Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.1UNLIKELY
Disgust
0.09UNLIKELY
Fear
0.11UNLIKELY
Joy
0.21UNLIKELY
Sadness
0.14UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.11UNLIKELY
Conscientiousness
0.15UNLIKELY
Extraversion
0.47UNLIKELY
Agreeableness
0.59LIKELY
Emotional Range
0.14UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
< .5
.5 - .6
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> .9
Texto
¿Quién soy?
Todas nuestras vidas, buscamos significado e identidad.
Hacemos muchas preguntas.
¿Por qué algunos son ricos y otros pobres?
¿Por qué tengo problemas y dificultades mientras a otros les va tan bien?
¿No puede la gente ser feliz?
El 4 de diciembre de 1982 en Melbourne, Australia, nació un bebé de inmigrantes serbios de Yugoslavia.
Había algo especial en este niño que era muy obvio no solamente para sus padres, pero tambien las enfermeras y medicos.
Este niño nació con tetra-amelia, una enfermedad raro caracterizado por la ausencia de brazos y piernas.
Sin brazos ni piernas.
¿Por qué?
¿Por qué Dios crearía, algo que el mundo consideraría imperfecto?
Aunque me gustaría dar una respuesta, todas estas preguntas palidecen en comparación con una pregunta aún mayor.
¿Quién soy?
Porque no importa quién es rico o quién es pobre, quién está feliz o quién está triste, quién está enfermo o quién está bien o quién tiene brazos o piernas, o quien no tiene brazos o piernas, si no lo sé, "quién soy ¿YO?"
Así que te hago la pregunta hoy, ¿quién es?
Desde el comienzo de tu vida, estás constantemente tratando de descubrir quién es.
Definición de identidad propia
El diccionario dice que la identidad propia es el reconocimiento del potencial y las cualidades de uno como individuo, especialmente en relación con el contexto social.
El principal problema que veo con la definición del diccionario es que el estándar para la identidad de uno se basa en la sociedad.
Y como usted y yo sabemos, la sociedad cambia.
Según la sociedad, ayer un hombre era un hombre y un niño era un niño, una mujer era una mujer, una niña era una niña, pero desafortunadamente la sociedad ha desdibujado las líneas de autoidentificación en que si mira a la sociedad para definir quién es, esto te llevará a definiciones confusas, aterradoras, desagradables y anti-Dios.
La única forma de responder a la pregunta, "¿Quién soy yo?" Es tener un estándar que permita la identificación y definición de uno mismo que no cambie, no renuncie, ni mienta, aunque el mundo a su alrededor cambie y está mintiendo.
Ese estándar es la palabra de Dios!
Entonces les pregunto una vez más, ¿quién eres?
Moisés: ¿Quién soy y quién eres tú?
Moisés tiene la misma pregunta que Usted y yo preguntamos.
En Éxodo, capítulo 3, encontramos a Moisés cuestionando su identidad.
Capítulo 3 de Éxodo comienza con Moisés cuidando el rebaño de su suegro en la parte trasera del desierto.
Moisés había pasado 40 años en el exilio voluntario en Madián después de matar a un egipcio.
Y es allí en Madián donde se casó con Séfora, la hija de un sacerdote madianita, Jetro.
Mientras Moisés cuidaba el rebaño de su suegro Jetro, apareció el Angel del Jehova en una llama de fuego en medio de una zarza (Éxodo 3: 1-2).
La zarza en llamas no fue tan significativo como que no se consumia.
El hecho de que la zarza estaba en llamas no fue tan significativo como el hecho de que no fue consumido (destruido).
Para agregar a lo milagroso, Moisés desvió su atención hacia la zarza que no se estaba consumiendo, y Dios comienza a hablarle desde la zarza.
Dios le dice a Moisés que se quite los zapatos porque el lugar donde se encuentra es tierra santa y luego le dice a Moisés que él es el Dios de sus antepasados.
Dios continúa diciéndole a Moisés por qué ha venido a él, explicando que escuchó el grito y vio la aflicción de los hijos de Israel, y ahora ha venido a liberar a los israelitas de la mano de los egipcios llevándolos a la promesa.
tierra, una tierra que fluye leche y miel.
En Éxodo 3:10, el Señor le dice a Moisés "ven ahora, por lo tanto, y te enviaré a Faraón ..." Moisés, te he elegido a ti ".
Para sacar a mi pueblo, los hijos de Israel de Egipto.
Para agregar a lo milagroso, Moisés desvió su atención hacia la zarza que no se consumia, y Dios llamo’ a Moises de en medio de la zarza.
Dios dijo a Moisés que se quita su calzado porque el lugar donde se encuentra es tierra santa y luego le dice a Moisés que él es el Dios de sus antepasados (Abraham, Isaac, y Jacob).
Dios continúa diciéndole a Moisés por qué ha venido a él, explicando que escuchó el grito y vio la aflicción de los hijos de Israel, y ahora ha venido a liberar a los israelitas de la mano de los egipcios, llevándolos a la tierra prometida, una tierra que fluye leche y miel.
En Éxodo 3:10, el Señor le dice a Moisés "ven ahora, por lo tanto, y te enviaré a Faraón ..." Moisés, te he elegido a ti ".
Para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.
Moisés, te he elegido.
Moises te quiero, te necesito, eres capaz.
Éxodo 3:11: Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo ... La primera objeción de Moisés trata con su propia identidad.
Dios, te equivocaste, cometiste un error, ¿quién soy yo?
Moisés hace la pregunta que todos hacemos.
¿Quién soy yo?
Iglesia, no eres un error.
Dios te ha elegido para alcanzar a los perdidos, testificar en tu trabajo, orar por su familia, ser pastor o misionero, liderar en la iglesia, aspirar el piso y limpiar los baños.
!!!Dios te ha elegido a ti.
¿Por qué preguntas, quién soy yo?
Dios te ha elegido a ti.
¿Por qué me preguntas, quién soy yo?
Muchas veces las personas hacen esta pregunta fuera del contexto y fuera de la existencia de Dios.
La dificultad para contestar una pregunta de identidad propia fuera del único Dios verdadero es que te deja encontrar una respuesta dentro de ti mismo o en el mundo, sabiendo que ambas entidades (Usted y el mundo) son imperfectas y son pecaminosos.
Por lo tanto, terminas con una definición incorrecta.
Muchas veces las personas hacen esta pregunta fuera del contexto y fuera de la existencia de Dios.
El problema al tratar de responder una pregunta de identidad propia fuera del único Dios verdadero es que te deja encontrar una respuesta dentro de ti mismo o en el mundo, sabiendo que ambas entidades (Tú y el mundo) tienen fallas y son imperfectos y pecaminosos.
Por lo tanto, terminas con la definición incorrecta.
Por lo tanto, me consuela saber que Moisés está teniendo una conversación sobre su identidad con Dios, haciéndole a Dios la pregunta, ¿Quién soy yo?
Dios responde a la pregunta de Moisés con una promesa, y le da una señal, “yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios sobre este monte.”
yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios sobre este monte.
No sé lo que estaba pensando Moisés.
En ese momento, no se dio cuenta de lo que deparaba el futuro.
Moisés no es ni remotamente consciente de todas las plagas que Dios traería sobre el pueblo de Egipto (agua convertida en sangre, ranas, piojos, moscas, pestilencia del ganado, forúnculos, granizo, langostas, oscuridad y muerte de los primogénitos), ni tampoco es consciente de la nube de día o del fuego de noche.
No sabe que Dios separará el mar Rojo, ni de que los hijos de Israel caminaran en tierra firme.
Moisés no está al tanto de los detalles de lo que está por venir.
Cuando Dios nos da una promesa, generalmente lo hace sin los detalles.
Sucederá.
Dios cumplirá su promesa, pero los detalles entre la promesa dada y la promesa complida generalmente no se detallan.
Sé que esto es verdad, sabes que esto es verdad.
Dios ha prometido esta región, avivamiento, vamos a tomar territorio, pero él no ha presentado todos los detalles.
Mientras Moisés lucha con su propia identidad, objeta su designación divina al cuestionar la identidad de Dios.
¿Quién soy yo, pero tambien quién eres tú?
exod 13:3
Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé?
Éxodo 3:14, es uno de los pasajes más centrales de la Biblia.
A primera vista, esto parece ser una mala gramática.
¿Por qué DIOS se identifica a sí mismo de tal manera?
YO SOY ... ¿Soy qué? ¿Yo soy quien?
YO SOY EL QUE SOY se deriva de la frase hebrea "ehyeh aser ehyeh".
Dios se revela a Moisés a través de su nombre eterno como el YO SOY.
YHWH es conocido como el Tetragrammaton.
Se forma a partir de la tercera persona del verbo singular, de ser.
Por lo tanto, YO SOY no significa simplemente estar/ser en el presente, sino que se traduce que él es / fue / será.
Es por eso que Apocalipsis 1: 4, 1: 8, 4: 8 ... "del que es, y que era, y que ha de venir".
"Ehyeh aser ehyeh" también se traduce como Yo soy quien soy, YO era quien era, YO seré quien seré.
Dios no está cometiendo un error gramatical, en cambio, te está revelando a ti y a mí lo completo de QUIÉN ES.
Esto ocurre más de 6800 veces en el Antiguo Testamento.
Muchas veces se imprime como SEÑOR u ocasionalmente como DIOS.
También está impreso en la versión King James como Jehová, que es un término fabricado al combinar las cuatro letras del nombre con las vocales de la palabra hebrea para maestro / dueño (Señor).
Otras versiones a menudo usan a Yahweh en lugar de Jehová.
“Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.”
Dios declaró que su nombre siempre seriá Jehová, como un monumento a todas las generaciones.
El nombre Jesús es la pronunciación en inglés de la forma griega de un nombre arameo que combina a Jehová con la salvación para producir Jehová - Salvador.
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