Sermon Tone Analysis

Buenos días.

Estoy muy contento de estar aquí con ustedes.

Hoy, voy a tratar de predicar este sermón en español.

Es la tercera vez que predico en español.

Por lo tanto, quiero pedir disculpas por cualquier error.

No quiero que te distraigan.

Trabajar para amar

Vamos a orar.

El Amor Trabaja

Chris Petty/general

Oración

1 Tesalonicenses 4:9 – 12

Padre nuestro, gracias por este tiempo para adorarte y escuchar tu palabra.

Te pedimos que te reveles a nosotros a través de tu palabra para que podamos ser cambiados y ser más como tú.

Te pedimos que nos ayudes a amarnos a unos a otros.

Que seas glorificado en nosotros.

En el nombre de Jesús, Amén.

Introducción

En nuestro pasaje de hoy, Pablo aborda el tema del trabajo.

Aparentemente, algunas personas que podrían trabajar escogerían no hacerlo por alguna razón.

Están viviendo de otros.

En particular, Pablo quiere abordar la relación entre el amor fraternal y el trabajo.

Hay por lo menos dos razones posibles que están eligiendo no trabajar aunque podrían.

En primer lugar, podría ser porque estaban confundidos acerca de la venida del Señor.

Ya que creían que iba a venir pronto, simplemente lo estaban esperando y no veían la necesidad de trabajar.

Es cierto que Pablo trata de la confusión de la gente acerca de la segunda venida en estas cartas, pero él no relaciona directamente la instrucción de estos versiculos con la confusión con respecto a la segunda venida.

Así que no podemos saberlo con certeza.

No habrían sido las únicas personas en la historia que han actuado de esa manera.

Volviendo al tercer siglo había un obispo quien anunció que Jesús vendría a finales del año.

Y muchas personas vendieron todas sus propiedades y se volvieron absolutamente indigentes y sólo esperaron a que Jesús viniera.

Bueno, no vino, obviamente.

Y allí estaban indigentes.

Eludiendo toda responsabilidad y el deber.

Y luego, por supuesto, tenían que depender de la iglesia para sostenerlas y apoyarlas.

MacArthur, j. f., Jr. (2014).

John MacArthur sermón Archive.

Panorama City, CA: gracias.

No habrían sido las únicas personas en la historia que han actuado de esa manera.

Volviendo al tercer siglo había un obispo quien anunció que Jesús vendría a finales del año.

Y muchas personas vendieron todas sus propiedades y se volvieron absolutamente indigentes y sólo esperaron a que Jesús viniera.

Bueno, no vino, obviamente.

Y allí estaban indigentes.

Eludiendo toda responsabilidad y el deber.

Y luego, por supuesto, tenían que depender de la iglesia para sostenerlas y apoyarlas.

En segundo lugar, su elección de no trabajar podría estar relacionada con una creencia griega prevaleciente de que el trabajo manual era degradante.

Es posible que algunos dentro de la iglesia hubieran aceptado esta creencia y estuvieran eligiendo no trabajar.

Pero, de nuevo no sabemos con certeza si el texto no nos dice la razón.

MacArthur, j. f., Jr. (2014).

John MacArthur sermón Archive.

Panorama City, CA: gracias.

• En segundo lugar, su elección de no trabajar podría estar relacionada con una creencia griega prevaleciente de que el trabajo manual era degradante.

Es posible que algunos dentro de la iglesia hubieran aceptado esta creencia y estuvieran eligiendo no trabajar.

Pero, de nuevo no sabemos con certeza si el texto no nos dice la razón.

Lo que está claro es que Pablo ve la decisión de no trabajar como un asunto práctico que necesita ser abordado.

• Lo que está claro es que Pablo ve la decisión de no trabajar como un asunto práctico que necesita ser abordado.

Leamos todo el pasaje.

Primero Tesalonicenses 4:9-12:

• Leamos todo el pasaje.

9 Ahora, concerniente al amor fraternal, no tenéis necesidad de que nadie os escriba, porque Dios os ha enseñado a amaros unos a otros, 10 por eso es lo que están haciendo a todos los hermanos en toda Macedonia.

Pero les instamos, hermanos, que hagan esto más y más, 11 y para aspirar a vivir en silencio, y a la mente de sus propios asuntos, y para trabajar con sus manos, como le instruimos, 12 de modo que usted puede caminar correctamente antes de forasteros y depender de nadie.

Quiero hacer tres puntos del texto.

Primero, Pablo nos instruye a trabajar.

En segundo lugar, Pablo dice que trabajemos para amarnos unos a otros.

Finalmente, nos indica que trabajemos por el amor que hemos recibido.

Trabajen ()

Las tres instrucciones que Pablo da en el versículo 11 se construyen unas con otras y se relacionan entre sí.

La admonición central de Pablo es que los creyentes deben ser diligentes en su trabajo y deben evitar la ociosidad disruptiva.

Él les instruye a aspirar a vivir una vida tranquila, a ocuparse de sus propias responsabilidades, y a trabajar con sus propias manos.

Aspiren a vivir tranquilamente

La redacción de esta instrucción es muy interesante.

Parece una contradicción.

Pablo nos está diciendo que nos esforcemos para vivir tranquilamente.

Es como decir, hacer un gran esfuerzo para descansar y estar tranquilo.

Vivir tranquilamente aquí significa vivir de tal manera que no se entrometan en las vidas de otros, convirtiéndose en una carga para ellos o causando conflictos entre ellos.

Este principio se aplica tanto en entornos privados como públicos, dentro de la iglesia y en la plaza pública.

• Vivir tranquilamente aquí significa vivir de tal manera que no se entrometan en las vidas de otros, convirtiéndose en una carga para ellos o causando conflictos entre ellos.

Este principio se aplica tanto en entornos privados como públicos, dentro de la iglesia y en la plaza pública.

• Una persona tranquila es una persona que lleva paz, que no se involucra en conflictos innecesarios, etc. Él o ella no siempre está buscando involucrarse en la próxima protesta o disputa.

Una persona tranquila es una persona que lleva paz, que no se involucra en conflictos innecesarios, etc. Él o ella no siempre está buscando involucrarse en la próxima protesta o disputa.

Philo, un filósofo judío que vivió alrededor de un siglo antes de Pablo contrastó a la persona "callada" con alguien que era malvado:

• Philo, un filósofo judío que vivió alrededor de un siglo antes de que Pablo contrastó a la persona "callada" con alguien que era malvado:

"Además, el hombre sin valor cuya vida es una larga inquietud persigue lugares de mercado, teatros, tribunales de justicia, ayuntamientos, asambleas, y cada grupo y reunión de los hombres; cuya lengua deja suelta para hablar sin medida, interminable, indiscriminada, trayendo caos y confusión en todo, mezclando lo verdadero con lo falso, encajando con impropio, público con privado, santo con profano, sensato con absurdo, porque él no ha sido entrenado que el silencio es el más excelente en su momento.

"Además, el hombre sin valor cuya vida es una larga inquietud persigue lugares de mercado, teatros, tribunales de justicia, ayuntamientos, asambleas, y cada grupo y reunión de los hombres; cuya lengua deja suelta para hablar sin medida, interminable, indiscriminada, trayendo caos y confusión en todo, mezclando lo verdadero con lo falso, encajando con impropio, público con privado, Santo con profano, sensato con absurdo, porque él no ha sido entrenado que el silencio es el más excelente en su momento.

Vivir tranquilamente no significa que la iglesia deba bajar el tono de su proclamación del Evangelio.

Por el contrario, Pablo los animó a ser audaces.

• Lo que Pablo está diciendo es: esfuérzate por no ser innecesariamente disruptivo en la vida de otras personas.

Él profundiza este esfuerzo en las dos siguientes instrucciones: ocúpense de sus asuntos y trabajen con sus propias manos.

Lo que Pablo está diciendo es: esfuérzate por no ser innecesariamente disruptivo en la vida de otras personas.

Él profundiza este esfuerzo en las dos siguientes instrucciones: ocúpense de sus asuntos y trabajen con sus propias manos.

Debe ser tu objetivo, tu deseo, vivir de tal manera que no cargues innecesariamente a otros.

• Debe ser tu objetivo, tu deseo, vivir de tal manera que no cargues innecesariamente a otros.

• Aplicar esta instrucción a nuestras vidas requerirá sabiduría del Señor aquí en Bolivia, donde las protestas son rutinas diarias.

Sólo he vivido aquí por un poco más de un año y no pretendo tener todas las respuestas.

Sin embargo, tenemos que considerar cuidadosamente cómo vivir las vidas tranquilas aquí como creyentes.

Ciertamente, necesitamos expresar nuestras opiniones sobre algunas cuestiones dentro de la plaza pública.

No estamos llamados a callar sobre todas las cosas.

Sin embargo, debemos tener cuidado de no ser conocidos como gente que protesta, sino como un pueblo tranquilo y en paz.

Esto requerirá sabiduría del Señor, discreción y auto-control.

La admonición de Pablo para vivir tranquilo, y no las vidas disruptivas debe ser considerada cuidadosamente en cada caso.

Es fácil errar en un lado o en el otro.