Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.06UNLIKELY
Disgust
0.1UNLIKELY
Fear
0.05UNLIKELY
Joy
0.16UNLIKELY
Sadness
0.49UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0.02UNLIKELY
Confident
0.12UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.15UNLIKELY
Conscientiousness
0.13UNLIKELY
Extraversion
0.46UNLIKELY
Agreeableness
0.6LIKELY
Emotional Range
0.12UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
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1. INTRODUCTION
On ne peut pas parler des voyages de Paul sans parler au préalable de sa conversion
Origine de l’expression “chemin de Damas”
1.1 Le meurtre d’Etienne
Pour faire entrer Paul dans notre histoire, il faut d’abord parler d’Etienne
Il était diacre mais aussi un homme de l’Esprit
A tel point que le sanhédrin mit la main sur lui pour qu’il s’explique au sujet de cette foi qu’il répandait.
Magnifique chapitre 7 de la prédication d’Etienne qui va hélas le conduire à la colère des religieux
La conversion de Paul commence avec cet épisode de la lapidation d’Etienne
On a ensuite un très rapide entre-filet :
On n’entend plus parler de Saul de tout le chapitre 8
1.2 Sa conversion
Lorsque nous retrouvons Saul au chapitre 9, il est encore plein de haine et violence
C’est un homme de conviction et tout ce qu’il a appris, il l’appris aux pieds d’un rabbin renommé, Gamaliel, pharisien très rigoriste mais aussi très sage
Il est convaincu de bien faire en persécutant les chrétiens, comme Jésus l’avait annoncé en son temps
A Timothée, il avouera avoir été dans l’ignorance
1.3 Le chemin de Damas
Pourquoi cette ville ?
C’est loin de Jérusalem
Il y avait des synagogues très vivantes et certainement avait-il entendu parler d’une forte communauté de chrétiens qui avaient fui la persécution
Une manière de montrer qu’aussi loin qu’ils iraient, il les traquerait.
Après les différents succès notamment à Jérusalem, Saul demande des lettres pour aller à Damas
1.4 Un rendez-vous inattendu
Les choses sont nettes pour Saul
Arrêter les chrétiens et les ramener à Rome
Mais en fait c’est lui va être arrêté :
Une réponse embarrassante
C’est toute sa vie qui bascule
Celui qu’il croyait défendre en fait, il le persécutait
Il est frappé de cécité jusqu’à ce qu’Ananias viennent prier pour lui
2. Préparation au voyage
2.2 L’Eglise sans Paul
L’histoire de l’église se poursuit et on ne reverra Paul qu’au chapitre 13
2.1 La formation
Les premiers temps à Damas ne se sont pas très bien passés
Il a donc dû s’enfuir
Après un passage à Jérusalem, il disparait en Arabie pendant 14 ans !
La formation prend du temps ...
Surtout pour la mission que Dieu avait pour lui :
2.2 Le temps marqué
Même si les voyages n’étaient ceux qu’ils sont aujourd’hui, c’étaient relativement moderne pour l’époque
La paix romaine
Les infrastructures routières
Les navires romains maitres sur la Méditerranée
Paul était romain
Tout était en place pour que Paul puisse entreprendre ce premier périple
Il y a un temps pour la navigation
Toutes les routes mènent à Rome !
3. 1er voyage de Paul
3.1 Comment choisit-il sa destination ?
En fait Paul laissera toujours le St-Esprit le conduire et il saura être un fédérateur pour ceux qui le suivent :
Il sera un homme de vision
Lien avec les versets sur les yeux
Ce n’est pas lui qui a choisi l’appel, c’est l’appel qui l’a choisi :
3.2 Direction Chypre
Pourquoi Chypre ?
C’est là que les chrétiens se sont enfuis après le martyr d’Etienne
Il ne faut que quelques heures pour atteindre Chypre depuis Séleucie
La toute première équipe missionnaire débarque sur la côté est de l’ile et la traverse à pieds
ils doivent franchir une chaine de montage qui barre l’ile en 2 dont certains sommets culminent à 2000 m
A Paphos, c’est la rencontre avec Sergius Paulus et Elymas
Frappé de cécité
Mais le grand changement c’est le nom de Paul
Ce nom fait plus romain que Saul
Mais c’est aussi à cet instant que Paul est cité avant Barnabas
Est-ce ce qui a poussé Jean-Marc le neveu de Barnabas à les quitter dès leur arrivée sur le continent, à Perge ?
En 55-59, il écrira l’évangile
3.3 Perge puis Antioche de Pisidie
Le fleuve Cestrus permet d’atteindre Perge en le remontant sur une 15aine de km
pas de trace d’une évangélisation
Le départ de Marc en a -t-il été la raison ?
Toutes les routes ne sont aussi sûres que les voies romaines
Des torrents impétueux comme le Taurus à traverser
Les brigands
Direction la synagogue
C’est souvent le premier lieu que Paul fréquentait
Plus tard, il choisira d’autres endroits
Il s’adressait en priorité aux juifs
Paul parle à la synagogue
Pas sans ressemblance avec celui d’Etienne
Des femmes dévotes et des chefs de la ville provoquent une persécution
Ils secouent la poussière de leurs pieds, geste symbolique
Mais remplis de joie :
3.4 Icône, Derbe et Lystre
C’est la même situation qu’à Antioche
A lystre, Paul guérit un impotent
On croit avoir à faire à Jupiter et Mercure
Lapidation à Lystre
3.5 Retour à Antioche
Pas par la voie direct : Tarse puis Antioche
Paul ne fuit plus ...
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