Sermon Tone Analysis

Introducción

La semana pasada estudiamos el Salmo 2, que habla de la rebelión de las naciones contra Jehová Dios y su recién proclamado rey, su Hijo, Cristo, el Mesías.

Relacionamos la rebelión de las naciones y hablamos de cómo nosotros, como individuos, nos rebelamos contra Dios y el Mesías en nuestras propias vidas personales y cómo podríamos alejarnos de esa rebelión y abrazar la bendición de vivir de manera correcta ante Dios.

Esta semana estaremos estudiando en Salmo 110, que está en la página 603 de las Biblias en inglés en la banca y (p 377 en la de español).

Encontrarás que te damos acceso a las notas del sermón y a los pasajes bíblicos que discutimos de muchas maneras diferentes.

Tenemos Biblias impresas y ponemos todo a tu disposición a través de la aplicación de la Biblia en tu teléfono y en la pantalla.

Esto es porque sostenemos que la Biblia es muy importante aquí en FBC Pharr.

Queremos equiparte de manera que puedas usar y entender mejor la Biblia.

Veamos juntos el Salmo 110...

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Vaya, este versículo casi parece escrito a medida para ser una continuación del Salmo 2 que estudiamos juntos la semana pasada.

Este salmo sigue hablando de la coronación del Mesías como rey sobre Israel, pero más aún del rey que se eleva como rey por encima de las naciones enemigas que rodean a Israel.

El salmista proclama aquí que "Esta es la declaración del Señor (Yahvé) a mi Señor (Adonai), es decir, el Padre Dios haciendo una declaración sobre la coronación de Cristo, el Hijo, como el nuevo rey coronado.

I. El Mesías es un Rey

En Mateo 22 vemos registrado un intercambio verbal que Jesús tuvo con los fariseos, la élite religiosa judía...

La creencia común entre los eruditos religiosos judíos era que este salmo hablaba del Mesías, que ellos creían que sería un rey del linaje del rey David.

Jesús está diciendo aquí que el Mesías debe ser algo más que un simple hijo de David.

Se remite al Salmo 110:1

Aquí hay una dificultad en la traducción.

Estamos viendo muchas palabras diferentes que tienen significados similares en hebreo y para los lectores originales, los lectores en el tiempo de Jesús y luego traducido para nosotros hoy en inglés o español.

Esta es una declaración que Jehová Dios habló sobre Adonai, que es un nombre de Dios.

Sin embargo, los fariseos hablaban del Mesías usando κύριος [kurios], que significa "maestro" en lugar de אָדוֹן [adon], que también puede traducirse para significar "maestro", pero lleva más el sentido de "Señor Dios", que refleja la autoridad de Dios sobre Israel.

Esto es lo que Jesús estaba invocando cuando los interrogó sobre el hijo de David, pero que también era el Señor y maestro de David.

No tenían una respuesta para Jesús, y fueron silenciados por sus educadas preguntas.

II.

El Mesías es un Sacerdote

Sin embargo, el versículo 4 da un giro repentino en la mente del hebreo...

La segunda mitad del versículo parece decir que el Rey es también un sacerdote.

Sin embargo, desde el punto de vista hebreo, los reyes y los sacerdotes eran funciones muy distintas.

Veremos a Melquisedec en unos momentos.

Esta referencia al Mesías como sacerdote y rey a la vez era confusa para los judíos de la época de Jesús.

Mientras que la primera parte del salmo es claramente una declaración al Rey (vv.

1-4), la segunda parte de este salmo cambia a un juramento hecho al sacerdote (vv.

4-7).

¿Qué es un Sacerdote de la Orden de Melquisedec?

Melquisedec era a la vez sacerdote y rey, una combinación inusual, como hemos mencionado.

Melquisedec, cuyo nombre significa "rey justo", era el rey de Siam y un sacerdote del Dios Altísimo.

Melquisedec dio a Abram una bendición...

Esta es la única aparición que tenemos de Melquisedec, aunque hay referencias a su nombre y a su función como Sacerdote/Rey tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento.

El Apóstol Santiago escribió sobre la esperanza que tenemos en Jesús...

Santiago dijo que Jesús era un Sumo Sacerdote como Melquisedec.

Hace referencia a la labor del Sumo Sacerdote en el Lugar Santísimo, dentro del Templo de Dios.

Una de las funciones del Sumo Sacerdote es que lleva los pecados del pueblo al asiento de expiación en el Lugar Santísimo en el Día de la Expiación.

Así es como se perdonaban los pecados a través del sistema de sacrificios de la ley del Antiguo Testamento.

Jesús abolió ese sistema muriendo en la cruz y trayendo nuestra expiación al proveer el perdón de nuestros pecados a través de su muerte.

Esta es la razón por la que la cortina que separa el Santo de los Santos fue rasgada de arriba a abajo cuando Jesús muere.

El lugar santo de Dios se abrió a los que cumplían los requisitos para entrar en su santa presencia.

III.

Rey y Sumo Sacerdote para Israel, ¿Y qué?

¿Por qué nos importa que Jesús sea el Rey de Reyes y el Sumo Sacerdote del Cielo?

Jesús es nuestro Sumo Sacerdote porque provee lo que necesitamos para el perdón de nuestros pecados al igual que el Sumo Sacerdote es un intermediario para el perdón al rociar la sangre comprada por el pecado del pueblo en el asiento de la expiación.

Nos importa esto porque la expiación es lo que necesitamos para ser justificados ante el Padre Dios! Esto nos permite participar en esa bendición de una relación con el Único Dios Verdadero, el Creador del Universo del que hemos estado hablando a lo largo de esta serie.

Pero, ¿realmente necesitamos otro sacerdote?

Jesús nació de la tribu de Judá, mientras que los sacerdotes levitas de su época procedían de la tribu de Aarón.

Según el apóstol Santiago, el hecho de que Jesús sea del orden de Melquisedec, en lugar del orden de Aarón, significa que hay que establecer una nueva ley.

¿Y no es eso exactamente lo que estableció Jesús, un nuevo pacto, una nueva ley?

En realidad, según Jesús, él vino a cumplir la ley y no a abolirla...

Les dije la semana pasada, Jesús es un tipo de rey "ya/todavía".

También es un tipo de sacerdote "ya/todavía no".

Aunque vino a cumplir la ley y a establecer un nuevo pacto, la ley del Antiguo Testamento sigue vigente "hasta que todo se cumpla".

Pero nosotros, los de la fe cristiana, no nos sujetamos a esa ley... esa ley era para Israel e Israel seguirá sujetándose a esa ley.

Aquellos que vienen a Cristo a través del nuevo pacto están sujetos a una nueva ley...

IV. ¿Por qué necesitamos un nuevo tipo de sacerdote?

Todos venimos a Cristo en nuestro pecado.

Recibimos este pecado desde el nacimiento, de nuestros padres, heredado de Adán y Eva.

1. Somos personas pecadoras

¿Conoces a alguien así? ¿Eres así cuando piensas en Dios?

La Escritura es clara en cuanto a que no podemos hacer nada por nosotros mismos para salvarnos de la ira y el castigo de Dios.

Mientras el mundo quisiera decir que un Dios amoroso nunca desterraría a nadie al pozo de fuego por la eternidad porque Dios es puro amor, no conoce a Dios.

Mira cada uno de nosotros ya estaba destinado al infierno cuando nacimos, porque nacimos en pecado y separados de Dios.

Como Dios es justicia, no tiene otra opción que desterrarnos a la separación eterna de su presencia.

2. Pecado = Muerte

Esto es lo que la escritura llama el pago justo por nuestra condición pecaminosa...

No podemos evitar este pecado y no podemos resolverlo por nuestro propio mérito.

TENEMOS que tener un Sumo Sacerdote que nos provea una manera de expiar nuestros pecados antes de que podamos ser redimidos, o resueltos ante Dios.

La muerte de Cristo en la cruz fue un puro acto de amor, destinado a darnos una salida a nuestro estado pecaminoso...

3. Necesitamos la salvación

¿Cómo llegamos a esta salvación?

Ya he dicho que no podemos encontrar esta salvación por nosotros mismos.

Somos totalmente incapaces de lograrlo con nuestro propio poder humano.

Pero Dios ha provisto un camino para que alcancemos la salvación y seamos completamente perdonados por nuestros pecados...

Esto es el arrepentimiento.

Hemos hablado ampliamente de la necesidad de esto en las últimas semanas.

Les recuerdo que el arrepentimiento se define como "apartarse de nuestros pecados y volverse a Dios".

Cuando confesamos nuestros pecados y le pedimos a Dios su perdón y confesamos a Jesús como Señor, podemos obtener esta salvación y la misma expiación que requerimos para estar en regla ante Dios.

Esta idea es tan importante que Pablo se repite...

La muerte de Jesús en la cruz, fue un acto intencional que fue diseñado para pagar el precio necesario para que pudiéramos encontrar el perdón y ser capaces de caminar en la bendita relación con el Único Dios Verdadero, el Creador del Universo.

Es este proceso de salvación el que cambia nuestra condición ante Dios de "pecador" a "justificado por la fe".

Esta salvación es lo que nos pone en paz ante Dios, dejando de lado nuestra propia rebelión personal contra Dios.

4. NECESITAMOS la paz con Dios

Esta paz con Dios nos da grandes beneficios, el principal de los cuales es...

Para un rebelde, que está condenado, no hay regalo más dulce que saber que ya no está condenado.

Sigamos leyendo en Romanos 8...

Cuando nos arrepentimos apartándonos de nuestros pecados y comenzamos a caminar según el Espíritu, que se nos da en el momento de la salvación, nos convertimos en nuevas criaturas por la obra que se completa en nosotros...

Y una vez que tenemos el Espíritu en nosotros y estamos reconciliados ante Dios, tenemos una gran promesa que nos sujeta a esta cosa nueva que ha nacido en nosotros...

Podemos tener plena seguridad de esta salvación que hemos captado y de la justificación que se ha pronunciado sobre nosotros y de la transformación que ha tenido lugar en nuestro interior de que nunca podremos ser separados del amor de Dios, porque tenemos un Mesías, un Rey y un Sacerdote en la persona de Cristo Jesús que está en nosotros y al que estamos profunda e íntimamente conectados.

Conclusión

Salvación

Puede ser que Dios te esté llamando a la salvación.

Usted podría estar pensando, ¿de qué necesito ser salvado?

Todos y cada uno de nosotros hemos nacido en pecado y hemos estado en un estado de rebelión contra Dios.