Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.05UNLIKELY
Disgust
0.08UNLIKELY
Fear
0.09UNLIKELY
Joy
0.18UNLIKELY
Sadness
0.12UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0.07UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.04UNLIKELY
Conscientiousness
0.14UNLIKELY
Extraversion
0.45UNLIKELY
Agreeableness
0.61LIKELY
Emotional Range
0.19UNLIKELY
Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
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É verdade que em botânica a palavra fruto é usada para vegetais que às vezes nem são comestíveis.
Mas considerando que alguns frutos são também frutas, imagine uma fruta com um sabor diferente a cada mordida.
Imagine uma sensação diferente a cada pedaço dela.
Creio que associar o “fruto do Espírito” a uma saborosa fruta que traz benefício para a vida é uma ótima ilustração de Sua ação em nós.
Recapitulando dois pontos importantes, [1] O fruto do Espírito precisa ser compreendido à luz de um conflito que está em andamento.
Gl 5:16-17NVI (•) 16Por isso digo: vivam pelo Espírito, e de modo nenhum satisfarão os desejos da carne.
17Pois a carne deseja o que é contrário ao Espírito; e o Espírito, o que é contrário à carne.
Eles estão em conflito um com o outro, de modo que vocês não fazem o que desejam.
E [2] (•) 1ª lição: O fruto do Espírito não é um traço de personalidade ou qualidade; é Deus agindo em você!
Gl 5:22-23 (•) 22Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, 23mansidão e domínio próprio.
Contra essas coisas não há lei.
Hoje quero falar sobre a mansidão e domínio próprio.
1. Mansidão.
A raiz da palavra “manso” em o NT dá origem às palavras “gentil”, “humilde”, “atencioso”, “meigo”, “manso” em português
1.1.
Deus tem uma promessa para os mansos no Sl 37:11ARA (•) Mas os mansos herdarão a terra e se deleitarão na abundância de paz.
Deus fez a promessa de dar a terra aos hebreus...
1.1.1.
Se você fizer um exercício e memória vai lembrar onde essa promessa parece de novo.
Mt 5:5ARA (•) Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.
Essa é a nova terra...
1.2.
Ser manso, humilde, não só traz um clima de paz, mas também uma promessa fantástica e eu não posso perder o que me traz de bom no presente e no futuro... O que preciso fazer para ser manso?
(•) Não é um aspecto do temperamento humano.
DITNT, 977.
Se não tem padrão humano para a mansidão que de Gl 5, como desenvolver isso?
É um fruto do Espírito.
1.3.
Mt 21:4-5NVT (•) 4Isso aconteceu para cumprir o que foi dito por meio do profeta: 5Digam ao povo de Sião: Vejam, seu Rei se aproxima.
Ele é humilde e vem montado num jumento, num jumentinho, cria de jumenta.
(Zc 9:9).
1.3.1.
Mt 11:29-30NVI (•) 29Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas.
30Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.
1.4.
Em um dos capítulos desta série vimos que ser bom é uma ação de Deus em nós, pois só Ele é bom; hoje vimos que a mansidão nós aprendemos de Cristo.
Por isso o DITNT conclui o artigo sobre essa palavra grega afirmando que (•) Vem a ser uma realidade quando os homens se vinculam a Cristo e se conformam à sua imagem.977.
(•) 2ª lição: Só o Ajudador pode me conduzir a experiência de ser manso como Jesus!
A Organização Mundial da Saúde (OMS) recomenda cinco porções diárias, pelo menos cinco dias da semana, de frutas, verduras e hortaliças.
Em 2019, 23% da população brasileira fazia o consumo recomendado pela OMS.[1] Isso me faz pensar em uma estatística impossível de saber o resultado: quantas pessoas hoje mantêm uma vida frutífera espiritualmente?
Será que as pessoas percebem em mim um reflexo de Cristo, sendo “gentil”, “humilde”, “atencioso”, “meigo”, “manso”.
Elas percebem isso em você?
2. Autodomínio.
O domínio próprio é uma palavra que tem como raiz a palavra κράτος – domínio, força, poder – que faz parte da palavra democracia.
2.1.
Parece que quando pensamos nesse fruto, vem à mente uma capacidade de manter o sentimento de raiva ou ira sob controle, mas é mais do que isso!
2.2.
Domínio próprio, como está escrito em Gl, aparece mais 2 vezes em o NT: (•) At 24:25NVI Quando Paulo se pôs a discorrer acerca da justiça, do domínio próprio e do juízo vindouro, Félix teve medo e disse: Basta, por enquanto!
Pode sair.
Quando achar conveniente, mandarei chamá-lo de novo.
2.2.1.
Que impressão foi essa que fez com que Félix sentisse medo?
2.2.2.
Justiça = Jesus por mim; autodomínio = Espírito em mim; juízo = Deus comigo
2.2.3.
Veja como essa atitude é antiga: quando somos confrontados com a proposta divina para nossa condição, alguns encerram o assunto...
2.3.
(•) 2Pe 1:5-8NVI 5Por isso mesmo, empenhem-se para acrescentar à sua fé a virtude; à virtude o conhecimento; 6ao conhecimento o domínio próprio; ao domínio próprio a perseverança; à perseverança a piedade; 7à piedade a fraternidade; e à fraternidade o amor.
8Porque, se essas qualidades existirem e estiverem crescendo em suas vidas, elas impedirão que vocês, no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, sejam inoperantes e improdutivos.
2.3.1.
Para fins didáticos, um gráfico... (•)
2.3.2.
Conhecimento pela perspectiva hebraica, é relacional com o objeto a ser conhecido.
Você conhece o que experimenta: conheceu Adão a Eva e ela concebeu...
2.3.3.
“Estiverem crescendo” a vida com Deus é dinâmica, não estática.
Se eu não crescer serei inoperante e infrutífero (ARA = infrutuosos).
2Pe 5:8ARA Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.
2.3.4.
Sobre o domínio próprio, quem está certo: (•) 2ª lição: Paulo, que disse ser um fruto do Espírito ou Pedro, que afirmou ser um empenho humano?
Tem uma triste história no AT, envolve o rei Davi, seu filho Absalão e dois conselheiros, Aitofel e Usai.
Antes de contar essa história bíblica, quero falar que acredito que a ciência contribui muito para o bem-estar, prevenção e cura dos dilemas humanos, sejam eles físicos, mentais ou emocionais.
Se alguém tem uma doença, precisa orar e procurar um médico.
Digo isso porque já ouvi muitas pessoas associarem a depressão a falta de Deus, por exemplo.
Às vezes enfatizamos algum aspecto e o todo é tomado pela parte.
Não gostaria que fosse o caso com a história que vou contar.
Absalão deu um golpe de estado e seu pai Davi, não querendo confrontar o filho, fugiu.
O rei tinha um conselheiro chamado Aitofel.
Está escrito que seus conselhos eram proverbiais (2Sm 16:23) e quando Davi fugiu, ele ficou aconselhando Absalão.
Como estratégia de Davi, deixou Husai, um conselheiro para minar a influência de Aitofel.
Em uma situação está escrito que Absalão pediu um conselho e decidiu ouvir Husai e não o prestigiado Aitofel.
Como resultado, (•) Quando Aitofel viu que Absalão não havia seguido seu conselho, selou seu jumento, foi para sua cidade natal, pôs seus negócios em ordem e se enforcou... 2Sm 17:23NVI.
Acho uma boa descrição.
Dos resultados da falta de domínio próprio.
Repito, de maneira nenhuma estou desconsiderando o impacto das questões emocionais nem cogitando que isso é falta de Deus.
Minha esposa está fazendo psicologia, eu faço terapia e reconheço o benefício dos medicamento.
Mas algumas coisas, só o Espírito Santo pode resolver em nós.
Chega um ponto na vida, que só o fruto do Espírito pode dar algum sabor.
Oro agora para que tenhamos a alegria de ver os resultados da mansidão e do domínio próprio na vida, como resultado da ação divina.
[1] https://actbr.org.br/post/oms-recomenda-cinco-porcoes-diarias-de-frutas-verduras-e-hortalicas/18065/>.
Acesso em 23/03/22.
Referências: Russell Norman CHAMPLIN.
O Novo Testamento interpretado: versículo por versículo.
Vol. 4. São Paulo: Candeia, 1995; Donald GUTHRIE.
Gálatas: introdução e comentário.
São Paulo: Vida Nova, 1984; Francis D. NICHOL (ed.).
Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia.
Vol. 6. Tatuí, SP: Casa Publidacora Brasileira, 2013.
William HENDRIKSEN.
Comentário do Novo Testamento: Gálatas.
2ª ed.
São Paulo: Cultura Cristã, 2009.
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