SOMOS A IGREJA! Efésios 1-6

Grande ideia: Deus tem nos abençoado com todas as bênçãos espirituais em Cristo: por isso devemos andar de uma maneira digna de nossa vocação e permanecer firmes no evangelho.

Estrutura: Lugar da benção: “regiões celestiais em Cristo” (1-3) e resultado da benção: “andar e viver de forma digna” (4-6).

No princípio do século XX, vivia nos Estados Unidos uma senhora chamada Hetty Green, que, na hora de sua morte, em 1916, havia acumulado uma fortuna de cem milhões de dólares. Isso é muito dinheiro hoje em dia, mas era muito mais naquele tempo. Porém, Hetty Green chegou a ser conhecida como a mulher mais miserável da América. Era tão avarenta que preferia comer aveia fria para não gastar esquentando água. Em certa ocasião, seu filho sofreu uma lesão bastante severa na perna, e essa mulher levou tanto tempo à procura de uma clínica que o atendesse gratuitamente que o filho teve de amputar esse membro, devido a uma infecção grave. Aqui está um caso severo de avareza. Essa mulher tinha recursos vultosos à sua disposição, mas tomou a decisão de não usá-los. Viveu como qualquer miserável, embora fosse milionária, e, a longo prazo, de nada lhe valeu possuir tanto. Não adianta nada possuir muitos bens quando não se quer usá-los ou não se sabe como. Lamentavelmente, muitos que professam a fé de Cristo se assemelham a essa mulher, e não por sua avareza, mas por sua ignorância. Esses crentes encontram-se em risco de desnutrição espiritual, mesmo tendo à sua disposição um enorme armazém de alimentos e recursos espirituais, e nada melhor para corrigir essa anomalia do que estudar de maneira expositiva, versículo por versículo, a epístola de Paulo aos Efésios.

Michelén, Sugel. Da parte de Deus e na presença de Deus: um guia para a pregação expositiva (p. 254). Editora Fiwl. Edição do Kindle.

John Stott:

EFÉSIOS É UMA SÍNTESE maravilhosamente concisa, mas abrangente, das boas-novas e suas implicações. Ninguém pode ler Efésios sem ser levado a se maravilhar e adorar, e desafiado a levar uma vida coerente. A carta concentra-se no que Deus fez por meio da obra de Jesus Cristo e o que ele faz por meio de seu Espírito, hoje, para edificar sua nova sociedade em meio à velha.

Com esse tema em mente, é possível esboçar a carta aos efésios da seguinte maneira: A nova vida que Deus nos deu em Cristo (1.3–2.10); A nova sociedade que Deus criou por meio de Cristo (2.11–3.21); Os novos padrões que Deus espera de sua nova sociedade, especialmente unidade e pureza (4.1–5.21); Os novos relacionamentos aos quais Deus nos trouxe: harmonia no lar e hostilidade ao diabo (5.21–6.24).

Isaltino Gomes Coelho Filho:

Começando com a soberana vontade de Deus em nos amar e nos escolher antes da história, ainda na eternidade, passando pela obra histórica de Cristo em trazer o universo de volta para o Pai, e pela Igreja que surge como expressão concreta do ministério de Cristo, até à nossa luta contra as potestades espirituais que desejam a desordem no mundo, Efésios é um belo documento que mostra a totalidade da vida cristã.

Lugar da benção: “regiões celestiais em Cristo”. (1-3)

(a) Paulo começa a carta bendizendo o Deus e Pai, e destaca que todas as bençãos estão em Jesus. (1.3-14).

Essa passagem descreve o plano de Deus para a salvação em termos de passado (eleição, vv. 3-6a), presente (redenção, vv. 6b-11) e futuro (herança, vv. 12-14). Também pode ser vista como uma ênfase ao Pai (vv. 3-6), ao Filho (vv. 7-12) e ao Espírito (vv. 13-14).

(b) As orações na carta: 1.15-23 e 3.14-21.

A nossa oração pela igreja potencializa nossa afeição por ela, e dirige nossa atenção ao fato de que ela é de fato, essencial.

1Samuel 7.8 (NAA)

8Então os filhos de Israel disseram a Samuel: — Não cesse de clamar ao Senhor, nosso Deus, por nós, para que ele nos livre das mãos dos filisteus.

1Samuel 12.23 (NAA)

23Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o Senhor, deixando de orar por vocês. Pelo contrário, eu lhes ensinarei o caminho bom e direito.

Efésios 6.18–20 (NAA)

18Orem em todo tempo no Espírito, com todo tipo de oração e súplica, e para isto vigiem com toda perseverança e súplica por todos os santos.

19E orem também por mim, para que, no abrir da minha boca, me seja dada a palavra, para com ousadia tornar conhecido o mistério do evangelho,

20pelo qual sou embaixador em cadeias, para que, em Cristo, eu seja ousado para falar, como me cumpre fazer.

(c) Por conta da transformação de nossa vida (2.1-10), podemos tirar uma foto da igreja de Jesus (unidade na diversidade (2.11-22)

CALVINO:

Agora, as palavras de Paulo se tornam claras. O muro divisório impedia Cristo de reunir judeus e gentios. Por isso, ele derrubou o muro. Então se adiciona a razão pela qual ele foi derrubado: para abolir a inimizade por intermédio da carne de Cristo. O Filho de Deus, ao assumir a natureza comum a todos, formou em seu próprio corpo uma unidade perfeita.

(a) “Vem prá igreja você também”. (3.1-13)

ITAMIR NEVES DE SOUZA:

Esse é um texto muito importante dentro da carta, pois aqui Paulo fala sobre a revelação de do plano de Deus para a salvação do ser humano. No primeiro capítulo, Paulo mostrou as ações da Trindade na realização desse plano. No segundo capítulo ele mostrou o que Deus fez individualmente e coletivamente, concedendo ao cristão e à igreja uma nova posição em Cristo Jesus. Paulo vai iniciar uma nova oração em favor dos cristãos de Éfeso, mas antes de fazê-la, neste primeiro parágrafo, ele faz uma digressão e, ciente de que é o portador do “milagre de todos os milagres” ele mostra-nos sua autobiografia, afirmando sua autoridade apostólica recebida por meio da graça de Deus atuante em sua vida.

2. Resultado da benção: “andar e viver de forma digna”. (4-6)

(a) “Somos um”: esse é nosso slogan. (4.1-16)

MARK DEVER:

A igreja é uma só, embora dividida. Esta unidade não é visível no nível organizacional; é uma realidade espiritual, que consiste na comunhão de todos os crentes verdadeiros que compartilham do Espírito Santo. Esta unidade se torna visível quando os crentes compartilham o mesmo batismo, participam da mesma Ceia e anelam compartilhar a mesma cidade celestial. A igreja experimenta esta unidade na terra somente quando seus membros estão unidos na verdade de Deus, conforme revelada na Escritura.

Romanos 12.5 (NAA)

5assim também nós, embora sejamos muitos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros.

Colossenses 3.15 (NAA)

15Que a paz de Cristo seja o árbitro no coração de vocês, pois foi para essa paz que vocês foram chamados em um só corpo. E sejam agradecidos.

(b) Somos santos. Temos de nos afastar do estilo de vida carnal, o Espírito Santo precisa dominar nossa vida por inteiro. “Sou crente, sou cheio do Espírito Santo”. (5)

JOHN STOTT:

(…) Os cristãos são fundamentalmente diferentes dos não-cristãos- ou pelo menos deveriam ser. As duas imagens separam as duas comunidades uma da outra. O mundo é escuro- Jesus explica-, vocês devem ser a sua luz. O mundo está se decompondo; vocês, porém devem ser o seu sal e impedir que ele apodreça. Usando uma linguagem coloquial, diríamos que eles são tão diferentes quanto água e vinho ou óleo e água. Jesus disse que eles são tão diferentes quanto a luz das trevas e o sal, da decomposição. Este é um dos principais temas da Bíblia inteira. Deus chama do mundo um povo para si mesmo, e a vocação do seu povo é ser “santo” ou “diferente”. “Sede santos”, ele lhe diz sempre, “porque eu sou santo”.

(c) Nossa plenitude do Espírito estará repercutindo nas nossas relações sociais: em casa e fora de casa. (5.15-6.9)

https://www.ipportovelho.com.br/artigo/a-plenitude-e-batismo-com-o-espirito

Na teologia reformada somos encorajados a buscarmos a evidência do Espírito Santo em nós através de um encher diário e constante do Espírito Santo.[9] No modelo reformado, o batismo com o Espírito Santo trás Jesus como Batizador; o pecador arrependido como batizando; o Espírito Santo como o elemento nesse batismo; e, como propósito, a regeneração e a capacitação (dons) do pecador, não sendo necessário, portanto, nenhuma segunda bênção. Não há, na teologia reformada, algum tipo de ritual para a recepção do Espírito Santo, tal como a crisma na igreja católica ou a oração comunitária no pentecostalismo. Na visão reformada, a experiência do batismo é instantânea e inesperada. Não existe um local marcado para que tal aconteça, como querem os chamados movimentos pentecostais.

Não há nenhum sinal externo específico para aquele que foi batizado com o Espírito Santo. Quando se fala que não há nenhum sinal externo, é bom que fique claro que se refere a manifestações sobrenaturais como evidência de ter se recebido tal batismo. Agora, é claro que aquele que foi batizado pelo Espírito Santo no ato de sua conversão, começa a evidenciar mudanças profundas em seu caráter e modo de vida. O que se pode dizer com certeza, é que os sinais que atestam esta experiência são os mesmos da conversão. O fruto do Espírito, presente na vida do cristão, é que evidencia essa experiência ímpar. O batismo e plenitude do Espírito Santo sempre foram conceitos confusos para alguns crentes. Muitos confundem tais conceitos, sendo, então, tidos como sinônimos, ou desconhecendo totalmente o que seja plenitude. Portanto, é imprescindível que se diga que o primeiro se refere a um ato único, como já foi dito, restritivo ao momento da conversão. O segundo é um processo constante que, por durar a vida inteira, deve ser estimulado e exercitado pelo crente.

(d) Tudo encerra-se na perspectiva de que estamos em uma guerra: “A Batalha Espiritual é intensamente real, exige armas especiais e nela temos de nos apoiar mutuamente”. (6.10-24)

Por fim: um apelo à resistência!

No final da década de 50, Armando Valladares, De 23 anos de idade, foi lançado em uma prisão cubana, onde permaneceu por 22 anos. As execuções eram realizadas todas as noite, durante seu primeiro ano na prisão. Mais tarde, ele sofreu algumas das torturas mais vis e sádicas imagináveis. Em suas memórias, Valladares escreveu: "eu busquei Deus... Eu nunca lhe pedi para me tirar de lá. Eu não achava que Deus deveria ser usado para aquele tipo de pedido. Eu só pedi que Ele me permitisse resistir, que me desse fé e força espiritual para sobreviver debaixo daquelas condições... Eu só orei para Ele ficar ao meu lado."

Hernandes Dias Lopes:

Somos um exército, precisamos orar uns pelos outros e orar por todos santos. Quando um soldado cai, tornamo-nos mais vulneráveis. Precisamos uns dos outros. Precisamos orar uns pelos outros. Nenhum soldado, ao entrar em combate, ora só por si mesmo, mas também por seus companheiros. Eles constituem um exército, e o sucesso de um é o sucesso de todos.

http://visaobiblicablog.blogspot.com/2010/08/o-crente-tiquico.html

Precisamos desesperadamente de irmãos como Tíquico! Irmãos que não estejam interessados em galgar uma posição de prestígio na sociedade aproveitando-se da honra do seu cargo; irmãos que mesmo tendo um cargo humilde possam efetuar suas responsabilidades com amor, dedicação e fidelidade. Precisamos de trabalhadores que façam a obra do Senhor para agradar ao Senhor da obra e não aos outros obreiros da obra do Senhor (Gl 1. 10). Carecemos de obreiros aprovados como o irmão Tíquico, que sabia fazer rir os enfermos que visitava, ao mesmo tempo em que sabia consolar aqueles que ele tinha que dar notícias tristes. Que Deus presenteie a sua obra com irmãos como Tíquico, que não desprezem os outros irmãos por acharem que só porque têm um cargo “mais elevado” são melhores do que os outros. Tíquico sabia que se dedicasse, receberia um galardão tão grande quanto o de Paulo. Por isso igualou Tíquico a si mesmo, quando o chamou de “conservo”, ou seja: “um servo de Deus igual a mim”. É por isso que diz a Bíblia que “diante da honra vai a humildade” (Pv 15. 33).

Hernandes Dias Lopes:

Observe as palavras usadas por Paulo na conclusão dessa carta: paz, amor, fé e graça. Paulo era prisioneiro em Roma, mas, mesmo assim, ele era mais rico que o imperador. Não importa em que circunstâncias possamos estar; se estamos em Cristo, somos abençoados com toda a sorte de bênçãos espirituais.