Dejando la inmoralidad / La pureza sexual es la voluntad de Dios (vv.1-8)
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Introducción:
Introducción:
A manera de introduccion para nuestra tema de hoy, es importante recordar que la vida cristiana puede compararse a una caminata, de hecho Pablo usa este simbolismo con frecuencia
Ver:
1 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados,
17 Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente,
2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz
Como dice el autor Warren Wiersbe y cito:
“La vida cristiana empieza con un paso de fe, pero ese paso lleva a un andar de fe”
Ver:
7 (porque por fe andamos, no por vista);
El andar habla de progresar, asi que debemos progresar en la vida cristiana
Pablo continua enfatizando que los tesalonicenses deben madurar y perseverar en su fe cristiana
Él les recuerda que están creciendo, pero gentilmente implica que aun no han llegado al termino.
Aunque Pablo elogia a los tesalonicenses por su caminar digno, él ve en ellos la necesidad de “abundar mas y mas”
Siempre existe el peligro de que los cristianos crean que no necesitan progresar mas en la santificacion; pero a este lado de la eternidad ningun creyente se ha acercado a lo que Dios desea para él espiritualmente
Ver:
12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. 13 Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. 15 Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios. 16 Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa.
Debido a su amplio conocimiento de la verdad, incluso una iglesia tan fuerte como la de Tesalónica podía sentirse tentada a acomodarse en su condición
Pablo había elogiado mucho a esta iglesia
Ver contexto inmediato:
2 Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones,3 acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo.4 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección;
13 Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes. 14 Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos,
Como resultado, podrían haber pensado que su condición era ideal y no necesitaban mejorar, pero Pablo sabia que podían mejorar y los alentó a hacerlo
Permiteme darte el bosquejo general de los capítulos 4 y 5, estos capítulos revelan 4 grandes secciones:
Instrucciones acerca de la conducta cristiana (4:1-12)
Explicaciones acerca de la venida del Señor (4:13-18)
Explicaciones acerca de la venida del Señor (5:1-11)
Instrucciones acerca de la conducta cristiana (5:12-24)
Enseguida llamada nuestra atención dos cosas, en primer lugar, los dos grandes temas de estas secciones (la etica y la escatologia), corresponde dos caracteristicas basicas de la vida del creyente
Pablo nos ha dicho que la conversion autentica nos proporciona dos razones por las cuales vivir: servir a Dios y esperar de los cielos al Señor Jesucristo
Ver:
9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.
En SEGUNDO LUGAR, fijese bien en que la segunda parte de la epistola comienza y concluye con secciones dedicadas a la conducta cristiana
OBSERVE:
“os rogamos, hermanos” (4:1) - “os rogamos, hermanos” (5:12)
MIRE COMO TERMINA
2. “llevar una vida tranquila” (4:11) - “vivid en paz los unos con los otros” (5:13)
Esta estructura es de por si significativa
Sugiere que Pablo ve la buena conducta en esta vida como algo inseparable de nuestra esperanza de cara al arrebatamiento de la iglesia
Como dice un autor y cito:
“Meditar sobre los eventos del mas alla no debe conducirnos jamas a desvincularnos de las realidades de la vida presente. Al contrario, una correcta meditacion en aquellos nos conducira siempre a vivir vidas actuales mas consagradas, mas sanas, mas justas y mas comprometidas con nuestro projimo”
Pablo acaba de hablar y lo vimos la semana pasada en el capitulo 3:11-13 de la importancia de nuestro crecimiento en amor y santidad de cara al retorno de Cristo
Pablo nos ha dado los titulares, solo nos ha anticipado lo que ahora procede a exponer en el capitulo 4; pues el 4:1-12 versa sobre la santidad y el amor, mientras que el 4:13-18 versa sobre la segunda venida de Cristo
Pablo presenta tres características del andar cristiano:
BOSQUEJO:
I. Andar en santidad (vv.1-8)
Pablo dio 4 razones por las cuales debían vivir santamente
a. Agradar a Dios (v.1)
b. Obedecer a Dios (vv.2-3)
c. Glorificar a Dios (vv.4-5)
d. Evitar el juicio de Dios (vv.6-8)
Interpretación:
Interpretación:
v.1
Por lo demás, hermanos:
Literalmente significa “en cuanto al resto”
Esta frase introduce la ultima sección principal de la carta y marca una transición entra las dos partes de la epístola
Quiero que observen este mismo texto en la versión de las américas
1 Por lo demás, hermanos, os rogamos, pues, y os exhortamos en el Señor Jesús, que como habéis recibido de nosotros instrucciones acerca de la manera en que debéis andar y agradar a Dios (como de hecho ya andáis), así abundéis en ello más y más.
El “pues” sugiere continuidad
En base a lo dicho anteriormente, por el contexto mas inmediato al “amor y a la santidad que acabamos de pedir a Dios a favor de vosotros”
os rogamos y exhortamos:
El hecho de que el Apóstol Pablo utilice 2 verbos en lugar de uno otorga intensidad a lo que va a decir
El termino “rogamos” es Pedimos como si fuese un favor personal, estas palabras denotan humildad, amabilidad, animar
El termino “exhortar” sugiere una afirmación o mandato directo
En todo caso, los dos verbos juntos expresan el alto grado de solemnidad y pasión con los que Pablo ahora se dirige a ellos
en el Señor Jesús:
Esta frase tiene dos implicancias
La primera:
Podía referirse a quienes obtuvieron la regeneración y comparten la vida de Dios estando en Cristo
Es como si dijese: “os exhortamos a los que sois cristianos, que perteneceis a Cristo y sois uno con el”
La única forma en que la virtud de un cristiano puede incrementarse es cuando el Señor lo hace
Ver:
17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,
7 arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias.
Como dice el Dr. MacArthur y cito:
“Pablo llamo a los tesalonicenses a la excelencia espiritual y ellos podían alcanzarla porque estaban en el Señor Jesús”
La segunda implicancia de esta frase:
Destaca la idea de que la exhortación de Pablo se reviste de la autoridad de Cristo
Es como si dijese: “Os exhortamos con la autoridad que Cristo nos concede, en representación suya y en su nombre”
Recordemos unos capítulos atrás:
4 sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones.
Es necesario entender que los preceptos que encontraremos en el resto de la epístola no son meras sugerencias, sino una clara expresión de la voluntad de Dios para nosotros, de manera que quien los rechaza como dice el apóstol Pablo
Ver:
8 Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su Espíritu Santo.
El apóstol en este primer versículo de prologo o introductorio nos transmite una instruccion basica por medio de tres verbos
que de la manera que aprendisteis de nosotros como os conviene conduciros:
El primer verbo es “conduciros” que se podría traducir como “andar”, es una metáfora bíblica que indica el estilo de vida del creyente
Ver:
12 y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.
10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Este es el verbo preferido del N.T.
Y este verbo equivale a “vivir, comportarse o conducirse”, sin duda su popularidad se debe a que los primeros creyentes entendian la vida cristiana como un “camino”, de hecho le llamaban “el camino”
Ver:
2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén.
23 Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del Camino.
Todo el proposito de la vida cristiana a apartir de la conversion consistia en avanzar en aquella senda marcada por Cristo, persiguiendo siempre la meta del supremo llamamiento de Dios
Ver:
14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
EL SEGUNDO VERBO ES “AGRADAR” y agradar a Dios (OBSERVE EL TEXTO):
La conjuncion “y” (conduciros y agradar” no introduce un nuevo concepto, es como decir “debeis andar de manera que agradeis al Señor”
Es posible que exista una relacion estrecha entre los conceptos en la mente de Pablo
Ver:
5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.
Cristo dijo lo siguiente también
Ver:
29 Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada.
Agradar a Dios significa mas que simplemente hacer su voluntad, es posible obedecer a Dios y aun así no agradarle
Jonas es un ejemplo de esto, obedeció a Dios e hizo lo que se le mando, pero no de corazón
Nuestra obediencia debe ser como lo dice Pablo en Efesios
Ver:
6 no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios;
Pablo estaba motivado en su ministerio por esta realidad
Ver:
4 sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones.
Notemos, sin embargo, lo que ya hemos señalado: que aquí el apóstol no menciona maneras específicas en las que tenemos que agradar a Dios. De momento se limita a dejamos el principio general: andar de manera que agrademos a Dios
El tercer y ultimo verbo que nos da en esta porción de introducción de la sección es “Abundar”
así abundéis mas y mas:
La palabra “abundéis” significa “desbordar, estar sobre, por encima”
Esta iglesia estaba andando bien pero Pablo los anima a ser aun mas santos
Aunque el aposto Pablo no detalla especificamente en que sentido ellos debian abundar mas, el contexto hace que la respuesta sea clara: abundar en aquella clase de vivencia que agrada a Dios, nuevamente la exhortacion es generica
Pablo deseaba que el crecimiento espiritual de ellos fuera extraordinario, que sobresalieran a un nivel mas alto
Ver contexto inmediato:
10 y también lo hacéis así con todos los hermanos que están por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundéis en ello más y más;
Para todos los creyentes, la búsqueda del conocimiento de Dios es el componente básico del crecimiento espiritual
Ver:
23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.
7 Por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad también en esta gracia.
13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
EL SEGUNDO SUB-PUNTO DEL BOSQUEJO ES: “OBEDECER A DIOS” (vv.2-3)
v.2
Porque ya sabéis que instrucciones os dimos por el Señor Jesús:
Este texto se vincula estrechamente al verso anterior
El crecimiento espiritual no es un proceso instantáneo; no culmina en una noche
Es un compromiso de toda la vida
Los tesalonicenses habían sido enseñados fielmente por el equipo misionero
Ver contexto inmediato:
13 Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.
Cuando los creyentes caminan en obediencia diaria, gradualmente pero con firmeza se hacen cada vez mas semejantes a Cristo
Pablo sabia como era esta carrera y quería que los tesalonicenses tuvieran la mentalidad paciente y determinada de un corredor de distancias largas
Ver:
24 ¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26 Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, 27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.
El termino “instrucciones” alude a directrices fuertes y autoritativas dadas por un oficial a sus subordinados y exige la obediencia inmediata e incondicional
Veamos donde aparece este termino:
28 diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre.
24 El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo.
Somos soldados en el ejercito de Dios y debemos obedecer sus ordenes
Ver:
4 Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado.
os dimos por el Señor:
Tambien podria traducirse como “os dimos por medio del Señor Jesucristo”
Cuando los misioneros hablaban, aunque la voz audible era humana, hablaban bajo la autorizacion de Cristo (DOBLE AUTORIA)
Esto no era nuevo, Pablo como apóstol tenia toda la autoridad de hablar de esta manera, desobedecer la voz de Pablo es desobedecer la Palabra de Dios
Pablo no vacilaba en su convicción de ser heraldo y portavoz de Dios
Los mandamientos no eran suyos, sino del Señor, es lo mismo que le dijo a Tito cuando se encontraba pastoreando las iglesias de Creta
Ver:
15 Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.
No era la idea personal del apóstol, la autoridad de Pablo descansa sobre la autoridad de Jesús
Ver contexto inmediato:
8 Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su Espíritu Santo.
Y este sigue siendo el quid de la cuestion:
¿Son para nosotros meras sugerencias dadas por un misionero del siglo primero, gran hombre de Dios sin duda, pero falible como todo ser humano a una congregacion determinada?
¿O son verdaderamente La Palabra de Dios, ordenes dadas por el Señor de Señores y, por tanto, de validez universal e limitada, que deben ser obedecidas sin discusión?
Esta es la cuestión que debemos resolver antes de proseguir, el apóstol la tenia clara y los tesalonicenses también ¿y nosotros?
Como dice el Ps.MacArthur y cito:
“Los cristianos que buscan conocer mejor a Dios, amarlo mas y obedecerle mas completamente, deben vivir de acuerdo con los mandamientos de las Escrituras. Estos creyentes experimentaran entonces el crecimiento hacia la excelencia espiritual, por medio del poder de Cristo que habita en ellos y por la obediencia a la verdad de la Palabra”
Pablo hablo de esto
Ver:
18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.
La gloria del Señor esta en las Escrituras
Cuando la mente santificada las entiende, cambia y eleva progresivamente a los creyentes a mayor semejanza de Cristo
“a cara descubierta” esto es sin distracciones, sin dificultades
IMPLICACIONES:
Algunas veces, los cristianos quieren escuchar nuevas verdades, cuando lo que necesitan es que se les exhorte a mejorar todavía mas, y a perseverar en la practica de las verdades originales que ya están realizando en forma limitada
Quiero iniciar el versículo con tres con algunas preguntas:
¿Que tipo de conducta sexual exige Dios?
¿Como puede un creyente ser sexualmente moral?
¿Por qué debe el creyente ser sexualmente moral?
v.3
pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación:
Toda la palabra de Dios, contiene la voluntad de Dios, expresada tanto en afirmaciones como en prohibiciones, la voluntad de Dios incluye:
La salvación (1 Ti.2:4)
El sacrificio individual (Ro.12:1-2)
La llenura del Espiritu Santo (Ef.5:18)
La sumisión (1 P.2:13-15)
El sufrimiento (1 P.3:17)
La gratitud (1 Ts.5:18)
La paciencia (He.10:36)
Y aquí en particular es la santificación, que se refiere a la condición de ser apartados del pecado para Dios
El proceso de santificación es dirigido y perfeccionado por Dios mismo
Ver:
23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Pero la soberania divina no elimina la responsabilidad humana
Los tesalonicenses han de ser colaboradores de Dios no solo en la evangelización de otros (1:8), sino también en su propia santificación
La inmoralidad sexual desagrada a Dios
Dios creo el sexo, y tiene la autoridad de determinar su uso
Desde el principio, Él estableció el matrimonio como una unión sagrada entre un hombre y una mujer
Dios creo el acto sexual tanto para la procreación como para el placer de los cónyuges
Ver:
4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.
No tenemos que buscar la voluntad de Dios sobre esta cuestión, pues ya nos ha sido revelada
“apártense de fornicación”, es un mandamiento de Dios que ni la teología liberal ni la filosofía moderna pueden alterar
Pablo definió la voluntad de Dios bajo el principio general de gobierno de la santificación: que es el proceso de separarse del pecado y apartarse para la santidad de Dios
El proceso de la santificación es el resultado directo de la salvación
Ver:
9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
HABLAR DEL CONTEXTO CULTURAL EN RELACIÓN A LA FORNICACIÓN ............
Hay dos cosas que tenemos que considerar en esta seccion que estamos estudiando:
Los tesalonicenses habian recibido la fe cristiana hacia poco tiempo y venian de una sociedad en la que la castidad era una virtud desconocida
En segundo lugar, no ha habido nunca una epoca historica en la que los votos matrimoniales se tomaran tan a la ligera y el divorcio fuera tan desastrosamente facil
En Grecia, la inmoralidad siempre habia ido a rienda suelta
NOTA:
Los tesalonicenses vivían en un ambiente pagano en el que el libertinaje sexual no solo se practicaba abiertamente, sino que también era promovido por la religión griega, donde la prostitución se consideraba como una prerrogativa del sacerdocio, y donde el sexo extramarital a veces era un acto de adoración
A menudo la adoración pagana involucraba actividad sexual
Demostenes decia:
“Mantenemos a las prostitutas para el placer; las concubinas, para las necesidades cotidianas del cuerpo, y las esposas, para tener hijos y para que guarden fielmente nuestros hogares”
Era a hombres y mujeres que procedian de una sociedad asi a los que se dirigia Pablo
El autor William Barclay dice lo siguiente y cito:
“La nueva moralidad no es mas que la vieja moralidad puesta al dia. Hay una necesidad perentoria en el mundo moderno, como la habia en Tesalonica, de ponerles delante a hombres y mujeres las demandas insoslayables de la moralidad cristiana, porque Dios no nos llamo para que vivieramos en la impureza, sino en la consagración”
El termino “apartéis” significa “abstinencia completa, mantenerse completamente alejado de cualquier pensamiento o comportamiento que viole los principios de la Palabra de Dios y que conduzca a cualquier acto de pecado sexual”
Esta palabra no indica que los creyentes deben eludir la inmoralidad en lo posible, sino que deber cortar por lo sano y romper totalmente con esta clase de practica
Permiteme ondar mas en este tema para que veas la gravedad de este pecado, en La Escritura muy pocas veces aparece la palabra “huid”, esta palabra en el texto griego es pheugo que significa “escapar, desaparecer, desvanecer, hacerse invisible”
Ver:
18 Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca.19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
¿Donde aparece la palabra huid?
11 Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.
22 Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.
14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.
La palabra “fornicación” en griego es porneias, inicialmente este termino se referia a la practica de la prostitucion pero llego a aplicarse posteriormente a toda clase de relacion sexual ilicita
Conforme a las Escrituras, solo es licita la union sexual dentro del matrimonio
Por lo tanto el termino porneia hace referencia a las relaciones sexuales prematrimoniales (lo que solemos expresar con la palabra fornicacion), las relaciones sexuales extra-matrimoniales (el adulterio) y las relaciones sexuales con alguien del mismo sexo (homosexualidad o lesbianismo)
El Señor bendice la relación sexual en el matrimonio
Las Escrituras dejan claro que las personas que habitualmente se involucran en inmoralidad sexual demuestran con ello que no son cristianas
Ver: 1 Co.6:9-10; Ga.5:19-21; Ap.21:8
Para un cristiano, la voluntad de Dios es muy clara: la santidad y la inmoralidad sexual no pueden coexistir
La primera instruccion del apostol en torno a la sexualidad del creyente es que este debe romper taxativamente con toda forma de inmoralidad
1 Tesalonicenses 4:1–18: La Vida que agrada a Dios LA INMORALIDAD SEXUAL (v. 3)
Hay un avivamiento del paganismo en nuestros días que se expresa en un ambiente inmoral, literatura pornográfica, laxitud en los votos matrimoniales, promiscuidad, obsesión omnipresente con el sexo y tolerancia general acerca de las relaciones sexuales. En tiempos como éstos, se necesita desesperadamente la enseñanza del Nuevo Testamento acerca de la pureza sexual, y la verdadera respuesta a ello es la p 36 experiencia de la santificación, con su concomitante insistencia en la devoción cabal a la voluntad de Dios.
3ER SUBPUNTO DEL PRIMER PUNTO DEL BOSQUEJO ES: “GLORIFICAR A DIOS”
Este verso responde a la pregunta ¿como puede un creyente contrarrestar la inmoralidad sexual?
v.4
que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa:
Los creyentes deben mantener el control sobre sus deseos carnales
Observe el texto “cada uno de vosotros sepa”, esta palabra viene de oída que conlleva la idea de tener el conocimiento para alcanzar una meta deseada
Todo cristiano necesita conocerse bien para entender sus debilidades y propensiones al mal para que, con ello sepa tener “obtener maestría sobre” su propia esposa o propio cuerpo”
El termino esposa en el texto griego significa “skeuos que significa vaso” que como dice León Morris, por el contexto hace referencia a “cuerpo”
Entonces Pablo, exhorta a sus amigos tesalonicenses a mantener puros sus cuerpos
Pablo esta amonestando a los tesalonicenses a controlar sus cuerpos
en santidad y honor:
v.5
no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios:
El segundo principio que nos da el apóstol Pablo es que no se comportaran como sus vecinos o familiares incrédulos, que no conocen a Dios
El termino “pasion / pathos” quiere decir “deseos incontrolables, sentimientos absorbentes o impulsos intensos”
Ver:
26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,
El termino “concupiscencia / epithumias” se refiere a unas ansias fuera de control, usualmente por algo ilegitimo
Ver:
12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias;
24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
Estas palabras en conjunta describen fuertemente la incapacidad de los seres humanos caídos para controlarse sexualmente
Sin embargo, los cristianos no pueden seguir viviendo en los mismos patrones malsanos de pecado que los impíos
El apóstol no dice que los gentiles no saben nada acerca de Dios pero los inconversos no han dejado a sus ídolos (1:9), ni conocen el gozo del Espíritu Santo, ni son imitadores del Señor (1:6), ni han recibido la palabra del mensaje de Dios (2:13), no agradan a Dios (2:15)
La razón por la que se comportan como lo hacen es porque no conocen al Señor en forma personal, aun cuando puedan conocer algunos datos acerca de él , es IMPENSABLE que un creyente viva así
Como dice un autor y cito:
“De la misma manera que la idolatría y la inmoralidad van cogidas de la mano, así también la adoración al Dios vivo y verdadero debe ir acompañada por una sexualidad santa y pura”
Cuando una persona llega a conocer a Dios por medio de la fe en Cristo Jesús, no solo cambian sus actitudes hacia el sexo, sino que descubre que Dios le da la capacidad de actuar frente a la tentación sexual
Como dijo John Walvoord y cito:
“Conocer a Dios es imprescindible para poder vivir una vida santa”