Jesús, Rey de la Gloria

Introducción

Hemos hecho un buen viaje a través de los salmos en busca de Cristo. Creo que hemos encontrado muchas pruebas de que el Mesías, el Rey del Cielo, está presente en los salmos

Empezamos mirando el Salmo 1 y observamos la condición humana. Vimos que tenemos la opción de seguir la justicia de Dios -un camino que proporciona bendiciones en nuestra relación con Dios- o podemos elegir rebelarnos contra Dios, como hacen los malvados, y caminar por un camino que está maldito y conduce al juicio de Dios.

A continuación, analizamos a Jesús como el Buen Pastor, en el Salmo 23. Vimos cómo Jesús atiende nuestras necesidades, como un pastor atiende y protege a sus ovejas.

En el Salmo 2, vimos cómo las naciones se enfurecen contra Dios y su rey elegido. Vimos que Dios había preparado a su hijo para que se convirtiera en el Rey del Cielo y finalmente reclamara su herencia como Rey de todo el mundo y Rey de Reyes.

El Salmo 110 nos mostró cómo el Mesías sería, no sólo el Rey sobre todos los reyes, sino que sería el Sumo Sacerdote, un sacerdote del orden de Melquisedec. Es decir, un nuevo sacerdote para un nuevo pacto, uno que proporcionaría una nueva forma de expiación y llevaría a su pueblo a un estado de perdón y a una posición correcta con el Padre Dios.

Hemos estudiado la piedra angular en el Salmo 118, y hemos visto cómo Jesús serviría de fundamento, sobre el que se edificaría su iglesia.

Y la semana pasada estudiamos el Salmo 22 y comprendimos la necesidad de que el Rey del Cielo sufriera y muriera como expiación de nuestros pecados, para que pudiéramos encontrar el perdón. También vimos que fue resucitado y espera a la derecha del padre el día en que reclamará su herencia.

Hoy estudiaremos el Salmo 24 y buscaremos una conexión entre el regreso del arca de la alianza a Jerusalén y el cumplimiento de la glorificación de Jesucristo.

Leamos el Salmo 24 (E544 / S342)...

Psalm 24:1–10 NBLA

1 Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella, El mundo y los que en él habitan. 2 Porque Él la fundó sobre los mares, Y la asentó sobre los ríos. 3 ¿Quién subirá al monte del Señor? ¿Y quién podrá estar en Su lugar santo? 4 El de manos limpias y corazón puro, El que no ha alzado su alma a la falsedad Ni jurado con engaño. 5 Ese recibirá bendición del Señor, Y justicia del Dios de su salvación. 6 Tal es la generación de los que lo buscan, De los que buscan Tu rostro, como Jacob. (Selah) 7 Álcen, oh puertas, sus cabezas, Álcense, puertas eternas, Para que entre el Rey de la gloria. 8 ¿Quién es este Rey de la gloria? El Señor, fuerte y poderoso; El Señor, poderoso en batalla. 9 Alcen, oh puertas, sus cabezas, álcenlas, puertas eternas, Para que entre el Rey de la gloria. 10 ¿Quién es este Rey de la gloria? El Señor de los ejércitos, Él es el Rey de la gloria. (Selah)

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El Salmo 24 fue escrito por David para conmemorar el exitoso regreso del arca de la alianza a Jerusalén.

Antecedentes

Permítanme proporcionar un poco de historia de fondo sobre este salmo para que podamos entenderlo mejor. Lo resumiré, ya que esta historia se extiende a lo largo de la primera parte de los libros de Samuel y de los libros de Crónicas.

Antes de que Israel se estableciera como nación y de que un rey humano fuera ungido como su líder, Dios era el rey de los hebreos y tenía jueces para rescatar a su pueblo en tiempos difíciles, para dirigirlo y para comunicarle sus deseos. Durante la época del juez Samuel, hubo un gran conflicto con el pueblo filisteo.

El conflicto hebreo-filisteo tenía que ver principalmente con el acceso a la tierra, porque los hebreos ocupaban una encrucijada estratégica en un cuello de botella natural entre Europa al noroeste, Asia al noreste y África al suroeste.

Los filisteos adoraban a dioses falsos, como Dagón, un dios del grano; Ashteroth, una diosa de la guerra y la fertilidad; y Beelzebul, un dios que tenía alguna relación con el rayo o el fuego. Los filisteos rechazaron al Dios de Israel y les crearon problemas durante gran parte de la historia del Antiguo Testamento.

Durante este conflicto, los hebreos tenían el arca de Dios, que representaba la presencia de Dios en la tierra. Había reglas y procedimientos muy específicos para el manejo del arca. Sin embargo, los hebreos -queriendo ganar la batalla- llevaron el arca de Dios a la batalla sin consultar a Dios y perdieron el arca, perdieron la batalla y perdieron la bendición de Dios.

Mientras los filisteos tenían el arca de Dios, experimentaron muchas maldiciones, incluyendo extraños "accidentes" y una plaga de tumores. Mientras trataban de averiguar qué hacer, decidieron hacer unas efigies de oro con la forma de los tumores y de algunos ratones -no me preguntes por qué, supongo que les pareció una buena idea en ese momento- y pusieron estas figuras de oro en una caja y las enviaron, junto con el arca de Dios, en un carro, con la esperanza de que pudieran obtener algún alivio de la plaga. Cuando los sacerdotes levitas de Bet-semesh vieron llegar el carro, hicieron ofrendas al Señor y guardaron el arca de Dios en una casa durante los siguientes 20 años; no me pregunten por qué, supongo que les pareció una buena idea en ese momento.

Así que el arca de Dios permaneció protegida en una casa privada durante la transición de los jueces de Israel a la unción del rey Saúl y al reinado del rey David. Sin embargo, el lugar legítimo del arca de Dios era el tabernáculo.

El rey David unió a Israel y Judá y se convirtió en rey del Reino Unido de Israel e hizo de Jerusalén su capital. David llevó el arca a Jerusalén, lo que los israelitas entendieron como un símbolo de la bendición del Señor sobre el reinado del rey David. Y como se creía que la presencia de Dios viajaba con el arca, David estaba, en muchos sentidos, trayendo a Dios de vuelta a su lugar apropiado en Jerusalén.

Este Salmo 24 conmemora el regreso del Señor a Sión. Este es el principal acontecimiento que hizo famoso a David. Así que cuando David escribió este salmo, estaba trabajando bajo la inspiración del Espíritu Santo y tratando de capturar el enorme logro y la gloria que rodea el regreso de la presencia de Dios a su pueblo, los hebreos, que se habían convertido en israelitas bajo el liderazgo del rey David.

Sin embargo, aunque este salmo trata definitivamente del regreso del arca de Dios a Sión -un lugar significativo que está relacionado con el Monte del Templo, la ubicación del templo y donde se decía que habitaba la presencia de Dios dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén-, el salmo también es profético al hablar del regreso de Cristo a Sión en el momento en que venga de nuevo a la tierra para reclamar su herencia y establecer su reino.

Esto no es algo raro en los escritos del Antiguo Testamento. A menudo encontramos que los textos se escribieron con un propósito y una comprensión originales, sólo para encontrar que hay ecos de significado que se repiten y apuntan hacia adelante en el tiempo, en algunos casos, a eventos que aún no han sucedido.

I. Dios es dueño del mundo

Psalm 24:1–2 NBLA

1 Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella, El mundo y los que en él habitan. 2 Porque Él la fundó sobre los mares, Y la asentó sobre los ríos.

Cantamos la canción de alabanza Dios de las Maravillas...

Señor de toda la creación Señor del agua, de la tierra y del cielo Los cielos son tu Tabernáculo Gloria al Señor en las alturas

Él es el Señor de los cielos y de la tierra!

Sostenemos esta creencia de que Dios creó todo el cielo y la tierra. Su palabra nos dice esto en el mismo principio...

Genesis 1:1 NBLA

1 En el principio Dios creó los cielos y la tierra

También creemos que Jesús participó en la Creación. El apóstol Juan escribió sobre Jesús al principio de su relato evangélico. Llamó a Jesús la "Verbo" -logos- porque estaba escribiendo sobre Jesús

John 1:1–18 NBLA

1 En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Él estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En Él estaba la vida, y la vida era la Luz de los hombres. 5 La Luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. 6 Vino al m undo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Este vino como testigo para testificar de la Luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. 8 No era él la Luz, sino que vino para dar testimonio de la Luz. 9 Existía la Luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre. 10 Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de Él, y el mundo no lo conoció. 11 A lo Suyo vino, y los Suyos no lo recibieron. 12 Pero a todos los que lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en Su nombre, 13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios. 14 El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 15 Juan dio* testimonio de Él y clamó: «Este era del que yo decía: “El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que yo”». 16 Pues de Su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia. 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él lo ha dado a conocer.

Juan utiliza un lenguaje poético para describir que Cristo recorre toda la historia de la humanidad, incluso la historia divina, y que está vinculado al principio de todo lo que conocemos.

El apóstol Pablo estuvo de acuerdo con la apreciación de Juan y escribió al respecto en su carta a la iglesia de Colosas, diciendo que Jesús es el Creador del universo...

Colossians 1:15–20 NBLA

15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de Él y para Él. 17 Y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas permanecen. 18 Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, a fin de que Él tenga en todo la primacía. 19 Porque agradó al Padre que en Él habitara toda la plenitud, 20 y por medio de Él reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz, por medio de Él, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos.

De esto hablamos hoy, de la reconciliación de todo con la persona de Jesucristo. Todo lo que hay bajo el cielo y en la tierra será reconciliado con Cristo. Esto significa los que nos consideramos esclavos de Cristo y los que se han rebelado contra él. Encontraremos que el nuevo señor habrá llegado para tomar el control sobre todo lo que está bajo su autoridad y el orden será devuelto a su reino.

II. ¿Quién puede entrar en la presencia de Dios?

Vemos que el salmo se pregunta por las credenciales de este nuevo Señor. Se pregunta "¿quién tiene derecho a tomar el control?". Y la respuesta nos da la respuesta...

Psalm 24:3–4 NBLA

3 ¿Quién subirá al monte del Señor? ¿Y quién podrá estar en Su lugar santo? 4 El de manos limpias y corazón puro, El que no ha alzado su alma a la falsedad Ni jurado con engaño.

El único que ha tenido manos limpias y un corazón puro, que nunca ha jurado con engaño fue Jesucristo...

1 Peter 2:22 NBLA

22 el cual no cometió pecado, ni engaño alguno se halló en Su boca;

Son referencias al Mesías profetizado...

Isaiah 53:9 NBLA

9 Se dispuso con los impíos Su sepultura, Pero con el rico fue en Su muerte, Aunque no había hecho violencia, Ni había engaño en Su boca.

Los apóstoles de Cristo creían que él era el que subiría al monte del Señor y estaría en el lugar santo. Recordarán que Dios no podía permanecer con el pecado, y el lugar santo es un lugar con Dios. Se nos dice que Jesús permanece en la presencia de Dios a su derecha, esperando el momento adecuado para su regreso a reclamar su herencia.

III. Cristo es nuestra justicia

Psalm 24:5–6 NBLA

5 Ese recibirá bendición del Señor, Y justicia del Dios de su salvación. 6 Tal es la generación de los que lo buscan, De los que buscan Tu rostro, como Jacob. (Selah)

Cristo -siendo el único hombre que ha estado a la altura de las exigencias de Dios- aprovechó la justicia que tenía con Dios para extender su bendición a los que creemos en él y proclamamos su nombre...

2 Corinthians 5:21 NBLA

21 Al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en Él.

Por la obra de Cristo completada en la cruz, nosotros también podemos ser considerados perdonados y entrar en la presencia de Dios como uno de sus propios hijos.

IV. Entra el Rey de la Gloria

Volvamos al Salmo 24, vemos la llegada del Rey de la Gloria que regresa a Sión...

Psalm 24:7–10 NBLA

7 Álcen, oh puertas, sus cabezas, Álcense, puertas eternas, Para que entre el Rey de la gloria. 8 ¿Quién es este Rey de la gloria? El Señor, fuerte y poderoso; El Señor, poderoso en batalla. 9 Alcen, oh puertas, sus cabezas, álcenlas, puertas eternas, Para que entre el Rey de la gloria. 10 ¿Quién es este Rey de la gloria? El Señor de los ejércitos, Él es el Rey de la gloria. (Selah)

Qué hermosa imagen la de las puertas de Sión abriéndose para la llegada del rey. Aunque, como hemos visto, las naciones de la tierra se rebelan contra el rey recién coronado, esto no impide que Dios le conceda su herencia y lo coloque en el trono como rey sobre todos los reyes.

V. El Rey reclama su herencia

El libro del Apocalipsis registra la visión profética del apóstol Juan sobre el regreso de Cristo a la tierra y el juicio que seguirá...

Revelation 19:11–16 NBLA

11 Vi el cielo abierto, y apareció un caballo blanco. El que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. Con justicia juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos son una llama de fuego, y sobre Su cabeza hay muchas diademas. Tiene un nombre escrito que nadie conoce sino Él. 13 Está vestido de un manto empapado en sangre, y Su nombre es: El Verbo de Dios. 14 Los ejércitos que están en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo seguían sobre caballos blancos. 15 De Su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones y las regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. 16 En Su manto y en Su muslo tiene un nombre escrito: «REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES»

Este pasaje está lleno de bellas imágenes de la autoridad y la severidad del rey colocado en el trono.

Conclusión

¿No es apropiado que Aquel que estaba allí en el principio y fue parte integral de la creación misma de nuestro mundo y por el cual todas las cosas se mantienen unidas será el mismo que viene a tomar su herencia y reconciliarlo todo, cumpliendo su propósito?

Esta es una imagen del novio que vuelve para tomar a su novia y en ese momento los que murieron en Cristo se levantarán y se reunirán con su rey...

1 Thessalonians 4:16–18 NBLA

16 Pues el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán primero. 17 Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Señor en el aire, y así estaremos con el Señor siempre. 18 Por tanto, confórtense unos a otros con estas palabras.

¿Estarás en esa gran multitud que se unirá a Cristo en su regreso?

¿Estarás preparado para responder a su llamada?

Cuando miramos las Escrituras, está claro que aquellos que conocen a Jesús e invocan su nombre, creyendo en la obra que él realizó en la cruz, estarán allí con él en el día de su regreso. ¿Estás listo para unirte a él mientras nos lleva a la victoria en la batalla para reclamar su herencia?