Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.07UNLIKELY
Disgust
0.11UNLIKELY
Fear
0.11UNLIKELY
Joy
0.24UNLIKELY
Sadness
0.13UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.14UNLIKELY
Conscientiousness
0.14UNLIKELY
Extraversion
0.46UNLIKELY
Agreeableness
0.6LIKELY
Emotional Range
0.15UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
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Introducción
Hemos hecho un buen viaje a través de los salmos en busca de Cristo.
Creo que hemos encontrado muchas pruebas de que el Mesías, el Rey del Cielo, está presente en los salmos
Empezamos mirando el Salmo 1 y observamos la condición humana.
Vimos que tenemos la opción de seguir la justicia de Dios -un camino que proporciona bendiciones en nuestra relación con Dios- o podemos elegir rebelarnos contra Dios, como hacen los malvados, y caminar por un camino que está maldito y conduce al juicio de Dios.
A continuación, analizamos a Jesús como el Buen Pastor, en el Salmo 23.
Vimos cómo Jesús atiende nuestras necesidades, como un pastor atiende y protege a sus ovejas.
En el Salmo 2, vimos cómo las naciones se enfurecen contra Dios y su rey elegido.
Vimos que Dios había preparado a su hijo para que se convirtiera en el Rey del Cielo y finalmente reclamara su herencia como Rey de todo el mundo y Rey de Reyes.
El Salmo 110 nos mostró cómo el Mesías sería, no sólo el Rey sobre todos los reyes, sino que sería el Sumo Sacerdote, un sacerdote del orden de Melquisedec.
Es decir, un nuevo sacerdote para un nuevo pacto, uno que proporcionaría una nueva forma de expiación y llevaría a su pueblo a un estado de perdón y a una posición correcta con el Padre Dios.
Hemos estudiado la piedra angular en el Salmo 118, y hemos visto cómo Jesús serviría de fundamento, sobre el que se edificaría su iglesia.
Y la semana pasada estudiamos el Salmo 22 y comprendimos la necesidad de que el Rey del Cielo sufriera y muriera como expiación de nuestros pecados, para que pudiéramos encontrar el perdón.
También vimos que fue resucitado y espera a la derecha del padre el día en que reclamará su herencia.
Hoy estudiaremos el Salmo 24 y buscaremos una conexión entre el regreso del arca de la alianza a Jerusalén y el cumplimiento de la glorificación de Jesucristo.
Leamos el Salmo 24 (E544 / S342)...
[orar]
El Salmo 24 fue escrito por David para conmemorar el exitoso regreso del arca de la alianza a Jerusalén.
Antecedentes
Permítanme proporcionar un poco de historia de fondo sobre este salmo para que podamos entenderlo mejor.
Lo resumiré, ya que esta historia se extiende a lo largo de la primera parte de los libros de Samuel y de los libros de Crónicas.
Antes de que Israel se estableciera como nación y de que un rey humano fuera ungido como su líder, Dios era el rey de los hebreos y tenía jueces para rescatar a su pueblo en tiempos difíciles, para dirigirlo y para comunicarle sus deseos.
Durante la época del juez Samuel, hubo un gran conflicto con el pueblo filisteo.
El conflicto hebreo-filisteo tenía que ver principalmente con el acceso a la tierra, porque los hebreos ocupaban una encrucijada estratégica en un cuello de botella natural entre Europa al noroeste, Asia al noreste y África al suroeste.
Los filisteos adoraban a dioses falsos, como Dagón, un dios del grano; Ashteroth, una diosa de la guerra y la fertilidad; y Beelzebul, un dios que tenía alguna relación con el rayo o el fuego.
Los filisteos rechazaron al Dios de Israel y les crearon problemas durante gran parte de la historia del Antiguo Testamento.
Durante este conflicto, los hebreos tenían el arca de Dios, que representaba la presencia de Dios en la tierra.
Había reglas y procedimientos muy específicos para el manejo del arca.
Sin embargo, los hebreos -queriendo ganar la batalla- llevaron el arca de Dios a la batalla sin consultar a Dios y perdieron el arca, perdieron la batalla y perdieron la bendición de Dios.
Mientras los filisteos tenían el arca de Dios, experimentaron muchas maldiciones, incluyendo extraños "accidentes" y una plaga de tumores.
Mientras trataban de averiguar qué hacer, decidieron hacer unas efigies de oro con la forma de los tumores y de algunos ratones -no me preguntes por qué, supongo que les pareció una buena idea en ese momento- y pusieron estas figuras de oro en una caja y las enviaron, junto con el arca de Dios, en un carro, con la esperanza de que pudieran obtener algún alivio de la plaga.
Cuando los sacerdotes levitas de Bet-semesh vieron llegar el carro, hicieron ofrendas al Señor y guardaron el arca de Dios en una casa durante los siguientes 20 años; no me pregunten por qué, supongo que les pareció una buena idea en ese momento.
Así que el arca de Dios permaneció protegida en una casa privada durante la transición de los jueces de Israel a la unción del rey Saúl y al reinado del rey David.
Sin embargo, el lugar legítimo del arca de Dios era el tabernáculo.
El rey David unió a Israel y Judá y se convirtió en rey del Reino Unido de Israel e hizo de Jerusalén su capital.
David llevó el arca a Jerusalén, lo que los israelitas entendieron como un símbolo de la bendición del Señor sobre el reinado del rey David.
Y como se creía que la presencia de Dios viajaba con el arca, David estaba, en muchos sentidos, trayendo a Dios de vuelta a su lugar apropiado en Jerusalén.
Este Salmo 24 conmemora el regreso del Señor a Sión.
Este es el principal acontecimiento que hizo famoso a David.
Así que cuando David escribió este salmo, estaba trabajando bajo la inspiración del Espíritu Santo y tratando de capturar el enorme logro y la gloria que rodea el regreso de la presencia de Dios a su pueblo, los hebreos, que se habían convertido en israelitas bajo el liderazgo del rey David.
Sin embargo, aunque este salmo trata definitivamente del regreso del arca de Dios a Sión -un lugar significativo que está relacionado con el Monte del Templo, la ubicación del templo y donde se decía que habitaba la presencia de Dios dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén-, el salmo también es profético al hablar del regreso de Cristo a Sión en el momento en que venga de nuevo a la tierra para reclamar su herencia y establecer su reino.
Esto no es algo raro en los escritos del Antiguo Testamento.
A menudo encontramos que los textos se escribieron con un propósito y una comprensión originales, sólo para encontrar que hay ecos de significado que se repiten y apuntan hacia adelante en el tiempo, en algunos casos, a eventos que aún no han sucedido.
I. Dios es dueño del mundo
Cantamos la canción de alabanza Dios de las Maravillas...
Señor de toda la creación
Señor del agua, de la tierra y del cielo
Los cielos son tu Tabernáculo
Gloria al Señor en las alturas
Él es el Señor de los cielos y de la tierra!
Sostenemos esta creencia de que Dios creó todo el cielo y la tierra.
Su palabra nos dice esto en el mismo principio...
También creemos que Jesús participó en la Creación.
El apóstol Juan escribió sobre Jesús al principio de su relato evangélico.
Llamó a Jesús la "Verbo" -logos- porque estaba escribiendo sobre Jesús
Juan utiliza un lenguaje poético para describir que Cristo recorre toda la historia de la humanidad, incluso la historia divina, y que está vinculado al principio de todo lo que conocemos.
El apóstol Pablo estuvo de acuerdo con la apreciación de Juan y escribió al respecto en su carta a la iglesia de Colosas, diciendo que Jesús es el Creador del universo...
De esto hablamos hoy, de la reconciliación de todo con la persona de Jesucristo.
Todo lo que hay bajo el cielo y en la tierra será reconciliado con Cristo.
Esto significa los que nos consideramos esclavos de Cristo y los que se han rebelado contra él.
Encontraremos que el nuevo señor habrá llegado para tomar el control sobre todo lo que está bajo su autoridad y el orden será devuelto a su reino.
II.
¿Quién puede entrar en la presencia de Dios?
Vemos que el salmo se pregunta por las credenciales de este nuevo Señor.
Se pregunta "¿quién tiene derecho a tomar el control?".
Y la respuesta nos da la respuesta...
El único que ha tenido manos limpias y un corazón puro, que nunca ha jurado con engaño fue Jesucristo...
Son referencias al Mesías profetizado...
Los apóstoles de Cristo creían que él era el que subiría al monte del Señor y estaría en el lugar santo.
Recordarán que Dios no podía permanecer con el pecado, y el lugar santo es un lugar con Dios.
Se nos dice que Jesús permanece en la presencia de Dios a su derecha, esperando el momento adecuado para su regreso a reclamar su herencia.
III.
Cristo es nuestra justicia
Cristo -siendo el único hombre que ha estado a la altura de las exigencias de Dios- aprovechó la justicia que tenía con Dios para extender su bendición a los que creemos en él y proclamamos su nombre...
Por la obra de Cristo completada en la cruz, nosotros también podemos ser considerados perdonados y entrar en la presencia de Dios como uno de sus propios hijos.
IV.
Entra el Rey de la Gloria
Volvamos al Salmo 24, vemos la llegada del Rey de la Gloria que regresa a Sión...
Qué hermosa imagen la de las puertas de Sión abriéndose para la llegada del rey.
Aunque, como hemos visto, las naciones de la tierra se rebelan contra el rey recién coronado, esto no impide que Dios le conceda su herencia y lo coloque en el trono como rey sobre todos los reyes.
V. El Rey reclama su herencia
El libro del Apocalipsis registra la visión profética del apóstol Juan sobre el regreso de Cristo a la tierra y el juicio que seguirá...
Este pasaje está lleno de bellas imágenes de la autoridad y la severidad del rey colocado en el trono.
Conclusión
¿No es apropiado que Aquel que estaba allí en el principio y fue parte integral de la creación misma de nuestro mundo y por el cual todas las cosas se mantienen unidas será el mismo que viene a tomar su herencia y reconciliarlo todo, cumpliendo su propósito?
Esta es una imagen del novio que vuelve para tomar a su novia y en ese momento los que murieron en Cristo se levantarán y se reunirán con su rey...
¿Estarás en esa gran multitud que se unirá a Cristo en su regreso?
¿Estarás preparado para responder a su llamada?
Cuando miramos las Escrituras, está claro que aquellos que conocen a Jesús e invocan su nombre, creyendo en la obra que él realizó en la cruz, estarán allí con él en el día de su regreso.
¿Estás listo para unirte a él mientras nos lleva a la victoria en la batalla para reclamar su herencia?
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