Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.09UNLIKELY
Disgust
0.1UNLIKELY
Fear
0.11UNLIKELY
Joy
0.54LIKELY
Sadness
0.17UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.07UNLIKELY
Conscientiousness
0.12UNLIKELY
Extraversion
0.41UNLIKELY
Agreeableness
0.59LIKELY
Emotional Range
0.09UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
Trøst mit folk!
Amen!
Som den skarpe har bemærket kommer der 39 kapitler før kapitel 40, og det er derfor klart, at vi springer direkte ind i en kontekst, som jeg bliver nødt til at bruge lidt tid på, for at vi kan forstå disse vers bedst muligt.
Esajas var profet i Judah.
Og hvad er en profet så? Det er én der forkynder Herrens Ord.
Én der ser hvad der er Guds vilje og giver det videre til Guds folk.
Det er vigtigt at holde fast i!
Esajas virkede som profet mens Uzzia, Jotam, Akaz og Hizkias var konger i Judah.
Disse konger regerede forskelligt Akaz gjorde ikke hvad der var ret i Guds øjne, de tre andre gjorde.
Hizkias var den af kongerne, der gjorde de største og vigtigste reformer - og vandrede tættest med Gud.
Men selv han var til tider letsindig og gjorde fejl.
Esajas bog er en vision af fremtiden.
Esajas ser i de første 39 kapitler hen mod den tilfangetagelse som Judah skal udsættes for.
Det Babylonske fangenskab.
Guds straf over hans ulydige folk.
De første 39 kapitler er hård læsning.
Samtidig er der hele tiden en rød tråd, der afslører Guds godhed mod hans udvalgte.
Esajas forkynder Immanuel - Gud med os!
Og han reflekterer Guds forhold til sit folk gennem sine to sønner.
Den ene får et navn der betyder: “En rest der omvender sig” og den anden får navnet: “Et hurtigt bytte”.
Gud er med den rest der omvender sig og de andre bliver et hurtigt bytte.
Fra kapitel 24 vender Esajas sig mod hele verden og erklærer at “Herren hærger jorden og lægger den øde”.
“Jorden brækker og slås i stykker” osv.
Straffen er hård og tung - alligevel trøstes folket samtidigt: Det var kun en kort tid.
Isaiah 30:
Og efter 39 kapitlers dom bringes vi til den del, som kan kaldes “Trøstebogen”.
Den starter helt bogstaveligt med “trøst” og for at det skal slås helt fast, understreges og fremhæves, gentages dette ord “trøst”.
Guds folk skal trøstes.
Herren vil tale til Jerusalems hjerte.
Han vil råbe til hende!
Hvorfor?
Fordi Han har betalt hendes overtrædelser.
Med Guds egen hånd er der betalt dobbelt for alle hendes synder.
Hør! Der bliver råbt i ørkenen.
BAN HERRENS VEJ!
Dette er et advents budskab kære brødre og søstre.
Herrens vej skal ryddes, og ikke nok med det, hvis vi kigger i grundteksten så står der at der skal åbnes en hovedvej til Gud.
Alle dale og bjerge, alt det der kan stå i vejen for vores rejse mod Gud skal gøres lige og plant!
Og det har vi brug for kære venner.
Det har vi alle sammen brug for!
Den sidste måned og måske lidt mere, har jeg været super presset.
Jeg har en stor eksamen foran mig, jeg har et job jeg skal passe, I ved at jeg også arbejder i BASIS med hjælp til dem der kæmper med deres seksualitet.
Det har stresset mig.
Men værst af alt er jeg blevet presset på mit indre.
Jeg har været fuld af oprør og ligegyldighed i en brutal pærevælling.
Jeg har haft hele dage, hvor jeg stort set ikke har bedt til Gud, og når jeg har bedt har jeg gjort det elendigt.
Hele dage hvor jeg ikke har læst i hans dyrebare Ord.
Jeg har mærket synden regere i mit liv.
Jeg har taget mig selv i at købe cigaretter og ryge dem, og omvendelsen har virket så fjern for mig.
Jeg har en enkelt søndag været så ramt, at jeg ikke ville gå til nadver, fordi jeg kunne se at mit liv ikke var hvor det skulle være.
Jeg har kæmpet med mine tanker og handlinger.
Kære venner, hvorfor fortæller jeg jer dette?
Fordi I har brug for at høre det.
Jeg har modtaget min tilgivelse, jeg har gjort op med min synd og omvendt mig.
Er jeg nu syndfri?
Ja og nej.
Ja! Helligånden er i mig, Jesus har betalt for min synd.
Og selv da jeg var længst ude, var jeg stadig ren for Ham!
Nej! Jeg har stadig et syndigt kød.
Jeg vil falde igen og igen og igen.
Men jeg vil omvende mig og rejse mig! Jeg vil bekende min synd til Ham, og Han vil erklære mig ren og tilgivet.
Han vil sige “Ole, jeg har betalt for dine overtrædelser med min egen hånd.
Dobbelt op endda!”
Det er nåde!
Gud vil åbenbare sin ære, sin herlighed.
Og Han vil trøste sit folk!
Og vi bliver mindet om Johannes, der netop råber i ørkenen.
Johannes klædt i kameluld.
Johannes, som netop bringer den første trøst:
De næste vers er besynderlige.
En stemme taler og siger “RÅB”
Men hvad skal jeg råbe?
Svares der.
ALT KØD ER SOM GRÆS.
Alt dets skønhed er som blomsten på marken.
Når Guds ånde blæser ind over det, vil det visne og udtørre.
Alt kød er som græs!
MEN Guds Ord består til evig tid, og derfor kan vi trøstes, for vi kan stole på Ham, vi kan sætte vores lid til at Han nok skal klare ærterne.
Han har kaldet én til at “RÅBE” BAN HERRENS VEJ!
Og vi bliver mindet om Johannes, der netop råber i ørkenen.
Johannes klædt i kameluld.
Johannes, som netop bringer den første trøst:
Luke 3:3-
Johannes trøst er så forskellig fra den trøst vi normalt bliver mødt med.
Så så.
Det er ikke så slemt, du er jo egentlig god nok.
Det er bare fordi du er lidt stresset at du ter dig sådan.
Eller bare rolig, det skal nok blive bedre.
Du er god nok som du er!
VÅS!
Du er elendig og modbydelig.
Du er et skvat, der ikke formår noget som helst i dig selv!
Du er gennemsyret af synd og ondskab og hvis det ikke var for Guds store nåde, ville du blive overladt til den værst tænkelige skæbne: Dig selv!
Men Johannes bringer trøst.
Johannes ved hvad der skal til: “Omvend jer”
Hvordan er det trøst?
Det er trøst fordi omvendelsen er mulig.
Du kan faktisk omvende dig nu, du kan faktisk møde Gud!
Hvorfor?
Fordi Han som kom efter Johannes var større, end vi overhovedet kan forestille os.
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9