A VILEZA DO NOSSO PECADO

TIAGO 1:16-18

Isaías 6.1–8 (RC1914)

INTRODUÇÃO

VAMOS DÁ UMA OLHADA ANTES EM ISAÍAS CAP. 1

Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, tu, ó terra; porque o Senhor tem falado: Criei filhos, e engrandeci-os; mas eles se rebelaram contra mim. O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende. Isaías 1:2,3

O que o povo de Deus está fazendo é uma ofensa contra a natureza. Pecado, orgulho e opressão são contrários à criação como Deus a prefigurou. Um boi, ou um asno, é bastante inteligente para entender a quem pertence e de quem pode depender.

Os filhos de Deus, porém, não são assim. E assim as estrelas e a terra, seguindo obedientemente seu curso, são convocadas a ver o espetáculo do pensamento e do sentimento dos seres humanos que vivem de uma maneira que é contrária a sua própria natureza.

AQUI É IMPOSSÍVEL NÃO ENXERGARMOS O ACONSELHAMENTO PRESTEM ATENÇÃO, ISAÍAS NÃO TENTA MUDAR O COMPORTAMENTO DO POVO, PORÉM:

Usa um modo ou método de apelo que é dirigido à consciência. É um apelo direto a pessoas, fazendo uso de cada segmento, porém sempre atingindo as raízes da ação. O profeta deseja mudar a forma de elas pensarem, sentirem e, especialmente, agirem.

PODEMOS ENXERGAR O PECADO DO POVO AQUI:

Isaías fortalece sua descrição do caráter inusitado do pecado fazendo referência aos animais. Nem o boi nem o asno eram tidos como muito inteligentes no antigo Oriente Próximo; no entanto, esses animais conheciam quem cuidava deles. Israel, seguramente, não tinha um comportamento superior ao deles. Ao contrário, Israel tinha menos conhecimento.

Conhecer é um termo que denota relação pactual. O conhecimento que Israel tinha de Deus viera diretamente da experiência com ele no Egito e no Sinai. Em virtude de haver ele se revelado em e por meio de relação pactual, Israel podia conhecê-lo (Êx 6.7).

E eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios; Êxodo 6:7

Esse conhecimento não é primariamente intelectual. yāḏa‛, “conhecer”, como bîn, “entender” (v. 3), vêm diretamente da experiência.

Assim Israel era duplamente culpado. A experiência que alguém tem do mundo natural por si só deve levar a se submeter ao Criador. Quanto mais deve a experiência com o amor eletivo de Deus conduzir à submissão ao Libertador!

DITO ISTO OLHAREMOS PARA ISAÍAS 6

Isaías 6

Judá não conhecera nenhum rei como Uzias desde os tempos de Salomão. Ele tinha sido um administrador eficiente e um líder militar capaz. Sob sua liderança, Judá tinha crescido em todas as esferas (2Cr 26.1–15). Ele tinha sido um rei íntegro. Quão fácil teria sido focalizar a esperança e a confiança em um rei desse porte.

QUERO FOCAR COM VOCÊS EM ISAÍAS 6.5

Nesse ponto, o profeta volta a ter consciência de si mesmo. Ele estivera consciente da desesperadora necessidade implícita na situação política.

Ele já se sentia ciente da espantosa santidade de Deus com todo o significado de sua transcendência e ainda sua imanência, e agora se sente súbita e brutalmente cônscio de si mesmo.

Aquele que estivera pronunciando ais sobre outros, agora deve pronunciar ais sobre si mesmo. Se a experiência veio no início de seu ministério, então sua força aqui consiste em que cada membro da nação deve reconhecer sua condição diante de Deus.

O anúncio profético não basta. Faz-se necessário a confrontação pessoal.

Tal confrontação não pode fazer outra coisa senão produzir desespero. Significa conhecer a futilidade e a desesperança da própria existência.

O que esmaga Isaías, porém, não é o reconhecimento de sua finitude; é sua impureza. O elemento primário acerca da santidade de Deus, que o distingue dos seres humanos, não é sua essência, mas seu caráter

AMADA IGREJA AQUI VAMOS COMEÇAR A ENTENDER A EXTENSÃO DO NOSSO PECADO DIANTE DO SENHOR:

Aqui, pois, Isaías reconhece com revoltante energia que seu caráter não está, nem o de seu povo, em conformidade com o caráter de Deus.

Seus lábios não pertencem a Deus, do contrário derramariam continuamente louvor, como fazem os serafins.

Por que, pois, os lábios são impuros? Porque a expressão, o coração e a vontade deles não pertencem a Deus. Aquilo que Deus possui é puro, pois se assemelha a ele [Deus].

Por isso o que se faz necessário não é unicamente a purificação dos lábios. Nem é indispensável a eventual purificação ritual. De alguma forma, o pecado e a iniquidade têm de ser removidos caso Isaías (e seu povo) queira servir a Deus com lábios puros.

MEUS IRMÃO A PALAVRA IMPURO USADA POR ISAÍAS É A MESMA PALAVRA QUE LEPROSOS USAVAM QUANDO CHAMAVAM “IMPURO , IMPURO” (LV 13.45)

Também as vestes do leproso, em quem está a praga, serão rasgadas, e a sua cabeça será descoberta, e cobrirá o lábio superior, e clamará: Imundo, imundo. Levítico 13:45

VALE APENA LEMBRAR ESSA VISÃO FOI NO ANO DA MORTE DO REI UZIAS, SABEMOS QUE O REI UZIAS TEVE UM REINADO PROSPERO E FEZ A VONTADE DE DEUS, PORÉM MORREU SOLITÁRIO AFASTADO DO SEU REINADO ACOMETIDO COM UMA LEPRA POR QUE PRESTOU UM CULTO QUE NÃO ERA A SUA RESPONSABILIDADE.

“SOU UM HOMEM DE LÁBIOS IMPUROS”, ele estava essencialmente chamado a si mesmo de leproso moral.

vamos relembrar uma passagem de Isaías 64.6 .

Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniquidades como um vento nos arrebatam. Isaías 64:6

PARA NÓS É AQUI QUE A TRANSFORMAÇÃO ESPIRITUAL REALMENTE COMEÇA - QUANDO PERCEBEMOS QUE AS NOSSAS MELHORES OBRAS SÃO COMO TRAPOS DE IMUNDÍCIA DIANTE DE DEUS INFINITAMENTE SANTO.

o pecado não é uma questão de disfunção comportamental, mas uma ofensa contra a natureza da criação que contamina e destrói o espírito humano, tão certamente como faz uma doença ao corpo

O que chamam atos justos são tão corruptos como panos menstruais

A GRANDE PERGUNTA O QUE É PECADO?

Hoje em nossa cultura, as pessoas não pecam mais; elas cometem erros.

DAR EXEMPLOS

Assim, em nossa cultura, as pessoas não pecam mais, elas cometem erros. mas o que dizer da nossa igreja? nesse caso, o pecado não é pecado?

Sempre tendemos a ignorar nossos próprios pecados de orgulho, egoísmo, fofoca, o que mais meus irmãos?

então efetivamente ninguém peca mais. Essa é razão por que perdemos o significado bíblico do pecado.

QUERO TRATAR COM VOCÊS ALGUMAS PALAVRAS PARA ENTENDERMOS MELHOR O PECADO:

ANOMIA (SEM LEI) 1Jo 3.4.

Todo aquele que pratica o pecado também transgride a lei, porque o pecado é a transgressão da lei.

O que chamam atos justos são tão corruptos como panos menstruais

Anarquia — o estado de ser ou de se comportar em desafio aberto à lei

JOÃO DIZ QUE PECADO É ANOMIA - Isto é, uma desconsideração completa pela lei de Deus.

DAR EXEMPLO DE UM MOTORISTA COM SUAS MULTAS.

VAMOS PEGAR UM EXEMPLO PRÁTICO DA NOSSA ANOMIA:

Violamos a lei de Deus constante, vocês querem ver?

Com frequência exibimos nosso orgulho e egoísmo, nossa impaciência, ira, ressentimento, e uso pecaminoso da nossa língua.

Sempre falhamos em exibir o fruto do Espírito :

Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei. Gálatas 5:22,23

E NESSE SENTIDO SOMOS TODOS CULPADOS DE ANOMIA.

2. TRANSGRESSÃO LV. 16.21.

Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e sobre ele confessará todas as iniquidades dos filhos de Israel, todas as suas transgressões e todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode e enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um homem à disposição para isso.

(Pesha), SUBS. transgressão. Equivalente grego: ἀσέβεια (25), ἀνομία (18), ἁμαρτία (10).

poderíamos usar muitas outras referências do Antigo Testamento.

A palavra Transgressão significa rebelião contra uma autoridade, neste caso a autoridade divina.

É nesse ponto que este conceito é útil para a percepção da Santidade de Deus.

Quando pecamos nos rebelamos contra essa autoridade. Portanto, o pecado é uma rebelião VOLUNTÁRIA contra a autoridade suprema do universo, um desprezo deliberado à lei moral divina.

3. DESPREZO 2SM 12:9-10.

Por que, pois, desprezaste a palavra do Senhor , fazendo o que era mau perante ele? A Urias, o heteu, feriste à espada; e a sua mulher tomaste por mulher, depois de o matar com a espada dos filhos de Amom. Agora, pois, não se apartará a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher. 2 Samuel 12:9,10

DESPREZO é a palavra usada pelo profeta Natã (BAZAR) quando ele confrontou o rei Davi por ocasião do seu adultério com Bate-Seba.

Davi desprezou a lei de Deus, e deliberadamente, quebrou os mandamentos que proibiam o adultério e o assassinato.

Desprezar a lei de Deus é efetivamente dizer: “Não me importo com o que o Senhor diz. Farei o que me agradar.

4. DASAFIO NM 15.30.

Mas a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente, quer seja dos naturais quer dos estrangeiros, injuria ao Senhor ; tal pessoa será eliminada do meio do seu povo, Números 15:30

Esta passagem fala da pessoa que faz qualquer coisa com ¨o punho cerrado¨, cerrar o punho é uma expressão desafio - uma rebelião voluntária, um desafio deliberado a autoridade.

Estas quatro palavras - anomia, rebelião, desprezo e desafio - se sobrepõem, quando em conjunto, ou de forma cumulativa, nos ajudam a entender a seriedade do nosso pecado, até mesmos os pecados mais sutis ou ¨respeitáveis¨ .

Podemos não ser culpados dos graves pecados da sociedade ao nosso redor, como Isaías não foi.

mesmo assim, quando el foi confrontado com a santidade de infinita de Deus, ele se declarou moralmente impuro - um leproso - e certamente não somos melhores que Isaías.

Conclusão meus amados irmãos:

Pecado é mais do que ações erradas, palavras rudes, ou maus pensamentos que nunca expressamos.

Deus não disse a Isaías: “Sinto muito por você se sentir tão mal sobre si mesmo”.

Você é realmente uma boa pessoa.

pelo contrário, ele falou da condição real de Isaías: Sua culpa e seu pecado.