Anhelando la Navidad
¡Mesías! • Sermon • Submitted • Presented
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· 39 viewsTodos anhelamos la Navidad. Aunque tal vez no sea la Navidad, sino el Mesías lo que provoca el anhelo en nuestros corazones.
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Introducción
Introducción
Bienvenido y Feliz Navidad
Esta semana quiero llevarles a varios eventos que sucedieron alrededor del nacimiento de Jesús.
Sabemos que el ángel del Señor visitó a María y José para anunciarles el inminente nacimiento. Otros también recibieron noticia de este acontecimiento. Un sacerdote del Templo, llamado Zacarías, recibió también la visita del ángel y otros en el Templo estaban al tanto y esperaban la llegada del Mesías, el tan esperado redentor y salvador de Israel.
Hay tres salmos (o cánticos) registrados en Lucas 1 y 2. Cada uno de estos cantos nos revela que el pueblo judío esperaba expectante la aparición de su Mesías, el Redentor prometido por Dios...
I. El canto de María
I. El canto de María
Comenzaremos con el canto de María, recogido en Lucas 1:46-55...
No es de extrañar que María fuera la primera en enterarse del inminente nacimiento de Jesús. Mientras esperaba su nacimiento, alabó al Señor y entonó un himno que conocemos como el Magnificat, o Canto de María...
46 Entonces María dijo: «Mi alma engrandece al Señor,
47 Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.
48 »Porque ha mirado la humilde condición de esta su sierva; Pues desde ahora en adelante todas las generaciones me tendrán por bienaventurada.
49 »Porque grandes cosas me ha hecho el Poderoso; Y santo es Su nombre.
50 »Y de generación en generación es Su misericordia Para los que le temen.
51 »Ha hecho proezas con Su brazo; Ha esparcido a los soberbios en el pensamiento de sus corazones.
52 »Ha quitado a los poderosos de sus tronos; Y ha exaltado a los humildes;
53 A los hambrientos ha colmado de bienes Y ha despedido a los ricos con las manos vacías.
54 »Ha ayudado a Israel, Su siervo, Para recuerdo de Su misericordia
55 Tal como dijo a nuestros padres, A Abraham y a su descendencia para siempre».
María conocía las Escrituras -nuestro Antiguo Testamento- y las citaba en su canto. Hay muchas referencias a los salmos y a la canción de Ana, de 1 Samuel 2:1-10. María estaba claramente pensativa y sopesaba todas estas cosas que le estaban sucediendo a la luz de las Escrituras. María estaba claramente pensativa y sopesaba todas estas cosas que le sucedían a la luz de las Escrituras.
A pesar de que este nacimiento dificultaba la situación de María, se volvió hacia Dios y le alabó por lo que estaba haciendo por una causa más grande que ella. María conocía -quizá mejor que cualquiera de nosotros- las grandes obras de Dios y sabía que estaba dando a luz la salvación para ella, para todo Israel y para todos los que creemos en Cristo como salvador y Señor.
María estaba llena del Espíritu del Señor y de la Palabra del Señor, y por eso alababa al Señor.
II. La profecía de Zacarías en el nacimiento de Juan
II. La profecía de Zacarías en el nacimiento de Juan
Además, había un sacerdote, llamado Zacarías, padre de Juan el Bautista, esposo de la hermana de María, Isabel, y tío de Jesús, que se enteró de la venida del Mesías.
Zacarías recibió la visita del ángel Gabriel mientras cumplía con sus obligaciones en el templo. El ángel Gabriel informó a Zacarías del nacimiento de su hijo, Juan, y le dijo que Juan se convertiría en el profeta que prepararía el camino para la llegada del Mesías. No se menciona que se le habló de Jesús, pero sabía cuál sería el papel de su hijo en la preparación del camino para el Mesías venidero. Como prueba para Zacarías de la palabra de Dios, el ángel le ató la lengua y no le permitió hablar hasta que naciera Juan. Al nacer, Zacarías pronunció otra profecía sobre su hijo y sobre el Mesías.
68 «Bendito sea el Señor, Dios de Israel, Porque nos ha visitado y ha traído redención para Su pueblo,
69 Y nos ha levantado un cuerno de salvación En la casa de David Su siervo,
70 Tal como lo anunció por boca de Sus santos profetas desde los tiempos antiguos,
71 Salvación de nuestros enemigos Y de la mano de todos los que nos aborrecen;
72 Para mostrar misericordia a nuestros padres, Y para recordar Su santo pacto,
73 El juramento que hizo a nuestro padre Abraham:
74 Concedernos que, librados de la mano de nuestros enemigos, Le sirvamos sin temor,
75 En santidad y justicia delante de Él, todos nuestros días.
76 “Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo; Porque irás delante del Señor para preparar Sus caminos;
77 Para dar a Su pueblo el conocimiento de la salvación Por el perdón de sus pecados,
78 Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, Con que la Aurora nos visitará desde lo alto,
79 Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, Para guiar nuestros pies en el camino de paz».
El salmo profético de Zacarías habla de la libertad y la redención del pueblo de Israel. Habla de la salvación que llegará a Israel de la mano del Mesías y habla de batallas victoriosas. Estas batallas están aún por ganar y llegarán al regreso de Cristo, cuando se les revele su error y acepten a su verdadero Mesías.
III. El Niño Jesús en el Templo
III. El Niño Jesús en el Templo
Esta siguiente canción ocurre después del nacimiento de Cristo, pero realmente revela los corazones y las mentes del pueblo justo y devoto de Dios durante el tiempo en que Jesús nació.
María y José siguieron la práctica de su tradición y llevaron al niño Jesús al Templo para que pudiera ser circuncidado según la práctica de la Ley Mosaica.
Como discípulos cristianos de hoy sabemos que hemos sido liberados de la pesada carga de la Ley de Moisés, pero fue Jesús quien nos liberó de esa carga y era importante que cumpliera los propósitos de la Ley.
El Mesías: Nacido bajo la Ley
El Mesías: Nacido bajo la Ley
Como Mesías, Jesús nació bajo la Ley - Gálatas 4:4-5 (Pablo da testimonio de la filiación de Jesús con Dios)
4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,
5 a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos.
Pablo señaló aquí que Jesús nació bajo la ley y Jesús mismo dijo que cumpliría la Ley...
17 »No piensen que he venido para poner fin a la ley o a los profetas; no he venido para poner fin, sino para cumplir.
18 »Porque en verdad les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más pequeña ni una tilde de la ley hasta que toda se cumpla.
Jesús se empeñó en promover la autoridad de la Ley de Dios, que fue dada a Moisés; por eso la llamamos la Ley Mosaica.
19 »Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los más pequeños, y así lo enseñe a otros, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.
Aunque todos los profetas del Antiguo Testamento promovieron la Ley de Dios a su manera, siempre afirmaron que la Ley permanecería...
10 »Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, Y no vuelven allá sino que riegan la tierra, Haciéndola producir y germinar, Dando semilla al sembrador y pan al que come,
11 Así será Mi palabra que sale de Mi boca, No volverá a Mí vacía Sin haber realizado lo que deseo, Y logrado el propósito para el cual la envié.
No tendría sentido que Jesús renunciara a algo que había sido establecido en la costumbre y tradición judías. Sin embargo el dijo que vino a cumplir esta ley. El apóstol Pablo habla de esto diciendo que esto nos proporciona un camino de justicia...
4 Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.
Mientras que todas las versiones en inglés que miré dicen que "Cristo es el fin de la ley" esta palabra τέλος (telos) significa que Jesús es la meta de la ley. Un escritor dijo que él es la "culminación de la ley". Todas las predicciones de los profetas sobre el Mesías apuntaban a Jesucristo y estas profecías se cumplieron en él. La norma santa de la Ley fue mantenida a la perfección por Cristo.
Jesús cumplió el propósito de las leyes ceremoniales con su muerte en la cruz y estableció un Nuevo Testamento y una nueva ley.
Ya no había necesidad de sacerdotes en el templo porque no había necesidad de un sacrificio.
De hecho, no había necesidad del Templo porque el acceso libre y sin restricciones a Dios nos fue concedido a través del don de la salvación.
No había necesidad de los sacerdotes, porque cada uno de nosotros que creemos en Cristo se ha convertido en un sacerdote santo. 1 Pe 2:9
9 Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anuncien las virtudes de Aquel que los llamó de las tinieblas a Su luz admirable.
No había necesidad de un sacrificio, porque Cristo fue sacrificado en la cruz para la salvación de nuestros pecados y cada uno que cree en él se une a él en su sufrimiento y se han convertido en un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Rom 12:1
1 Por tanto, hermanos, les ruego por las misericordias de Dios que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es el culto racional de ustedes.
No había necesidad de un templo, porque nuestros cuerpos se convirtieron en templo del Espíritu Santo. 1 Cor 6:19
19 ¿O no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en ustedes, el cual tienen de Dios, y que ustedes no se pertenecen a sí mismos?
Mesías: Obediente a la Ley
Mesías: Obediente a la Ley
Además, Jesús fue obediente según la ley...
Obedeció perfectamente la Ley de Dios - Juan 8:45-46 (Jesús discutiendo con los judíos sobre su padre.)
45 »Pero porque Yo digo la verdad, no me creen.
46 »¿Quién de ustedes me prueba que tengo pecado? Y si digo verdad, ¿por qué ustedes no me creen?
Él llevó la maldición de la Ley por nosotros - Gálatas 3:10-14
10 Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: «Maldito todo el que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas».
11 Y que nadie es justificado ante Dios por la ley es evidente, porque «El justo vivirá por la fe».
12 Sin embargo, la ley no se basa en la fe. Al contrario, «El que las hace, vivirá por ellas».
13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros, porque escrito está: «Maldito todo el que cuelga de un madero»,
14 a fin de que en Cristo Jesús la bendición de Abraham viniera a los gentiles, para que recibiéramos la promesa del Espíritu mediante la fe.
Nos liberó de la esclavitud de la Ley - Gálatas 5:1
1 Para libertad fue que Cristo nos hizo libres. Por tanto, permanezcan firmes, y no se sometan otra vez al yugo de esclavitud.
Simeón - Un judío devoto que espera al Mesías
Simeón - Un judío devoto que espera al Mesías
Sólo conocemos a Simeón por este pasaje. Pero podemos ver una gran descripción de él aquí en el versículo 25...
25 Había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón. Este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él.
Vemos MUCHOS ejemplos de figuras religiosas durante la narración sobre el ministerio de Jesús y casi ninguno de ellos es halagador. Pero aquí encontramos a un hombre en el templo que no es descrito como religioso, sino como justo. No se le describe como taimado, sino devoto. La palabra aquí dice que "esperaba la consolación de Israel".
Vi esto y al ver la palabra consolación, me hace hacer la pregunta, "¿Cuál es la consolación de Israel?"
Por supuesto, inmediatamente pensé en el premio de consolación que va a uno que no gana en un concurso. En otras palabras, va al perdedor.
También observo que la palabra tiene su origen en el verbo "consolar", que significa "aliviar la pena o quitar la sensación de pérdida o problema".
Se trata de una referencia al Mesías, que trae la consolación de Israel. Era el tan esperado redentor de Israel, que iba a quitar la tristeza y traer consuelo a la nación.
Muchas generaciones de judíos habían esperado y vigilado expectantes la llegada del Mesías. Toda esta espera había soportado grandes sufrimientos y la esclavitud del pueblo judío.
1 «Consuelen, consuelen a Mi pueblo», dice su Dios.
2 «Hablen al corazón de Jerusalén Y díganle a voces que su lucha ha terminado, Que su iniquidad ha sido quitada, Que ha recibido de la mano del Señor El doble por todos sus pecados».
Lucas también reveló en su escrito que Simeón estaba lleno del Espíritu Santo. A menudo vemos ejemplos del Espíritu viniendo sobre personas justas antes de ser enviado por el Padre. Simeón estaba cerca de Dios y era capaz de mantenerse santo y justo ante el Señor. Al parecer, Dios le había prometido que no moriría sin ver al Mesías. Y cuando llegó la oportunidad, reconoció al Mesías en el niño Jesús.
Puede ser que Simeón fuera el mohel, el rabino o líder religioso, que realizaba la ceremonia para los nuevos bebés. Esto no está verificado por las Escrituras, pero sabemos que María y José llevaron a su bebé, Jesús, al templo para su circuncisión.
En el momento en que Simeón tocó al Mesías, reconoció quién era. Prorrumpió en alabanzas a Dios...
28 Simeón tomó al Niño en sus brazos, y bendijo a Dios diciendo:
29 «Ahora, Señor, permite que Tu siervo se vaya En paz, conforme a Tu palabra;
30 Porque mis ojos han visto Tu salvación
31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos;
32 Luz de revelación a los gentiles, Y gloria de Tu pueblo Israel».
un himno de adoración que "bendecía a Dios" (v 28) por cumplir su promesa y enviar al Mesías
un himno de salvación (v 30)
himno misionero para los gentiles (v 32)
Me parece muy interesante que Simeón reconociera el papel del Mesías ante los gentiles y cómo alumbraría al mundo entero para que viera la gloria de Dios.
Aunque María y José estaban asombrados, y quizá un poco sorprendidos, por las palabras de Simeón, éste les explicó con palabras proféticas...
34 Simeón los bendijo, y dijo a Su madre María: «Este Niño ha sido puesto para caída y levantamiento de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción,
35 y una espada traspasará aun tu propia alma, a fin de que sean revelados los pensamientos de muchos corazones»
Hay tres imágenes ilustrativas en esta profecía:
Roca - se describe al niño como la causa de que muchos caigan y la causa de que muchos se levanten en Israel, como una piedra puede hacer que uno tropiece. Toda la nación de Israel "tropezó en la piedra de tropiezo" (Rom 9:32) cuando rechazaron al Mesías. Pero también se profetizó que el Mesías sería una "piedra angular rechazada" y que también podría servir para construir y edificar a la nación. Pero sería una piedra angular rechazada, como se profetizó.
Señal - la palabra "señal" aquí indica "un milagro" y Simeón dijo que él sería "una señal a la que se opondrán". Mientras que Jesús fue opuesto durante su tiempo de ministerio terrenal, también ha sido rechazado por millones más. La pregunta más importante que determina el destino eterno de hombres y mujeres es la pregunta "¿Qué pensáis del Mesías? ¿El Cristo?" (Mt 22:42).
Espada - Finalmente Simeón describió al Mesías como una espada. Esta fue una palabra especial del Señor para María en relación con el dolor que soportaría como madre del Mesías. La imagen aquí es de una espada muy grande y el lenguaje indica que la espada cortaría, atravesando continuamente su alma.
Pero la promesa aquí era que los pensamientos y motivos de la gente serían revelados por su encuentro con el Mesías. ¿Cómo ha influido el Mesías en tu vida? ¿Qué piensas del Mesías?
Ana - Una profetisa que anhelaba al Mesías
Ana - Una profetisa que anhelaba al Mesías
Finalmente tenemos este encuentro con la profetisa Ana, en el templo...
36 Y había una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Ella era de edad muy avanzada, y había vivido con su marido siete años después de su matrimonio,
37 y después de viuda, hasta los ochenta y cuatro años. Nunca se alejaba del templo, sirviendo noche y día con ayunos y oraciones.
38 Llegando ella en ese preciso momento, daba gracias a Dios y hablaba del Niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.
No vemos las palabras de Ana, pero sí su respuesta al vislumbrar al Mesías. Inmediatamente reconoció al niño, por medios divinos, y comenzó a alabar a Dios y a proclamar la Buena Nueva de que el Mesías había venido para proporcionar la redención de Israel.
IV. Nuestro anhelo de Navidad
IV. Nuestro anhelo de Navidad
Podemos ver aquí, en las palabras de este pueblo santo, que esperaba a su Redentor, que había un intenso anhelo por su llegada.
Hoy tenemos un anhelo semejante los que esperamos el regreso de Cristo. Hay un anhelo de Navidad que va más allá del anhelo de los niños y las niñas por sus juguetes. Este es el sentido del tiempo de Adviento que todos los hermanos y hermanas cristianos celebran antes de Navidad. Se nos recuerda que también nosotros anhelamos algo. Anhelamos un nuevo regreso del Mesías, que venga y nos lleve a reunirnos con él en el aire.
¿Qué anhelas tú esta Navidad?
¿Estás pensando en los regalos que harás o en lo que recibirás?
¿Piensas en las necesidades de los demás esta Navidad?
¿Estás pensando en compartir el amor de Jesucristo, nuestro Mesías, con los demás esta Navidad?
¿Anhelas el regreso de Cristo?
Sería negligente si no te preguntara, ¿ha entrado Cristo siquiera en tus pensamientos esta Navidad?
¿Qué piensas del Mesías? ¿Has aceptado el gran regalo de la salvación que trajo al mundo?
Si estás hoy aquí o viéndonos online y no conoces a este Cristo, a este Mesías, te invito a responder a esta Buena Nueva que vino al mundo hace tanto tiempo. El mayor regalo de todos se encuentra en ese niño nacido y acostado en un pesebre. Aceptarlo significa apartarte de tu pecado y reconocerlo como Señor de tu vida. Puedes entregarle ese pecado y aceptar el perdón del Padre afirmando tu fe en Jesucristo. ¿No vas a tomar hoy la decisión de seguir a Jesús?
Todos anhelamos la Navidad. Aunque tal vez no sea la Navidad, sino el Mesías lo que provoca el anhelo en nuestros corazones.
Mientras reflexionas sobre estas cosas, te invito a responder de la manera en que Dios te está impulsando. Estaré aquí delante mientras responden. Si desea orar en el altar o venir a hacerme preguntas acerca de cómo tener este don de la salvación, por favor responda hoy.
