Sem título Sermão (2)

ESPIRITISMO E RELIGIÕES AFINS

Introdução

As seitas ocultistas ligadas ao espiritismo, que vamos estudar nesta lição, são o alto espiritismo: Kardecismo e a Legião da Boa Vontade; baixo espiritismo: Umbanda e demais cultos (Afro-brasileiros),

História do espiritismo

A primeira sessão espírita da história ocorreu no jardim do Eden e o primeiro médium foi uma serpente.

1 As irmãs Fox

A doutrina da reencarnação, também chamada transmigração das almas, é muito antiga: vem desde o Hinduísmo passando pela Grécia antiga, Pitágoras (séc. VI a.C.). Foi em 1848, em Hydevesville, Estados Unidos, que as irmas Margaret e Kate Fox afirmaram ver as mesas e cadeiras girando e ouvirem pancadas na casa. Faziam perguntas e essas eram respondidas mediante estalido de dedos. Elas sentiam a sensação de estar se comunicando com o mundo invisível. Isso chamou a atenção de muita gente; logo, essas práticas começaram a se espalhar.

2. Allan Kardec

Seu nome verdadeiro era Hipolyte Léon Denizard Rivail, médico e professor francês. Nascido em 1804, lançou o seu primeiro livro, O Livro dos Espíritos, em 1857. Influenciado por um amigo, passou a frequentar reuniões espíritas e, por fim, tornou-se médium. Em 1858 ele organizou em Paris a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas. Adotou o nome Allan Kardec, alegando ser o seu nome em outra encarnação. Faleceu em 1869.

3. No Brasil

Antes mesmo da morte de Kardec, Luís Olimpio Teles de Menezes fundou em Salvador, BA, o primeiro centro espírita, em 1865. Em 1873 foi fundada no Rio de Janeiro a Sociedade de Estudos Espiríticos do Grupo Confúcio, que se encarregou de traduzir para o português as obras de Allan Kardec. Dessa Sociedade surgiram outros grupos. Dez anos depois começaram a publicar a revista Reformador, que hoje é o órgão oficial da Federação Espírita Brasileira.

A. Diversos grupos espiritas

Os grupos espíritas no Brasil vão, além do espiritismo kardecista: Legião da Boa Vontade, Ordem Rosacruz, Racionalismo Cristão, Cultura Racional, Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento e os cultos afro-brasileiros. Esses últimos não se consideram espíritas, mas Allan Kardec define como espírita todo aquele que crê nas manifestações dos espíritos.

Legião da Boa Vontade

Na impossibilidade de comentar aqui sobre todos os grupos espíritas do Brasil, convém que todos saibam algo sobre a Legião de Boa Vontade. Muita gente "compra gato por lebre", pois tem a aparência de cristâ. Quem ouve a mensagem de Paiva Netto fica encantado, pensando ouvir uma mensagem do Evangelho de Jesus Cristo, mas, como as demais seitas, o Jesus deles não é o mesmo revelado no Novo Testamento.

1. Alziro Zarur, filho de sírios católicos ortodoxos, nascido em 1914, fundou oficialmente a Legião da Boa Vontade em 1950. Zarur faleceu em 1979, deixando a instituição com quase um milhão de integrantes, e que o chamavam de "Paizinho". Em vida, fez votos de pobreza, celibato e não-envolvimento politico. Não cumpriu nenhum deles. Kardec declarou ser o espiritismo a terceira e última revelação de Deus à humanidade; Zarur declarou que a LBV era a quarta. Paiva Netto disse que "Zarur e Kardec são um no Cristo de Deus". Como a Nova Era, ela absorve todas as religiões.

2. Doutrinas. Negam a personalidade do Espírito Santo, a infalibilidade da Biblia, o parto de Maria e, portanto, a humanidade de Cristo. Dizem que Jesus fracassou, por isso Zarur veio completar a sua obra, igual à doutrina do Reverendo Moon Negam a deidade de Cristo, a doutrina do inferno e defendem a reencarnaçao.

Espiritismo verso cristianismo

1. Espiritismo se declara Cristianismo Allan Kardec diz que o espiritismo é a terceira revelação de Deus à humanidade. Segundo ele, Moisés foi a primeira, Cristo, a segunda e Kardec a terceira. O kardecismo, como as demais seitas, apresenta' várias facetas camufladas para conseguir adeptos. Os kardecistas, seguindo orientação de Kardec, afirmam que Cristianismo e espiritismo são a mesma coisa. Quando confrontamos com a Bíblia, descobrimos que há um abismo intransponível entre o espiritismo e o Cristianismo. Alziro Zarur dizia que a Legião da Boa Vontade era a quarta revelação da humanidade. A primeira, dizia, era a de Moisés. Não creem na Bíblia. Jesus para eles foi um grande iluminado. Colocam Jesus em pé de igualdade com Moisés, com Buda, Confúcio e outros. Se admitem Jesus como um grande iluminado, então devem reconhecer que suas palavras têm peso e ele mesmo disse que é Deus. Jesus chamou as Escrituras de Palavra de Deus. Disse em João 8.58 "Antes que Abraão existisse eu sou". Jesus tinha consciéncia da Sua identidade. Negam a deidade de Cristo e a autoridade das Escrituras Sagradas,

2. A Reencarnação

A palavra vem do latim, que significa: "outra vez" e incarnere, que vem de duas palavras in e caris que significam "em carne". No mundo do ocultismo, outras palavras e expressões são usadas para designar "reencarnação": "transmigração, renascimento, metempsicose". Essa crença é comum em muitas comunidades pagas. É praticada pelo Hinduismo, Budismo e Jainismo. Pitágoras, cria na transmigração da alma.

a. Popularidade da crença. Hoje essa crença terra alcançado popularidade nunca vista antes. Tem por objetivo aperfeiçoar a humanidade no sentido moral, espiritual e até física. É a doutrina do carma, uma espécie de causa e efeito: tudo o que o homem semear nesta vida será colhido na próxima. Alguns creem que a pessoa pode ser reencarnada num animal ou mesmo num inseto. Os adeptos de Hare Krishna, por exemplo, não matam uma barata, pois correm o risco de estar matando a própria avo.

b. Criptoaminésia. Às vezes, acontece que a pessoa está numa conversa com outra pessoa pela primeira vez ou se encontra num ambiente pela primeira vez e tem a sensação de que já viu a tal pessoa ou já tratou do mesmo assunto antes, ou tem a impressão de que já esteve naquele ambiente antes. Isso é chamado de dijà vu, em francês, "já visto". Os reencarnacionistas exploram esse assunto para justificar sua crença na reencarnação. Os cientistas, porém, afirmam que quando os dados do ambiente são captados pela visão, às vezes, a informação para o cérebro é demorada por um microssegundo, e isso leva a pessoa a pensar que já viveu aquela cena antes. Eles chamam o déjà vu de criptoamnésia. Nada há que consubstancie essa crença espirita.

c. O sofrimento humano. Os espíritas orgulham-se de ter a explicação para o fenômeno do sofrimento humano. Quem nasce com defeito físico ou com problema muito sério de saúde, dizem que é a lei do carma. Essa pessoa está pagando pelo que fez em outras encarnações, e assim ela vai se aperfeiçoando. Por essa razão, procuram ser generosos, fundam creches e dão assistência aos necessitados. Reencarnações e boas obras são os meios para a salvação.

d. Resposta bíblica. A Bíblia diz que reencarnação não existe (Hb 9.27). Essa doutrina neutraliza a ressurreição e Jesus afirmou haver ressurreição (Jo 5.28-29). Se Jesus é um grande iluminado, como não aceitar o que ele afirmou sobre a ressurreição? Consultar os mortos era e é violação das leis de Deus, e portanto um crime em Israel. Na parábola do rico e Lázaro, Jesus diz que foi negado ao rico o direito de voltar para anunciar o seu estado aos seus irmãos. Mortos não voltam. Vejamos os textos que regiam os tempos do Antigo Testamento sobre esta questão (Lv19.31; 20.27;2 Rs20.1,5, 6;23.24). Quando os discípulos de Jesus lhes perguntaram sobre quem havia pecado, se o cego de nascença ou seus pais, para que nascesse cego, a reposta de Jesus foi clara e destrói completamente o argumento espirita: "Nem ele pecou, nem seus pais" (Jo9.3). Além disso, seria muito cruel alguém padecer sem saber o porquê. Jamais alguém se lembra dessa suposta encarnação, é óbvio, porque ela não existe. A salvação é pela fé em Jesus, e não pelas obras (Ef2.8,9; Tt3.5). O sacrificio de Jesus pode salvar perfeitamente os que se aproximam dele (Hb7.25).

3. A doutrina de Deus

Uns são deístas, doutrina que afirma a existência de Deus, mas que ele está muito longe de nós e não se envolve com os assuntos humanos. É como um relojoeiro que dá corda a um relógio e se esquece dele. Doutrina dos epicureus. Nós somos teístas, é a doutrina bíblica de que Deus está muito próximo de nós (At 17.24-30) e que esta interessado no ser humano (Hb11.6). Outros são panteístas, como a Nova Era. O Deus revelado na Bíblia é Trino e pessoal (Dt 6.4; Mc 12.29; Mt28.19). A Bíblia ensina que Jesus é Deus verdadeiro (Jo 1.1) 1 Jo S.20) e, da mesma forma, o Espirito Santo (At5.3,4) e doudyclo violcas selecionadas pelos kardecistas

a. A Bíblia Recusam-se a aceitar a Bíblia como a infalível Palavra de Deus. Não acreditam na Bíblia, principalmente onde ela condena as práticas espíritas. Quando o assunto interessa a eles, aí citam a Bíblia. Também convém mencionar que suas interpretações bíblicas são esotéricas, completamente fora da hermenêutica bíblica.

b. Saul e a médium de En-Dor. Eles reivindicam o texto de 1 Samuel 28, que registra o episódio de Saul e a feiticeira, para consubstanciar suas crenças. À luz do contexto, ela falou com os "deuses" que subiam e não com Samuel. Só depois que a médium recebeu a entidade foi que reconheceu que era Saul (1 Sm 28.12).

A partir de então o suposto Samuel falava com Saul.

a. Saul consultou a feiticeira e não a Samuel. Deus não respondeu a Saul nem por sonhos, nem por Urim e nem por profeta (1 Sm 28.6). Samuel era profeta (At 13.20). Deus se revelava nos tempos do Antigo Testamento por diversas maneiras (1 Sm 28.6): sonhos (Jó 33.15-17; Urim e Tumim (Ex 28.30; Nm 27.21) e por profetas (Hb1.1). A Biblia afirma que Saul consultou a "feiticeira" e não a Samuel nem ao Senhor (1 Cr10.13,14)

b. As Profecias que não se cumpriram (1 Sm 28.19). "Amanhá tu e teus filhos estareis comigo". Saul não morreu no dia seguinte, segundo nota de rodapé da Bíblia Vida Nova, ele morreu dezoito dias depois dessa sessão espírita. Não morreram todos os seus filhos (1 Sm 28.19), pelo menos Isbosete, Armoni e Mefibosete (2 Sm 2.8-10, 21.8) sobreviveram. Um desviado que se suicida não vai para o mesmo lugar onde se encontra um profeta de Deus, portanto, Saul não foi para junto de Samuel. Saul não foi entregue nas mãos dos filisteus; ele se suicidou (1 Sm 28.19; 31.4). Caiu nas mãos dos homens de Jabes-Gileade (1 Sm31.11-13). Deus não deixou cair por terra nenhuma palavra de Samuel (1 Sm 3.19). Assim essa entidade era um espírito demoníaco disfarçado de Samuel, como acontece nas sessões espíritas ainda hoje.

c. Elias e João Batista (Mt 17.1-13) Os espíritas têm feito grandes alardes com relação a esta passagem para justificar a falsa doutrina da reencarnação. Eles, porém, não se dão conta de que Moisés morreu cerca de 1.400 anos a.C., e reaparece sendo o mesmo Moisés, e não uma reencarnação de Moisés. Elias nem sequer morreu 2 Rs2.11). João Batista veio na virtude e no espírito de Elias (Lc1.1,17), pois se vestia como Elias: veste de pelo e cinto de couro (2 Rs1.8; Mt 3.4); ambos eram homem do deserto (1 Rs19.9-10; Lc1.80); ambos eram contundentes em suas palavras e pregaram contra reis ímpios (1Rs 21.20-27; Mt14.1-4). O próprio João, consciente de sua identidade e missão (Jo 1.26,27,32,33), disse que não era Elias (Jo 1.21),

Baixo espiritismo

Há outras formas de espiritismo que apresentamos aqui, para subsídio do aluno.

1. Cultos afro-brasileiros

Os cultos afro-brasileiros começaram no Brasil através dos escravos africanos, na era do Brasil Colonial. Os três principais grupos sao: Umbanda, Quimbanda e Candomblé. Eles não se consideram espiritas. O alto espiritismo não trabalha com adivinhação, como búzios, quiromancia, e nem com os diversos ramos da cartomancia e outras formas de adivinhação. A coluna vertebral do alto espiritismo é a reencarnação e a necromancia, condenadas pela Bíblia (Dt18.11). Da mesma forma os cultos afro-brasileiros são feitiçarias, pois todos mexem com encantamentos, espíritos e magias (Dt 18.11). Isaías descreve com precisão essas práticas condenadas pela Palavra de Deus (Is 65.3-5).

2.Umbanda

E uma mescla de raças. Há elementos indígenas pajelança, bebidas, ervas para banhos, charutos etc.; elementos africanos candomblé; e elementos brancos as imagens do catolicismo romano. Os orixás correspondem aos santos da Igreja Católica. Há variedade nessas correspondências. Oxóssi representa São Sebastião em São Paulo e Rio de Janeiro, mas representa São Jorge, na Bahia. Os pais-de-santo ou mães-de-santo recebem espíritos de índios e pretos velhos. O deus deles é chamado Zambi.

3.Candomblé

É crença tipicamente africana. Há variedades nessas práticas poque eles vieram de várias regiões da África. Ketu, da Nigéria (orixá principal, Xangô e Oxóssi Odá no dialeto ketu); Angola (orixá principal é Xangô), de Angola; Gege, de Daomé (orixá principal é Oxu-maré, uma serpente, o símbolo é o arco-íris). Os orixás são espíritos encantados e não dos mortos, como na Umbanda, e até mesmo do kardecismo. Umbanda e Candomblé são chamados de Xango em alguns estados do Nordeste, como Alagoas e Pernambuco e no Agreste nordestino são chamados de Catimbó.

Quimbanda

É a própria magia negra. O deus principal deles é Exu, Lúcifer, Belzebu e Satanás. Às vezes são divindades femininas, exemplo: "Pomba-Gira" espírito de prostituição. Os pais-de-santo recebem espíritos de deuses africanos. Belzebu é cultuado pelos quimbandistas e é representado pela cabeça de boi. O culto deles é diretamente a Satanás, diferente da Umbanda e do Candomblé, pois esses adoram a Satanás, mas de maneira disfarçada. Exu é o deus principal.

Conclusão

Os adeptos dos cultos afro-brasileiros são mais receptivos ao Evangelho de Jesus do que os kardecistas. Os adeptos do chamado alto espiritismo são arrogantes e presunçosos. Já têm o evangelho segundo Allan Kardec e julgam não precisarem de Jesus.