Sermon Tone Analysis

INTRODUÇÃO

É importante entendermos que aqui não está ocorrendo apenas um julgamento, mas dois - Sim, Pilatos está executando o julgamento romano acerca das acusações contra Jesus.

Mas Deus está executando o julgamento do mundo.

Deus está julgando o mundo através do julgamento de Jesus.

Há um juízo injusto e um juiz injusto.

Por outro lado, há um juízo justo e um Juiz justo.

Vamos percorrer no texto acerca desses dois julgamentos.

O JULGAMENTO DOS HOMENS.

OU: O JULGAMENTO INJUSTO.

O julgamento injusto é marcado por:

1. Um rito errado.

Sabemos que o julgamento do Sinédrio [religioso] foi ilegal: eles poderiam até julgar sobre blasfêmia, mas não de madrugada e sem direito a ampla defesa e contraditório.

Mas o julgamento civil do Estado Romano também se deu de forma ilegal: motivação controversa [conspiração Jo 18.28]; Sem testemunhas de defesa;

2. Acusações falsas [Jo 18.38; Jo 19.4,6]

3. O julgamento de alguém que deveria ter sido solto (Jo 18.38c; Jo 19.4,6,12);

4. Açoitamento anterior à condenação [fustigatio] - uma tentativa de meia-condenação (Lc 23.22).

Mas acabou sofrendo outra que era aplicada a condenados a morte [verberatio] (Mc 15.15).

5. Pela escolha perversa de um rebelde e assassino (Mc 15.7; Lc 23.19) no lugar de um homem cujas acusações eram infundadas.

Aplicações:

• Como Pilatos, você pode ver a verdade e não se agarrar a ela.

• Aqueles que buscam métodos infiéis de servir a Deus caem em idolatria.

Os homens, pensando estar prestando um serviço a Deus (Jo 16.2), entregaram Jesus a morte - e, ao mesmo tempo, se renderam a César e o adoraram - cometendo blasfêmia [Jz 8.23; 1Sm 8.7] (Jo 19.12,15).

O JULGAMENTO DIVINO

1. (At 3.11-26; At 4.27-28); Jo 19.10,11) Enquanto a mão de iníquos preparava morte do Filho de Deus de forma injusta, a mão de Deus preparava o cordeiro que seria a propiciação e expiação de nossos pecados (Rm 3.21-26) - no julgamento de Jesus nós [e nossos pecados] estávamos sendo julgados, sendo Deus justo e justificador!

2. Jesus foi espancado e sarcasticamente apresentado aos homens como rei: "Eis o homem" - uma ironia com a majestade de Jesus e com o temor dos judeus ["é esse homem que vocês temem?

Ele não parece tão perigoso"].

Mas naquele homem Deus estava consigo mesmo reconciliando o mundo (Cl 1.19-23)!

3. Por fim, algo que não pode passar batido nesse julgamento, não aos olhos do mundo, mas aos olhos do Evangelho: Jesus morreu "no lugar" de Barrabás.

Jesus morreu no lugar dos piores pecadores, dos quais eu seu o primeiro (1Tm 1.15).

O cristianismo é "Jesus morreu no meu lugar" (2Co 5.21; Rm 5.8).

Os homens escolhem Barrabás por injustiça - Deus escolhe Jesus no lugar de homens e mulheres que deveriam ser crucificados por seus pecados (1Pe 3.18).

Aplicações:

• Jesus é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, e a sua culpa é nossa inocência, e sua morte retira de nós a ira justa de Deus sobre nossos pecados.

• Is 53 demonstra um homem cuja aparência não nos era atraente - mas o Servo Sofredor foi por meio de quem Deus estava reconciliando o mundo - Cristo é beleza e salvação para os crentes!

• A morte de Jesus é substitutiva - e possui um aspecto dramático em que homens perversos são libertados por meio de sua morte.

Entre estes estamos nós, os que cremos!

Soli Deo Gloria