Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.06UNLIKELY
Disgust
0.08UNLIKELY
Fear
0.07UNLIKELY
Joy
0.17UNLIKELY
Sadness
0.17UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0.31UNLIKELY
Confident
0.3UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.14UNLIKELY
Conscientiousness
0.14UNLIKELY
Extraversion
0.47UNLIKELY
Agreeableness
0.6LIKELY
Emotional Range
0.11UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
Thèse de base : l’appel à la prédication fidèle
2 Timothée 4.1-4
1[C’est pourquoi] je t’en supplie, devant Dieu et devant [le Seigneur] Jésus-Christ qui doit juger les vivants et les morts au moment de sa venue et de son règne:
2 prêche la parole, insiste en toute occasion, qu’elle soit favorable ou non, réfute, reprends et encourage.
Fais tout cela avec une pleine patience et un entier souci d’instruire.
3En effet, un temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine.
Au contraire, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule d’enseignants conformes à leurs propres désirs.
4Ils détourneront l’oreille de la vérité et se tourneront vers les fables.
Excerpt From: Société Biblique de Genève.
“Bible Segond 21 (pour Procopio Jason).”
Apple Books.
v. 2 : Prêche la Parole (NT = proclamer, hérauder) : Apporter un message du roi
Prêcher (NT = proclamer, hérauder) : Apporter un message du roi
La prédication de la Parole est bien plus que l’enseignement.
Apporter un message du roi
Elle est ce qui nous permet de :
Réfuter les erreurs (v.
2a)
Reprendre les pécheurs (v.
2a)
Encourager les croyants à persévérer (v.
2a)
Expliquer
Assurer la perennité de la saine doctrine (v.
3a)
Nous détourner des enseignements “agréables” qui sont “conformes à leurs propres désirs” (v.
3b)
Garder l’oreille fixée sur la vérité plutôt que sur des fictions (v.
4)
Nous devons donc prêcher de telle façon à ce que :
La vérité fasse mal là où elle doit faire mal ;
La vérité fait mal là où elle doit faire mal ;
La vérité encourage là où elle doit encourager ;
La vérité se manifeste comme une évidence (parce qu’elle est vraie) ;
La vérité soit plus attirante et convaincante que les mensonges.
(Parce que les mensonges de notre culture sont habillés de façon à attirer et à convaincre.)
Nous avons l’Internet et les pubs et la culture populaire d’un côté...
…et la prédication de la Parole de l’autre.
Nous ne sommes pas à même de relever ce défi.
Il y a simplement trop de ressources (et le péché en chacun d’entre nous !) qui sont en ligue contre notre réussite.
Il ne s’agit pas d’une lutte intellectuelle, mais d’une lutte spirituelle.
Alors le seul victoire possible, c’est par l’Esprit qui parle à travers la proclamation fidèle de la Parole qu’il a inspiré.
…Mais il fait cela à travers nous ; il nous appelle à proclamer fidèlement cette Parole.
Alors comment faire cela ?
Nous sommes convaincus : nous faisons cela par la prédication textuelle.
Qu’est-ce que la prédication textuelle ?
Mon expérience :
grandir avec des prédications thématiques
On choisit un thème : Amour
On saute de verset en verset pour soutenir notre thème
On imagine que l’abondance des versets sera un garant de la fidélité biblique, mais l’inverse est vrai :
En piochant des textes comme on veut, on peut faire dire la Bible tout ce qu’on veut.
Exemple : Genèse 9.20-25 :
la malédiction sur Cham et sa descendance :
= justification de l’esclavage aux Etats-Unis au 19e siècle (“les noirs = descendants de Cham”)
J’ai grandi avec des prédications thématiques, et j’arrivais presque toujours à trouver des arguments bibliques contre ce que je venais d’entendre.
Résultat : je n’étais sûr de rien.
Je voyais bien ce que le pasteur voulait dire, mais non pas d’où venait ses arguments (sinon de lui-même).
La découverte de John Piper
Puisqu’il ne faisait que suivre un texte—
du début à la fin,
en montrant la logique de l’argument de l’auteur
dans son contexte
dans le contexte de toute la Bible
—je voyais pourquoi il disait tout ce qu’il disait.
Je voyais que ce qu’il disait ne venait pas de lui, mais de la Bible.
La prédication textuelle suivie :
Mark Dever : “La prédication textuelle, c’est une prédication dans laquelle le message principal du texte biblique en question devient le message principal de la prédication qui est donnée.”
Tim Keller : “La prédication textuelle ancre le message dans le texte, afin que les points centraux du sermon sont les points centraux du texte, et accentuent les idées majeures du texte.
Elle aligne l’interprétation du texte avec les vérités doctrinales du reste de la Bible (en restant sensible à la théologie systématique).
Et elle situe toujours le passage dans la globalité du récit biblique, en montrant que Christ est l’accomplissement final du thème du texte (en restant sensible à la théologie biblique).”
Expository preaching grounds the message in the text so that all the sermon’s points are the points in the text, and it majors in the texts’s major ideas.
It aligns the interpretation of the text with the doctrinal truths of the rest of the Bible (being sensitive to systematic theology).
And it always situates the passage within the Bible’s narrative, showing how Christ is the final fulfillment of the text’s theme (being sensitive to biblical theology).
Expositional preaching is preaching in which the main point of the biblical text being considered becomes the main point of the sermon being preached
Proclame ce que le texte proclame ;
Situe le texte prêché dans le récit biblique ;
Montre comment Jésus accomplit
Pourquoi la prédication textuelle ?
Elle est fidèle à la Bible (c’est la Bible qui parle, pas nous).
Elle est nettement plus simple (que de chercher à tout prix à trouver quelque chose d’innovateur ou d’intéressant pour attirer les gens).
Ex.
Terminator Victory
Elle est notre « assurance qualité/contenu » (nous sommes incapables de sauter les sujets qui nous rendent mal à l’aise).
Elle donne à l’église l’assurance pour faire confiance à ce qu’on leur dit.
Dans la prédication textuelle, nous faisons essentiellement 3 choses à partir du texte:
Nous montrons au peuple le message que l’auteur voulait communiquer à ses premiers lecteurs
Contexte historique
Contexte biblique (théologie biblique)
Contexte théologique (théologie systématique)
Application pour l’époque
Nous proclamons ce même message dans notre contexte aujourd’hui ;
“Contextualisation”
Illustrations
Style/personnalité du prédicateur
Nous appelons le peuple à la réponse appropriée (qu’est-ce que Dieu nous appelle à faire, ou à célébrer, ou à penser…?) à travers ce texte particulier.
Application pour aujourd’hui (qui doit être la même que pour l’époque, articulée de manière appropriée)
Exemple : Luc 15.11-32 (Parabole du Fils Prodigue)
Pourquoi Jésus raconte-il cette parabole ?
à cette époque
à ce moment dans le récit biblique
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