Leamos el pasaje y oremos

Mateo 5: 21-26 “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.”

ASESINANDO CON EL CORAZÓN

INTRODUCCION

SUPERFICIALES

Día tras día tendemos a actuar de manera superficial, solo basta con pensar en uno o dos ejemplos y podemos evidenciar que nos encontramos cayendo en este error más veces de lo que nos damos cuenta, por ejemplo:

1. La lectura de los productos por su apariencia

2. La lectura de las personas por su apariencia primaria

Ante cada situación y aspecto de nuestras vidas corremos el riesgo de la superficialdad.

En este momento ¿En que aspecto de su vida puede considerar que ha sido superficial?

He titulado esta enseñanza ASESINANDO CON EL CORAZÓN

Hacer un breve resumen de donde estamos:

enfatizando en Mateo 5:20 “Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.”

¿Cual es la justicia que es mayor a la de los fariseos?

La que se observa y cumple no de manera superficial sino profunda

Ahora miraremos como un mandamiento dado por Dios en Exodo 20:13 “No matarás.” fue tomado para ser interpretado de manera llana, superficial, miremos que mandato se ordena y que dice Jesús al respecto de este mandamiento, el primer punto de este sermon es:

I. EL MANDAMIENTO DE NO MATAR (21-22)

ILUSTRACION 1

Hay lugares que tienen nombres bien particulares y extraños por ejemplo “DONDE MI TIO” o “LA OFICINA” lo extraño de esos nombres es que son lugares para tomar licor y en muchos casos para que las personas se emborrachen.

Yo me imagino una conversación de un hombre con su mujer que le pregunta por Whastapp su ubicación:

imagine por un momento esta conversación

-La mujer: Hola amor ¿donde estas?

A lo que responde el hombre

Mi vida hermosa como te va, amor estoy en “la oficina”.

-mujer: Ah bueno amor que te rinda en tu trabajo

-hombre: Vale mi vida, te amo con todo mi ser, ahorita nos vemos.

Fin de la conversación

el hombre estaba en el bar llamado “la oficina” la pregunta es ¿Mintió a su esposa?

Ante esta breve ilustración y por lo que vimos en esta conversación la respuesta es SI el hombre claramente mintió, engaño y peco.

Hablar un poco más.... ¿que quiso que su esposa pensará?

Hechos 15:8 dice “Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros;” ...

Mateo 5: 21-26 “Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.

Ante esta verdad quiero preguntar ¿alguna vez ha asesinado a alguien? Expliquemos el pasaje.

A. SU SIGNIFICADO PRIMARIO (21)

La prohibición primaria

La palabra matar hace alusión a no cometer homicido o no asesinar a un ser humano, lo que lleva a darnos claridad que su interpretación esta apuntando a no quitarle la vida a nadie injustamente.

Esta verdad la tomaron los judios y se aseguraban o al menos velaban para que su pueblo no derramará sangre humana por asesinato.

2. Sus consecuencias

Aquel que cometia asesinato era sometido a un tribunal, es decir, un grupo de personas de la localidad que tenian autoridad para tomar decisiones de juicio y condenación.

Comentario Al Nuevo Testamento LA IRA PROHIBIDA (Mateo 5:21–22)

Este juicio era el tribunal local que dispensaba justicia. Estaba formado por ancianos de la localidad, y variaba en su número desde tres en las aldeas de menos de ciento cincuenta habitantes, hasta siete en los pueblos mayores y veintitrés en las ciudades todavía mayores.

B. SU SIGNIFICADO PROFUNDO: TRES ASPECTOS A REVISAR (22)

1. IRA

Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio;

a. Aspecto a revisar: Enojo

La Biblia habla de dos clases de enojo o ira

Una ira motivada por el amor: Un telogo dice: Lo llamó "un enojo motivado por el amor, aquel enojo que no desea a nadie mal,aquel que es amigable con la persona pero hostil con el pecado'.'

en terminos practicos es un enojo por el pecado que hay en usted y por lo tanto un deseo profundo de anhelar estar más en Dios para cambiarlo

Una ira motivada por el pecado: Tambien se explica esta ira asi, Stott: “La referencia de Jesús, entonces es al enojo injusto, enojo producto del orgullo, la vanidad, el aborrecimiento, la malicia y la venganza.”

en terminos practicos es un enojo por el pecado que hay en OTRO y por lo tanto un deseo profundo de VENGANZA y ABORRECIMIENTO en contra de esa persona.

Santiago 1:20 “porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.”

Col 3:8 “Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.”

b. Consecuencia: juicio

La expresión de hermano se refiere en este contexto a un amigo, cercano, un vecino

Ro 9:3 “Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;”

2. DESPRECIO

y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio;

a. Aspecto a revisar: Desprecio

Es decir, tratarlo con insignificancia,

b. consecuencia: concilio

Comentario Al Nuevo Testamento (INSULTOS (Mateo 5:21–22) (conclusión))

El pecado de desprecio merece un juicio todavía más severo. Habría que llevarlo a juicio ante el sanedrín, (synedrion), el tribunal supremo de los judíos.

Claramente esto era una expresión de lo terrible que es este pecado.

3. ENSUCIAR EL NOMBRE DE ALGUIEN

y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

a. Aspecto a revisar: Ensuciar el nombre de alguien

«fatuo», réprobo en lo moral, impío.

Comentario Al Nuevo Testamento INSULTOS (Mateo 5:21–22) (conclusión)

(iii) Jesús menciona a continuación al que llama a su hermano môrós. Môrós también quiere decir tonto, pero el hombre que es môrós es el necio moral. Es el hombre que se hace el tonto. El salmista habla del necio que se ha dicho en su corazón que no hay Dios (Salmos 14:1). Ese era un necio moral, un hombre que vivía una vida inmoral y al que le convenía que no hubiera Dios. El llamar a alguien môrós no era criticar su capacidad mental; era poner en duda su carácter moral; era ensuciar su nombre y reputación, y marcarle como persona de mala vida e inmoral.

b. consecuencia: infierno de fuego

II. ADORANDO A DIOS DE CORAZÓN (23-26)

A.EN NUESTRA DEVOCIÓN A EL

Comentario Al Nuevo Testamento LA BARRERA INSUPERABLE (Mateo 5:23–24)

La idea detrás del sacrificio era muy sencilla: si una persona hacía algo malo, su acción interrumpía su relación con Dios, y el sacrificio tenía por finalidad restaurar esa relación.

-Explicar que la ofrenda apuntaba a restaurar su relación con Dios, de pedir misericordia pero era contradictorio pedir perdón a Dios solamente si esto no llevaba a una vida sincronizada con tal deseo.

ILUSTRACION 2: LLEGO A LA IGLESIA DEJANDO LOS PROBLEMAS A UN LADO

Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

B.EN NUESTRA CELERIDAD PARA RESTAURAR

Diligencia para actuar, en amor y correción

ILUSTRACION 3

Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.”

CONCLUSION

veo una doble responsabilidad en este pasaje de advertencia pero tambien de llevarnos a los pies de Cristo y mostrarnos nuestra incapacidad de cumplir la ley humanamente

Gálatas 3:24 24 Así que la ley vino a ser nuestro guía encargado de conducirnos a Cristo, para que fuéramos justificados por la fe.

Comentario Al Nuevo Testamento (INSULTOS (Mateo 5:21–22) (conclusión))

Lo que Jesús quiere decir aquí es lo siguiente: «En la antigüedad se condenaba por asesinato, y eso siempre será condenable. Pero Yo os digo que no son solo las acciones externas las que merecen ir a juicio; los más íntimos pensamientos también están bajo el escrutinio y el juicio de Dios. La ira interminable es mala; el habla despectiva es peor, y el chisme descuidado y malicioso que destruye el buen nombre de una persona es lo peor de todo». El que es esclavo de la ira, el que habla en un tono de desprecio, el que destruye el buen nombre de otro, puede que nunca hayan cometido un asesinato de hecho, pero sí en el corazón.

APLICACION

ideas: Habla del sexto mandamiento Exodo 20:13 “No matarás.”

y de consecuencia exprese en Exodo 21:12 “El que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá.”

Tengamos cuidado de estos tres aspecto

Arrepentimieno

Devocion

Cambio

Tres aspectos que nos llevan mas a Cristo

Tres aspectos que nos exhortan a esforrzarnos en cumplir la palabra de Dios de manera profunda

Cumplir la palabra, no superficialmente