklesía, ésta es la palabra correcta.

Este sustantivo griego habla de una congregación ordenada, específicamente de los que confían en Jesús como el Mesías. Literalmente llamados afuera.

En el Antiguo Testamento, esta palabra es utilizada por la Septuaginta para la traducción del hebreo QAHAL (KAJAL) que tiene una derivación similar: Reunir, convocar.

Ejemplos:

Levítico 4:13 RVR60

13 Si toda la congregación de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos de Jehová en cosas que no se han de hacer, y fueren culpables;

1º Reyes 8:65 RVR60

65 En aquel tiempo Salomón hizo fiesta, y con él todo Israel, una gran congregación, desde donde entran en Hamat hasta el río de Egipto, delante de Jehová nuestro Dios, por siete días y aun por otros siete días, esto es, por catorce días.

En los libros de Moisés, cuando aparece QAHAL se traduce como synagoge, aunque a veces suele reemplazarse por otra palabra hebrea con el mismo significado, asamblea.

La palabra Iglesia es un uso de la palabra Ekklesía, de manera que si tuviéramos que llamar las cosas Bíblicas por los nombres correctos de la Biblia, a la Iglesia nosotros la llamaríamos, la Asamblea de Dios en Cristo, en lugar de la Iglesia de Dios en Cristo.

En cuanto al uso neo-testamentario de Ekklesía, debemos prestar atención a distintas cosas, por ejemplo.

El uso de la palabra en contraposición con el nombre que los judíos usaban para su asamblea. (ellos usaban la palabra sinagoga)

El uso de la palabra en boca del Señor mismo en los Evangelios.

La relación entre los conceptos Iglesia y Reino de los cielos.

Los diferentes significados con los que la propia palabra aparece en el Nuevo Testamento.

¿Existe algún contraste con la asamblea de los judíos en la palabra Ekklesía?

Si, algunas veces en el Nuevo Testamento el término Ekklesía también aparece en referencia a la iglesia judía; por ejemplo,

Hechos de los Apóstoles 7:38 RVR60

38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos;

Aquí Esteban echa la vista atrás, a la antigua iglesia o congregación israelita.

Por otro lado en relación con la presente asamblea judía se suele utilizar la palabra Sinagoga. Por ejemplo:

Hechos de los Apóstoles 13:43 RVR60

43 Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios.

aca se usa la palabra synagoge.

En contraposición en una sola ocasión en las Escrituras a la reunión de creyentes cristianos se les llama synagoge:

Santiago 2:2 RVR60

2 Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso,

Pero esta es una excepción. Por norma general, la reunión de los judíos y de los cristianos se contraponen no solo por la declaración de fe sino por el sustantivo sinagoga e Iglesia respectivamente.

Ahora bien en la Biblia hay tres usos diferentes de la palabra Ekklesía.

A. UNA MULTITUD

Hechos de los Apóstoles 19:30–32 RVR60

30 Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no le dejaron. 31 También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro. 32 Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido.

Aquí la palabra concurrencia habla de una multitud que mas adelante Lucas menciona,

Hechos de los Apóstoles 19:35 RVR60

35 Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la multitud, dijo: Varones efesios, ¿y quién es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter?

Hechos de los Apóstoles 19:39 RVR60

39 Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea se puede decidir.

Hechos de los Apóstoles 19:41 RVR60

41 Y habiendo dicho esto, despidió la asamblea.

En este ejemplo vemos el uso de la palabra, se describe a una multitud que era al mismo tiempo la asamblea de personas de la ciudad de Efeso.

El siguiente uso, hace referencia a:

B. LOS HIJOS DE ISRAEL

Ciertamente los hijos de Israel eran una compañía convocada fuera de Egipto, pero nosotros sabemos que ellos no eran el Cuerpo de Cristo como se describe a la Iglesia.

¿Qué quiero decir con esto? Que hay una diferencia entre Israel y la Iglesia. Israel no es la Iglesia y la Iglesia no es Israel.

Hechos de los Apóstoles 7:38 RVR60

38 Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos;

Y por último, el siguiente uso hace referencia como ya sabemos al:

C. CUERPO DE CRISTO

Aquí simplemente quiero significar al Cuerpo de creyentes en Cristo Jesús, a aquellos que han confiado y entregado sus vidas a Cristo por la fe.

Como sabemos en el Nuevo Testamento abundan las referencias a la Ekklesía, la compañía, o asamblea, llamada fuera del mundo a Cristo.

por ejemplo:

Efesios 1:22–23 RVR60

22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

También:

Efesios 5:25–32 RVR60

25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. 28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29 Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, 30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. 31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. 32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.

CONCLUSIÓN

Cada persona que ha depositado su fe en Cristo y le ha pedido genuinamente que le salve, confesando con su boca que Jesús es el Señor y creyendo en su corazón que Dios le levantó de los muertos no solamente es salvo, sino que también se ha hecho parte del cuerpo de Cristo y ha sido llamado aparte, a fuera del mundo.

Ahora su vida esta supuesta a seguir las instrucciones y las enseñanzas de la Palabra de Dios obedeciendo y amando al Señor y su Palabra.

Somos una congregación que llamamos Iglesia, o Cuerpo de Cristo llamados a ser santos y apartados de este mundo. Por eso lo que hacemos en esta congregación no se asemeja al mundo porque no somos del mundo y no queremos ser parte del mundo.

Le pregunto para terminar.

¿Vive usted separado del mundo?

Si usted es un creyente usted ha sido llamado a salir de en medio de ellos y apartaos dice el Señor.