Sermon Tone Analysis

Les textes du Nouveau Testament

Nous sommes globalement tous d’accord sur ces textes, et je ne vais pas m’attarder dessus, car le but de cette étude est de mettre en lumière nos éventuelles divergences sur nos interprétations des textes de l’Ancien Testament que nous pourrions utiliser, parfois à tort.

que nous verrons en conclusion.

Mauvais usages

Abraham

Il donna la dîme de tout.

Seulement voilà ce que nous trouvons dans hébreux :

La traduction de Louis Segond peut induire en erreur

Si on se réfère à ce que dit l’auteur de l’épître au hébreux :

Abram donne la dîme du butin, pas de tous ses biens personnels !

La référence à Lévi nous laisse penser que s’il faut comparer à une éventuelle dîme, il faut viser la dîme de la dîme, qu’un Lévite donne pour le sacrificateur.

Abram donne donc la dîme de quelque chose qui ne lui appartient pas !

Ou alors, on pourrait dire un revenu qui vient directement de Dieu

Cette dîme nous est rapportée à ce seul endroit : Ce le seul moment dans sa vie où il nous est rapporté qu’Abraham donna une dîme

Isaac

Aucune mention de la dîme.

Jacob

Ici c’est Jacob, qui vient d’avoir une révélation de Dieu, certes, mais il n’est pas encore converti.

Ce n’est pas Israël qui parle ainsi mais Jacob !

Ce discours tient plus du chantage qu’autre chose d’autant plus qu’il ne nous est pas rapporté qu’il exécuta son vœu !

Sur ces deux exemples, la “dîme de tout”

n’est pas une habitude,

n’est pas une tradition

n’est pas une doctrine

Combinaison de la pauvre veuve + Malachie 3

On met souvent cette veuve en exemple, en oubliant le fait que Jésus ne regarde pas combien, mais surtout comment elle donne, avec quel état d’esprit.

Elle donne de son nécessaire, ok, mais qui dit qu’elle faisait régulièrement ainsi ?

Est-ce une expérience isolée ou répétée ?

Jésus ne dit pas d’ailleurs que ce que donnent riches n’est pas accepté.

Simplement que cette veuve a donné plus de par l’acte de foi qu’elle vient de faire par amour.

Jésus ne critique pas ces personnes riches qui donnent de leur superflu.

C’est ainsi qu’on utilise cet exemple combiné à malachie 3 :

Cette parole est bien évidemment vraie, et nous avons tous fait cette expérience un jour ou un autre, mais attention à ne pas dire aux gens :

Vous devriez faire (de manière régulière) comme cette pauvre veuve car sinon, vous volez Dieu.

Et d’ailleurs, si vous le faites, Dieu vous le rendra

Contexte :

Malachie s’adresse à des prêtres !

Et, même si le verset précité peut s’appliquer à tout le monde, on a tendance à oublier le contexte de ces reproches.

Cette manière de parler n’est pas sans rappeler le ton de Jacques : “à vous maintenant, riches…”

Un autre détail vient corroborer cet élément de contexte :

La maison du trésor, on trouve aussi cette référence dans Néhémie :

Il s’agit bien ici d’un reproche aux sacrificateurs qui ne donnaient pas la dîme de la dîme, qui, elle, est exactement 10%

La dîme selon le deutéronome

Pourquoi pas celle du Lévitique ?

Dans le lévitique 27 il y a des instructions sur la dîme.

Les juifs considèrent cette dîme comme la première, et celle du deutéronome comme une dîme supplémentaire.

Discussion avec un ancien juif converti à Jésus-Christ sur un sujet sur lequel je parlais du talmud et sa réponse :

Pourquoi cherches-tu des réponses dans la tradition des juifs, sachant que Jésus lui-même l’a dénoncée ?

De plus, ils ne comprennent même pas leur propres écrits car ils sont aveuglés, sinon, ils auraient reconnu Jésus-Christ, et compris Esaie 53 par exemple.

Si tu consultes des aveugles, ils vont te conduire dans un fossé !

Or il est aussi possible de comprendre que des lois se trouvent adaptées juste avant l’entrée en terre promise car l’établissement du peuple sur cette terre l’exigeait.

Par exemple, au temps du lévitique, un seul tabernacle, et les lévites tous regroupés au même endroit.

Pour la terre d’Israël, des lévites sont répartis dans des villes spécifiques, d’où peut-être l’expression : “dans le lieu qu’il choisira”

Le fonctionnement du peuple d’Israël a dû être retravaillé pour être rendu compatible avec les exigences de la vie en terre promise !

Donc, comme nous le vivons aujourd’hui, la révision d’une loi annule la précédente.

On ne consulte que la nouvelle, même si l’ancienne est gardée pour mémoire.

Que dit le deutéronome sur la dîme :

Prélever un dixième chaque année, la dîme

Deux premières années

Une dîme qui est réservée uniquement pour celui qui l’a mise de côté ainsi que sa famille.

Le but de cette dîme est de permettre à chacun de se faire un extra, de se faire plaisir, avec cette conscience et cet esprit de reconnaissance envers Dieu pour ses dons !

Il s’agit ici de la première dîme

La troisième année

La dîme est réservée pour deux usages, et le verset 27 nous les introduit, alors que le verset 28 nous en donne les modalités :

Une part pour le lévite (représentant la maison de Dieu)

Une part pour l’étranger, la veuve et l’orphelin

Le lévite représente le cas général tandis que la l’orphelin et veuve comme l’étranger sont des cas spécifiques

Cette troisième année, la dîme est répartie au bon vouloir du donnant entre la maison de Dieu et des actes de bonté spécifique.

Dîme pour la maison de Dieu : la deuxième dîme

Dîme pour l’orphelin, la veuve et l’étranger : la troisième dîme

La dîme de la dîme

C’est la dîme que devait reverser le lévite envers le sacrificateur

Les règles que Dieu nous a laissées

Si on voulait continuer d’appliquer les règles de l’ancienne alliance, on devrait bien expliquer tout ça en évitant de les culpabiliser mais plutôt à les inciter de manière positive.

On a tendance à mal utiliser des textes de l’AT sur ce sujet.

Rendez à Dieu ce qui est à Dieu

Jésus lui-même confirme ce fonctionnement et l’encourage.

“ Vous savez ce que vous devez à Dieu.

Vous en connaissez toutes le modalités, alors pratiquez-le”

Par cette réflexion de Jésus, on constate qu’il n’abolit pas le fonctionnement institué en deutéronome 14.

Beaucoup de chrétiens se sentent culpabilisés car ils ont l’impression de voler Dieu, en ne donnant pas 10% de tous leur revenus, mais Dieu ne l’a jamais demandé à personne !

Dans le deutéronome, on y voit plutôt de bons conseils pour bien gérer son patrimoine de manière équilibrée :

Profiter des dons que Dieu nous donne avec notre famille avec un réel esprit d’action de grâce

Sans oublier la maison de Dieu, et des cas spécifiques que nous pouvons avoir à la connaissance.

Dans le nouveau testament, il n’y a pas de restriction particulière, sinon le fait que Dieu regarde avec quel état d’esprit nous donnons.

avec une grande incitation positive de Jésus :

Notre trésor, nous ne pouvons pas l’emporter, mais nous pouvons l’envoyer au ciel avant nous !

Randy Alcorn