Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.06UNLIKELY
Disgust
0.06UNLIKELY
Fear
0.09UNLIKELY
Joy
0.21UNLIKELY
Sadness
0.13UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.06UNLIKELY
Conscientiousness
0.16UNLIKELY
Extraversion
0.45UNLIKELY
Agreeableness
0.58LIKELY
Emotional Range
0.14UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
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.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
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Dios aparece
Dios usa lo que la gente conoce para para revelarse:
En aquellos días, la gente esperaba que los dioses se revelaran en lugares altos.
(Torre de babel, Sinaí, Carmelo, el templo en Jerusalén).
Para los semíticos, Dios muchas veces se revelaba a través del fuego.
Jehová muchas veces se revela como fuego.
Muchas veces Jehová ha usado arboles como instrumentos importantes en la historia de su salvación
La teofanía era un género literario en aquellos días.
La teofanía en la literatura antigua:
Descripción intoductoria en la tercera persona ()
Moisés estaba en un lugar raro, pero no nos dice por qué.
Solo es una nota para mover la audiencia a Sinaí.
La deidad llama por nombre al humano indicado ()
En los días antiguos, era algo muy personal conocer el nombre de alguien.
Normalmente solo se conocían por los títulos.
Dios conocía el nombre de Moisés, y lo llamó por este nombre.
También, conoce a nosotros, entonces, no podemos usar quienes somos como una excusa no servirle.
La respuesta del destinario (3:4c)
La respuesta del destinatario ()
La auto-aseveración de la deidad ()
El dios calma al ser humano.
()
La afirmación de su presencia benigna.
()
El hieros logos, o, la revelación en sí.
El propósito.
(3:9-10)
Inquietud o protesta por el destinatario (3:11)
REVELACIÓN Y PROTESTA
revelación (3:12)
Protesta (3:13)
Revelación (3:14-22)
Protesta (4:1)
Revelación (4:2-9)
Protesta (4:10)
Revelación (4:11-12)
Protesta (4:13)
Revelación (4:14-17)
Conclusión en la tercera persona ()
Jehová asegura a Moisés ()
Jehová asegura a Moisés ()
Dios advierte a Moisés que las cosas van a ser difíciles.
Faraón no va a aceptar el mensaje.
Dios habla de la importancia del culto del primogénito.
Jehová prueba a la familia de Moisés ()
Jehová prueba a la familia de Moisés ()
El texto hebreo nunca menciona a Moisés.
Moisés necesita identificarse como israelita.
Moisés necesita obedecer a Dios.
Nuestras acciones tienen que corresponder con nuestras palabras.
Dios da esperanza a Moisés ().
Dios da esperanza a Moisés ().
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