Sermon Tone Analysis

Introducción

Bienvenido y Feliz Navidad

Esta semana quiero llevarles a varios eventos que sucedieron alrededor del nacimiento de Jesús.

Sabemos que el ángel del Señor visitó a María y José para anunciarles el inminente nacimiento.

Otros también recibieron noticia de este acontecimiento.

Un sacerdote del Templo, llamado Zacarías, recibió también la visita del ángel y otros en el Templo estaban al tanto y esperaban la llegada del Mesías, el tan esperado redentor y salvador de Israel.

Hay tres salmos (o cánticos) registrados en Lucas 1 y 2. Cada uno de estos cantos nos revela que el pueblo judío esperaba expectante la aparición de su Mesías, el Redentor prometido por Dios...

I. El canto de María

Comenzaremos con el canto de María, recogido en Lucas 1:46-55...

No es de extrañar que María fuera la primera en enterarse del inminente nacimiento de Jesús.

Mientras esperaba su nacimiento, alabó al Señor y entonó un himno que conocemos como el Magnificat, o Canto de María...

María conocía las Escrituras -nuestro Antiguo Testamento- y las citaba en su canto.

Hay muchas referencias a los salmos y a la canción de Ana, de 1 Samuel 2:1-10.

María estaba claramente pensativa y sopesaba todas estas cosas que le estaban sucediendo a la luz de las Escrituras.

María estaba claramente pensativa y sopesaba todas estas cosas que le sucedían a la luz de las Escrituras.

A pesar de que este nacimiento dificultaba la situación de María, se volvió hacia Dios y le alabó por lo que estaba haciendo por una causa más grande que ella.

María conocía -quizá mejor que cualquiera de nosotros- las grandes obras de Dios y sabía que estaba dando a luz la salvación para ella, para todo Israel y para todos los que creemos en Cristo como salvador y Señor.

María estaba llena del Espíritu del Señor y de la Palabra del Señor, y por eso alababa al Señor.

II.

La profecía de Zacarías en el nacimiento de Juan

Además, había un sacerdote, llamado Zacarías, padre de Juan el Bautista, esposo de la hermana de María, Isabel, y tío de Jesús, que se enteró de la venida del Mesías.

Zacarías recibió la visita del ángel Gabriel mientras cumplía con sus obligaciones en el templo.

El ángel Gabriel informó a Zacarías del nacimiento de su hijo, Juan, y le dijo que Juan se convertiría en el profeta que prepararía el camino para la llegada del Mesías.

No se menciona que se le habló de Jesús, pero sabía cuál sería el papel de su hijo en la preparación del camino para el Mesías venidero.

Como prueba para Zacarías de la palabra de Dios, el ángel le ató la lengua y no le permitió hablar hasta que naciera Juan.

Al nacer, Zacarías pronunció otra profecía sobre su hijo y sobre el Mesías.

El salmo profético de Zacarías habla de la libertad y la redención del pueblo de Israel.

Habla de la salvación que llegará a Israel de la mano del Mesías y habla de batallas victoriosas.

Estas batallas están aún por ganar y llegarán al regreso de Cristo, cuando se les revele su error y acepten a su verdadero Mesías.

III.

El Niño Jesús en el Templo

Esta siguiente canción ocurre después del nacimiento de Cristo, pero realmente revela los corazones y las mentes del pueblo justo y devoto de Dios durante el tiempo en que Jesús nació.

María y José siguieron la práctica de su tradición y llevaron al niño Jesús al Templo para que pudiera ser circuncidado según la práctica de la Ley Mosaica.

Como discípulos cristianos de hoy sabemos que hemos sido liberados de la pesada carga de la Ley de Moisés, pero fue Jesús quien nos liberó de esa carga y era importante que cumpliera los propósitos de la Ley.

El Mesías: Nacido bajo la Ley

Como Mesías, Jesús nació bajo la Ley - Gálatas 4:4-5 (Pablo da testimonio de la filiación de Jesús con Dios)

Pablo señaló aquí que Jesús nació bajo la ley y Jesús mismo dijo que cumpliría la Ley...

Jesús se empeñó en promover la autoridad de la Ley de Dios, que fue dada a Moisés; por eso la llamamos la Ley Mosaica.

Aunque todos los profetas del Antiguo Testamento promovieron la Ley de Dios a su manera, siempre afirmaron que la Ley permanecería...

Mientras que todas las versiones en inglés que miré dicen que "Cristo es el fin de la ley" esta palabra τέλος (telos) significa que Jesús es la meta de la ley.

Un escritor dijo que él es la "culminación de la ley".

Todas las predicciones de los profetas sobre el Mesías apuntaban a Jesucristo y estas profecías se cumplieron en él.

La norma santa de la Ley fue mantenida a la perfección por Cristo.

Jesús cumplió el propósito de las leyes ceremoniales con su muerte en la cruz y estableció un Nuevo Testamento y una nueva ley.

Ya no había necesidad de sacerdotes en el templo porque no había necesidad de un sacrificio.

De hecho, no había necesidad del Templo porque el acceso libre y sin restricciones a Dios nos fue concedido a través del don de la salvación.

No había necesidad de los sacerdotes, porque cada uno de nosotros que creemos en Cristo se ha convertido en un sacerdote santo. 1 Pe 2:9

No había necesidad de un sacrificio, porque Cristo fue sacrificado en la cruz para la salvación de nuestros pecados y cada uno que cree en él se une a él en su sufrimiento y se han convertido en un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.

Rom 12:1

No había necesidad de un templo, porque nuestros cuerpos se convirtieron en templo del Espíritu Santo. 1 Cor 6:19

Mesías: Obediente a la Ley

Además, Jesús fue obediente según la ley...

Obedeció perfectamente la Ley de Dios - Juan 8:45-46 (Jesús discutiendo con los judíos sobre su padre.)

Él llevó la maldición de la Ley por nosotros - Gálatas 3:10-14

Nos liberó de la esclavitud de la Ley - Gálatas 5:1

Simeón - Un judío devoto que espera al Mesías

Sólo conocemos a Simeón por este pasaje.

Pero podemos ver una gran descripción de él aquí en el versículo 25...

Vemos MUCHOS ejemplos de figuras religiosas durante la narración sobre el ministerio de Jesús y casi ninguno de ellos es halagador.

Pero aquí encontramos a un hombre en el templo que no es descrito como religioso, sino como justo.

No se le describe como taimado, sino devoto.

La palabra aquí dice que "esperaba la consolación de Israel".

Vi esto y al ver la palabra consolación, me hace hacer la pregunta, "¿Cuál es la consolación de Israel?"

Por supuesto, inmediatamente pensé en el premio de consolación que va a uno que no gana en un concurso.

En otras palabras, va al perdedor.

También observo que la palabra tiene su origen en el verbo "consolar", que significa "aliviar la pena o quitar la sensación de pérdida o problema".

Se trata de una referencia al Mesías, que trae la consolación de Israel.

Era el tan esperado redentor de Israel, que iba a quitar la tristeza y traer consuelo a la nación.

Muchas generaciones de judíos habían esperado y vigilado expectantes la llegada del Mesías.

Toda esta espera había soportado grandes sufrimientos y la esclavitud del pueblo judío.

Lucas también reveló en su escrito que Simeón estaba lleno del Espíritu Santo.

A menudo vemos ejemplos del Espíritu viniendo sobre personas justas antes de ser enviado por el Padre.

Simeón estaba cerca de Dios y era capaz de mantenerse santo y justo ante el Señor.

Al parecer, Dios le había prometido que no moriría sin ver al Mesías.

Y cuando llegó la oportunidad, reconoció al Mesías en el niño Jesús.

Puede ser que Simeón fuera el mohel, el rabino o líder religioso, que realizaba la ceremonia para los nuevos bebés.

Esto no está verificado por las Escrituras, pero sabemos que María y José llevaron a su bebé, Jesús, al templo para su circuncisión.

En el momento en que Simeón tocó al Mesías, reconoció quién era.

Prorrumpió en alabanzas a Dios...

un himno de adoración que "bendecía a Dios" (v 28) por cumplir su promesa y enviar al Mesías

un himno de salvación (v 30)

himno misionero para los gentiles (v 32)

Me parece muy interesante que Simeón reconociera el papel del Mesías ante los gentiles y cómo alumbraría al mundo entero para que viera la gloria de Dios.

Aunque María y José estaban asombrados, y quizá un poco sorprendidos, por las palabras de Simeón, éste les explicó con palabras proféticas...

Hay tres imágenes ilustrativas en esta profecía:

Roca - se describe al niño como la causa de que muchos caigan y la causa de que muchos se levanten en Israel, como una piedra puede hacer que uno tropiece.

Toda la nación de Israel "tropezó en la piedra de tropiezo" (Rom 9:32) cuando rechazaron al Mesías.

Pero también se profetizó que el Mesías sería una "piedra angular rechazada" y que también podría servir para construir y edificar a la nación.

Pero sería una piedra angular rechazada, como se profetizó.

Señal - la palabra "señal" aquí indica "un milagro" y Simeón dijo que él sería "una señal a la que se opondrán".

Mientras que Jesús fue opuesto durante su tiempo de ministerio terrenal, también ha sido rechazado por millones más.

La pregunta más importante que determina el destino eterno de hombres y mujeres es la pregunta "¿Qué pensáis del Mesías?

¿El Cristo?" (Mt 22:42).

Espada - Finalmente Simeón describió al Mesías como una espada.

Esta fue una palabra especial del Señor para María en relación con el dolor que soportaría como madre del Mesías.

La imagen aquí es de una espada muy grande y el lenguaje indica que la espada cortaría, atravesando continuamente su alma.

Pero la promesa aquí era que los pensamientos y motivos de la gente serían revelados por su encuentro con el Mesías.

¿Cómo ha influido el Mesías en tu vida?

¿Qué piensas del Mesías?

Ana - Una profetisa que anhelaba al Mesías