Prédication textuelle A29

Thèse de base : l’appel à la prédication fidèle

2 Timothée 4.1-4

1[C’est pourquoi] je t’en supplie, devant Dieu et devant [le Seigneur] Jésus-Christ qui doit juger les vivants et les morts au moment de sa venue et de son règne:

2 prêche la parole, insiste en toute occasion, qu’elle soit favorable ou non, réfute, reprends et encourage. Fais tout cela avec une pleine patience et un entier souci d’instruire. 3En effet, un temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine. Au contraire, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule d’enseignants conformes à leurs propres désirs. 4Ils détourneront l’oreille de la vérité et se tourneront vers les fables.

Excerpt From: Société Biblique de Genève. “Bible Segond 21 (pour Procopio Jason).” Apple Books.

v. 2 : Prêche la Parole (NT = proclamer, hérauder) : Apporter un message du roi

Prêcher (NT = proclamer, hérauder) : Apporter un message du roi

La prédication de la Parole est bien plus que l’enseignement.

Apporter un message du roi

Elle est ce qui nous permet de :

Réfuter les erreurs (v. 2a)

Reprendre les pécheurs (v. 2a)

Encourager les croyants à persévérer (v. 2a)

Expliquer

Assurer la perennité de la saine doctrine (v. 3a)

Nous détourner des enseignements “agréables” qui sont “conformes à leurs propres désirs” (v. 3b)

Garder l’oreille fixée sur la vérité plutôt que sur des fictions (v. 4)

Nous devons donc prêcher de telle façon à ce que :

La vérité fasse mal là où elle doit faire mal ;

La vérité fait mal là où elle doit faire mal ;

La vérité encourage là où elle doit encourager ;

La vérité se manifeste comme une évidence (parce qu’elle est vraie) ;

La vérité soit plus attirante et convaincante que les mensonges.

(Parce que les mensonges de notre culture sont habillés de façon à attirer et à convaincre.)

Nous avons l’Internet et les pubs et la culture populaire d’un côté...

…et la prédication de la Parole de l’autre.

Nous ne sommes pas à même de relever ce défi.

Il y a simplement trop de ressources (et le péché en chacun d’entre nous !) qui sont en ligue contre notre réussite.

Il ne s’agit pas d’une lutte intellectuelle, mais d’une lutte spirituelle.

Alors le seul victoire possible, c’est par l’Esprit qui parle à travers la proclamation fidèle de la Parole qu’il a inspiré.

…Mais il fait cela à travers nous ; il nous appelle à proclamer fidèlement cette Parole.

Alors comment faire cela ?

Nous sommes convaincus : nous faisons cela par la prédication textuelle.

Qu’est-ce que la prédication textuelle ?

Mon expérience :

grandir avec des prédications thématiques

On choisit un thème : Amour

On saute de verset en verset pour soutenir notre thème

On imagine que l’abondance des versets sera un garant de la fidélité biblique, mais l’inverse est vrai :

En piochant des textes comme on veut, on peut faire dire la Bible tout ce qu’on veut.

Exemple : Genèse 9.20-25 :

la malédiction sur Cham et sa descendance :

= justification de l’esclavage aux Etats-Unis au 19e siècle (“les noirs = descendants de Cham”)

J’ai grandi avec des prédications thématiques, et j’arrivais presque toujours à trouver des arguments bibliques contre ce que je venais d’entendre.

Résultat : je n’étais sûr de rien. Je voyais bien ce que le pasteur voulait dire, mais non pas d’où venait ses arguments (sinon de lui-même).

La découverte de John Piper

Puisqu’il ne faisait que suivre un texte—

du début à la fin,

en montrant la logique de l’argument de l’auteur

dans son contexte

dans le contexte de toute la Bible

—je voyais pourquoi il disait tout ce qu’il disait.

Je voyais que ce qu’il disait ne venait pas de lui, mais de la Bible.

La prédication textuelle suivie :

Mark Dever : “La prédication textuelle, c’est une prédication dans laquelle le message principal du texte biblique en question devient le message principal de la prédication qui est donnée.”

Tim Keller : “La prédication textuelle ancre le message dans le texte, afin que les points centraux du sermon sont les points centraux du texte, et accentuent les idées majeures du texte. Elle aligne l’interprétation du texte avec les vérités doctrinales du reste de la Bible (en restant sensible à la théologie systématique). Et elle situe toujours le passage dans la globalité du récit biblique, en montrant que Christ est l’accomplissement final du thème du texte (en restant sensible à la théologie biblique).”

Expository preaching grounds the message in the text so that all the sermon’s points are the points in the text, and it majors in the texts’s major ideas. It aligns the interpretation of the text with the doctrinal truths of the rest of the Bible (being sensitive to systematic theology). And it always situates the passage within the Bible’s narrative, showing how Christ is the final fulfillment of the text’s theme (being sensitive to biblical theology).

Expositional preaching is preaching in which the main point of the biblical text being considered becomes the main point of the sermon being preached

Proclame ce que le texte proclame ;

Situe le texte prêché dans le récit biblique ;

Montre comment Jésus accomplit

Pourquoi la prédication textuelle ?

Elle est fidèle à la Bible (c’est la Bible qui parle, pas nous).

Elle est nettement plus simple (que de chercher à tout prix à trouver quelque chose d’innovateur ou d’intéressant pour attirer les gens).

Ex. Terminator Victory

Elle est notre « assurance qualité/contenu » (nous sommes incapables de sauter les sujets qui nous rendent mal à l’aise).

Elle donne à l’église l’assurance pour faire confiance à ce qu’on leur dit.

Dans la prédication textuelle, nous faisons essentiellement 3 choses à partir du texte:

Nous montrons au peuple le message que l’auteur voulait communiquer à ses premiers lecteurs

Contexte historique

Contexte biblique (théologie biblique)

Contexte théologique (théologie systématique)

Application pour l’époque

Nous proclamons ce même message dans notre contexte aujourd’hui ;

“Contextualisation”

Illustrations

Style/personnalité du prédicateur

Nous appelons le peuple à la réponse appropriée (qu’est-ce que Dieu nous appelle à faire, ou à célébrer, ou à penser…?) à travers ce texte particulier.

Application pour aujourd’hui (qui doit être la même que pour l’époque, articulée de manière appropriée)

Exemple : Luc 15.11-32 (Parabole du Fils Prodigue)

Pourquoi Jésus raconte-il cette parabole ?

à cette époque

à ce moment dans le récit biblique

Dans le contexte de Luc :

Cette parabole est une réponse à la reproche des pharisiens que Jésus mange avec les “pécheurs.”

Pourquoi Jésus fait-il cela ?

Parce que le Père accueille et célèbre ses enfants qu’il aime.

Il incite à un énorme changement de paradigme, à la fois pour :

les pécheurs (qui pourraient imaginer que Dieu ne les aimerait jamais) ;

les religieux (qui pourraient imaginer que Dieu les aiment parce qu’ils obéissent à la loi)

Quel est le message principal du texte envers ses premiers lecteurs ?

Tentation : appeler les gens à la repentance/à abandonner le moralisme qui imagine que c’est par ses actes qu’on est approuvés de Dieu.

Ces choses sont certainement vraies, mais sont des applications secondaires/conséquentielles.

Dans le contexte de Luc :

Le centre de cette parabole n’est pas un des frères, mais le père, qui célèbre son enfant parce que c’est son enfant, et non pas parce qu’il a bien fait les choses.

Cette parabole est une réponse à la reproche des pharisiens que Jésus mange avec les “pécheurs.”

Pourquoi Jésus fait-il cela ?

La réaction du père, c’est la raison pour laquelle Jésus mange avec les “pécheurs.”

La réaction du père est la chose la plus surprenante dans la parabole, et la raison pour laquelle Jésus se comporte comme il le fait.

Parce que le Père accueille et célèbre ses enfants qu’il aime.

Il incite à un énorme changement de paradigme, à la fois pour :

les pécheurs (qui pourraient imaginer que Dieu ne les aimerait jamais) ;

les religieux (qui pourraient imaginer que Dieu les aiment parce qu’ils obéissent à la loi)

Application 1 :

VOYEZ combien votre Père est bon, qui accueille et qui célèbre ses enfants revenus à la vie.

Applications 2 et 3 (conséquences de l’Application 1) :

Repentez-vous de vos péchés, car votre Père céleste vous aime.

Repentez-vous de votre moralisme, car votre Père céleste accueille et célèbre ceux qui se repentent, et non pas ceux qui se comporte bien.

Questions de style

Il y a mille manières d’expliquer fidèlement la même chose.

L’Esprit communique la vérité à travers une multitude de personnalités différentes.

N’essayons pas d’être comme John Piper, ou John Macarthur, ou Paul Washer (que les jeunes de mon église aime bien).

Ça se verra tout de suite si j’essaie d’être comme un tel, et nuira à la sincérité de ce que je dis (même si tout ce que je dis est vrai).

Questions

Dans le passé, comment avez-vous pu remarquer un manque de fidélité textuelle dans un message (sans nommer le prédicateur !) ?

A votre avis, à quel point le “style” d’un message (personnalité du prédicateur, nombre/concision des points, etc.) est-il important ?

Quels sont les obstacles communs à une prédication textuelle fidèle ?